唐诗选 九
李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳县）人。早年受知于令狐楚 [1] ，登进士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敌，党于令狐的人认为商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑商隐。商隐对政治本来很热心，却始终不能得志，这和他得罪令狐氏，处在朋党倾轧的峡谷里不无关系，虽然他自己并不屑于攀附这两个政治集团中的任何一个。他先后依托在几个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死在荥阳。有《玉谿生诗》，注本颇多，以流行的冯浩《玉谿生诗详注》为较详备。
李商隐有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想。他称颂汉高祖、唐太宗，也称颂张良、诸葛亮。他同情“不师孔氏”的元结 [2] ，更同情“言皆在中兴”的刘 [3] 。他反对藩镇割据，又反对宦官擅权。可惜他“运与愿违”，由于遭遇谗毁，横被排抑，“一生襟抱未尝开” [4] 。这就是他的诗常带感伤情调的原因。
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星，也是对后代有影响的一个诗家。他的近体诗，尤其是七律有独特的风格。他爱好绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧。常常因为有声、有色、有新语、有巧对而吸引人去注意，又因为能含蓄和多比兴而吸引人去玩索。后代学他的人，例如北宋的西昆体作者，专门讲究典故和词藻，在语言的色泽上用工夫，形式主义的倾向非常显著。李商隐自己的诗也不免晦涩和浓得化不开的缺点。有时因用典深僻而遭到“语工而意不及”的批评 [5] 。不过他也能够不依赖典故而达到很高的表现效果，例如“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”（《春雨》），有情调，有色彩，有气氛，却并不靠典故来烘托牵引。他的咏物诗如《赠柳》的“堤远意相随”和《蝉》诗的“一树碧无情”，除表现事物的特征还写出它在诗人头脑里引起的特殊感觉，绝非寻常的刻画，这不是堆砌典故所能办得到的。至于《夜雨寄北》那样述情如话的诗，虽然为数不多，也表明作者并不缺乏白描的本领。
同时，李商隐的优秀作品都是言之有物，并非专讲表面的涂饰。由于他的身世经历，他对于生活的感受和世情的认识都不是浮浅的。在他的诗里感慨讽谕都有一定的深度。他的政治诗如《有感》、《重有感》、《哭刘 》和《行次西郊作一百韵》等，都有深切的忧愤，攻击宦官、藩镇，更表现出识见和胆量。他的咏史诗往往有讽有叹，以古喻今。咏物诗往往借慨身世，如《蝉》和《扶风界见梅花》，在写物的同时也写出了作者自己。他的爱情诗（不包括写爱情而别有寄托的诗）常常写相思失望，其中较好的几首能给人情深语挚的印象，也有一些免不了一般艳情绮语中的浮薄气息。这一类的诗虽然有特色，却并不能代表他的艺术成就。如果说李商隐善于言情，却有一定的理由，他的寄内、悼亡的作品就可以作证。
李商隐从过去诗人接受多方面的影响，庾信、李贺的色调，杜甫、韩愈的句格，在《玉谿生诗》里都不时发现。李商隐的七律往往在秾丽之中时露沉郁，流美之中不失厚重，使读者容易联想到杜甫的一些优秀作品。长篇《行次西郊作一百韵》，写法受杜甫《北征》的影响，虽然比较质直，艺术上似不及《北征》，但更多写国家大事，政治性更强，更多地表现了“诗史”精神。
李商隐的绝句，和他的律诗一样，讲求精工，巧于用笔，构思细密，唱叹有情。论艺术成就也不在他的律诗之下。在当时的作家中，杜牧的绝句非常突出，他们是并驾齐驱的。
由于李商隐一生中许多遭遇不称心，他的诗里恬愉散朗的境界少，哀伤抑郁的表现多。他的近体诗因为有吐韵铿锵，工于唱叹等艺术特点，感染力往往很强。正因为感染力强，其中的感伤情绪也就容易传给读者，有时读者还不曾了解诗的意义就已经感染了某些不健康的情绪。这是爱好《玉谿生诗》的人所应该警惕的。
初食笋呈座中 [6]
嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金 [7] 。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心 [8] ？
宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖 [9]
竹坞无尘水槛清 [10] ，相思迢递隔重城 [11] 。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 [12] 。
重有感 [13]
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧 [14] 。窦融表已来关右 [15] ，陶侃军宜次石头 [16] 。岂有蛟龙长失水 [17] ？更无鹰隼与高秋 [18] ！昼号夜哭兼幽显 [19] ，早晚星关雪涕收 [20] 。
行次西郊作一百韵 [21]
蛇年建丑月，我自梁还秦。南下大散岭，北济渭之滨 [22] 。草木半舒坼，不类冰雪晨；又若夏苦热，焦卷无芳津 [23] 。高田长槲枥，下田长荆榛 [24] 。农具弃道傍，饥牛死空墩。依依过村落 [25] ，十室无一存。存者背面啼，无衣可迎宾。始若畏人问，及门还具陈 [26] 。
“右辅田畴薄 [27] ，斯民常苦贫。伊昔称乐土，所赖牧伯仁 [28] 。官清若冰玉，吏善如六亲。生儿不远征，生女事四邻 [29] 。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷 [30] 。健儿庇旁妇，衰翁舐童孙 [31] 。况自贞观后，命官多儒臣。例以贤牧伯，征入司陶钧 [32] 。降及开元中，奸邪挠经纶 [33] 。晋公忌此事，多录边将勋。因令猛毅辈，杂牧升平民 [34] 。中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩 [35] 。中原困屠解，奴隶厌肥豚 [36] 。皇子弃不乳，椒房抱羌浑 [37] 。重赐竭中国，强兵临北边 [38] 。控弦二十万，长臂皆如猿 [39] 。皇都三千里，来往同雕鸢 [40] 。五里一换马，十里一开筵 [41] 。指顾动白日，暖热回苍旻。公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸 [42] 。大朝会万方，天子正临轩 [43] 。彩旗转初旭，玉座当祥烟 [44] 。金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前 [45] 。忤者死跟履，附之升顶颠 [46] 。华侈矜递炫，豪俊相并吞 [47] 。因失生惠养，渐见征求频 [48] 。
奚寇东北来，挥霍如天翻 [49] 。是时正忘战，重兵多在边 [50] 。列城绕长河，平明插旗幡 [51] 。但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车 [52] 。生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。生分作死誓 [53] ，挥泪连秋云。廷臣例麞怯，诸将如羸奔 [54] 。为贼扫上阳，捉人送潼关 [55] 。玉辇望南斗 [56] ，未知何日旋。诚知开辟久，遘此云雷屯 [57] 。逆者问鼎大，存者要高官 [58] 。抢攘互间谍，孰辨枭与鸾 [59] ？千马无返辔，万车无还辕。城空雀鼠死，人去豺狼喧 [60] 。南资竭吴越，西费失河源 [61] 。因令左藏库，摧毁惟空垣 [62] 。如人当一身，有左无右边。筋体半痿痹，肘腋生臊羶 [63] 。列圣蒙此耻，含怀不能宣。谋臣拱手立，相戒无敢先 [64] 。万国困杼轴，内库无金钱 [65] 。健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅 [66] 。山东望河北，爨烟犹相联 [67] 。朝廷不暇给，辛苦无半年 [68] 。行人榷行资，居者税屋椽 [69] 。中间遂作梗，狼藉用戈铤 [70] 。临门送节制，以锡通天班 [71] 。破者以族灭，存者尚迁延 [72] 。礼数异君父，羁縻如羌零 [73] 。直求输赤诚，所望大体全 [74] 。巍巍政事堂，宰相厌八珍 [75] 。敢问下执事，今谁掌其权 [76] ？疮疽几十载，不敢抉其根 [77] 。国蹙赋更重，人稀役弥繁 [78] 。
近年牛医儿，城社更攀援 [79] 。盲目把大旆，处此京西藩 [80] 。乐祸忘怨敌，树党多狂狷 [81] 。生为人所惮，死非人所怜 [82] 。快刀断其头，列若猪牛悬 [83] 。凤翔三百里，兵马如黄巾。夜半军牒来，屯兵万五千 [84] 。乡里骇供亿，老少相扳牵。儿孙生未孩，弃之无惨颜 [85] 。不复议所适，但求死山间 [86] 。
尔来又三岁，甘泽不及春 [87] 。盗贼亭午起，问谁多穷民 [88] 。节使杀亭吏，捕之恐无因 [89] 。咫尺不相见，旱久多黄尘。官健腰佩弓，自言为官巡 [90] 。常恐值荒迥，此辈还射人 [91] 。愧客问本末，愿客无因循 [92] 。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏 [93] 。”
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔；又闻理与乱，系人不系天 [94] 。我愿为此事，君前剖心肝。叩头出鲜血，滂沱污紫宸 [95] 。“九重黯已隔，涕泗空沾唇 [96] 。使典作尚书，厮养为将军 [97] 。”慎勿道此言，此言未忍闻 [98] 。
安定城楼 [99]
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲 [100] 。贾生年少虚垂涕 [101] ，王粲春来更远游 [102] 。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟 [103] 。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休 [104] 。
七月二十九日崇让宅宴作 [105]
露如微霰下前池，风过回塘万竹悲 [106] 。浮世本来多聚散 [107] ，红蕖何事亦离披 [108] ？悠扬归梦惟灯见 [109] ，濩落生涯独酒知 [110] 。岂到白头长只尔？嵩阳松雪有心期 [111] 。
哭刘 [112]
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤 [113] 。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻 [114] 。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂 [115] 。平生风义兼师友 [116] ，不敢同君哭寝门 [117] 。
哭刘司户
路有论冤谪，言皆在中兴 [118] 。空闻迁贾谊，不待相孙宏 [119] 。江阔惟回首，天高但抚膺 [120] 。去年相送地，春雪满黄陵 [121] 。
晚晴 [122]
深居俯夹城 [123] ，春去夏犹清 [124] 。天意怜幽草 [125] ，人间重晚晴 [126] 。并添高阁迥，微注小窗明 [127] 。越鸟巢干后，归飞体更轻 [128] 。
贾生 [129]
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 [130] 。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 [131] 。
夜雨寄北 [132]
君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池 [133] 。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 [134] 。
无题 [135]
相见时难别亦难，东风无力百花残 [136] 。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 [137] 。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 [138] 。蓬山此去无多路 [139] ，青鸟殷勤为探看 [140] 。
无题
凤尾香罗薄几重？碧文圆顶夜深缝 [141] 。扇裁月魄羞难掩，车走雷音语未通 [142] 。曾是寂寥金烬暗 [143] ，断无消息石榴红 [144] 。斑骓只系垂杨岸 [145] ，何处西南待好风 [146] ？
无题 [147]
万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹 [148] 。碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留 [149] 。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋 [150] 。人生岂得长无谓，怀古思乡共白头 [151] 。
昨日 [152]
昨日紫姑神去也 [153] ，今朝青鸟使来赊 [154] 。未容言语还分散，少得团圆足怨嗟 [155] 。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜 [156] 。平明钟后更何事？笑倚墙边梅树花 [157] 。
骄儿诗 [158]
衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。四岁知名姓，眼不视梨栗 [159] 。交朋颇窥观，谓是丹穴物 [160] 。前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨 [161] 。安得此相谓，欲慰衰朽质 [162] 。青春妍和月，朋戏浑甥侄 [163] 。绕堂复穿林，沸若金鼎溢 [164] 。门有长者来，造次请先出。客前问所须，含意不吐实 [165] 。归来学客面， 败秉爷笏 [166] 。或谑张飞胡，或笑邓艾吃 [167] 。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。截得青筼筜，骑走恣唐突 [168] 。或复学参军，按声唤苍鹘。又复纱灯旁，稽首礼夜佛 [169] 。仰鞭罥蛛网 [170] ，俯首饮花蜜。欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾 [171] 。阶前逢阿姊，六甲颇输失 [172] 。凝走弄香奁，拔脱金屈戌 [173] 。抱持多反侧，威怒不可律 [174] 。曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆 [175] 。有时看临书，挺立不动膝 [176] 。古锦请裁衣，玉轴亦欲乞 [177] 。请爷书春胜，春胜宜春日 [178] 。芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔 [179] 。昔爷好读书，恳苦自著述。憔悴欲四十，无肉畏蚤虱 [180] 。儿慎勿学爷，读书求甲乙 [181] 。穰苴司马法，张良黄石术，便为帝王师，不假更纤悉 [182] 。况今西与北，羌戎正狂悖，诛赦两未成，将养如痼疾 [183] 。儿当速长大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙 [184] 。
蝉
本以高难饱，徒劳恨费声 [185] 。五更疏欲断 [186] ，一树碧无情 [187] 。薄宦梗犹泛，故园芜已平 [188] 。烦君最相警，我亦举家清 [189] 。
王十二兄与畏之员外相访，见招小饮。时予以悼亡日近，不去，因寄 [190]
谢傅门庭旧末行 [191] ，今朝歌管属檀郎 [192] 。更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床 [193] 。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘 [194] ？秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长 [195] 。
筹笔驿 [196]
鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥 [197] 。徒令上将挥神笔，终见降王走传车 [198] 。管乐有才真不忝，关张无命欲何如 [199] ？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀 [200] 。
锦瑟 [201]
锦瑟无端五十弦 [202] ，一弦一柱思华年 [203] 。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 [204] 。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 [205] 。此情可待成追忆？只是当时已惘然 [206] 。
二月二日 [207]
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情 [208] 。万里忆归元亮井 [209] ，三年从事亚夫营 [210] 。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声 [211] 。
霜月
初闻征雁已无蝉 [212] ，百尺楼高水接天 [213] 。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 [214] 。
齐宫词 [215]
永寿兵来夜不扃 [216] ，金莲无复印中庭 [217] 。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃 [218] 。
乐游原 [219]
向晚意不适 [220] ，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏 [221] 。
马嵬 [222]
海外徒闻更九州 [223] ，他生未卜此生休 [224] 。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹 [225] 。此日六军同驻马 [226] ，当时七夕笑牵牛 [227] 。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁 [228] 。
春雨
怅卧新春白袷衣 [229] ，白门寥落意多违 [230] 。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归 [231] 。远路应悲春晼晚 [232] ，残宵犹得梦依稀 [233] 。玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞 [234] 。
南朝 [235]
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回 [236] 。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来 [237] ？敌国军营漂木杮 [238] ，前朝神庙锁烟煤 [239] 。满宫学士皆颜色，江令当年只费才 [240] 。
隋宫 [241]
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家 [242] 。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯 [243] 。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦 [244] 。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花 [245] ？
咏史 [246]
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿 [247] 。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘 [248] ？
听鼓
城头叠鼓声 [249] ，城下暮江清。欲问渔阳掺，时无祢正平 [250] 。
* * *
[1] 大和三年令狐楚为天平军节度使，李商隐从令狐楚之辟，署巡官，所谓“受知”当在此时。新、旧《唐书》本传叙在令狐镇河阳时，冯浩《玉谿生年谱》和张采田《玉谿生年谱会笺》都加以辨正。
[2] 《元结文集后序》。
[3] 《哭刘司户 》。
[4] 崔珏《哭李商隐》。
[5] 见冯浩引《蔡宽夫诗话》。
[6] 本篇当是大和八年在兖海观察使崔戎幕中作。诗以竹笋寓意，流露青年气盛口吻。
[7] 这两句写所食竹笋的名贵。“箨（音托）”，竹皮。“於陵”，地名。汉代有於陵县。当时作者在兖州，於陵是邻近的地方。冯浩《玉谿生诗详注》：“《竹谱》云‘般肠实中，为笋殊味’，注曰：‘般肠竹生东郡缘海诸山中，有笋最美。’正兖海地也。”可能当时兖州附近产笋，是北方难得的食品。
[8] 这两句写感想。意思说大都邑水陆美味很多，何必吃笋？笋有凌云气概，象征人的向上志气，加以剪伐，未免太残忍了。暗示对于青年有志的人，应该扶植，不应该挫伤他。“皇都”，一般指京城，这里泛指大都邑。“陆海”，盛产植物的膏腴之地号称“陆海”。这里指陆地和海中的产物。
[9] “骆氏亭”，亭所在无定说，朱鹤龄《李义山诗集》笺注引《唐语林》说明长安春明门外有骆骏所筑池馆。屈复《玉谿生诗意》云：“诗有隔重城，则春明门外之骆亭为是。盖崔二方官于朝，义山闲游宿此，故怀之也。”“崔雍崔衮”，崔雍字顺中，弟崔衮字柄章，作者曾受知于他们的父亲崔戎。
[10] 首句写骆氏亭。“竹坞”，指长着竹子的池边高地。“水槛”，临水的阑干。
[11] 这句写怀二崔。“迢递”，远。“重城”，指长安城。
[12] 末两句从秋夕欲雨写到夜中听雨。长夜不眠的情况已暗藏在内，寄怀之意亦在言外。曹雪芹在《红楼梦》第四十回提到本篇的最后一句，“枯荷”作“残荷”。
[13] 唐朝自中叶以后中央军政大权逐渐落到一班宦官的手里，文宗即位后想消灭这一祸胎，于大和九年（835）和李训、郑注等密谋，先在左金吾厅事藏伏兵甲，使人奏称那里后院中石榴花上发现甘露，然后文宗遣宦官仇士良等去验看，准备趁机将他们杀死。不料兵甲隐藏不密，被宦官看出破绽。他们先下手将皇帝劫往后宫，然后率禁兵出来屠杀，朝臣死得很多。宰相王涯并未参预密谋，也被族诛。文宗的命运也完全掌握在宦官手里。这次事变史家把它叫做“甘露之变”。李商隐曾写过两首五言排律《有感》，叙述这次事变，表示他的愤慨。这一首七律仍然是对这次事变表示意见，所以题作《重有感》。诗中主张节度使们向长安进军，清除宦官，恢复皇帝的自由。这在当时是大胆的，表现了正义感。
[14] 开端两句说节度使们有实力，能够威慑宦官，控制形势。在国家安危关头应该和皇帝共忧戚。“玉帐”，主将所居的军帐。“牙旗”，将军的旌旗，旗杆上用象牙装饰。“得上游”，掌握有利的形势。
[15] “窦融”，东汉初任凉州牧，他知道光武帝刘秀将讨伐隗嚣，上表问出兵日期，准备效力。“关右”，函谷关以西，指窦融所在地。这句以窦融比当时昭义军节度使刘从谏。甘露事变后从谏三次上疏，要求公布王涯等人的罪状，并表示要训练士卒，誓死清除皇帝左右的奸臣。
[16] “陶侃”，东晋人，明帝时苏峻谋反，他和温峤、庾亮等会师石头城下，杀了苏峻。这句表示希望刘从谏和其他节度使像东晋陶侃似的和诸将合力讨逆，进军京师。
[17] 这句以“蛟龙失水”比喻皇帝为宦官所制。“长”，一作“愁”。
[18] 这句是用反激的语气说现在没有武臣起来，像鹰隼高举秋空，击杀鸟雀似的来驱除宦官。“与”，犹“举”，飞扬。古人以“鹰扬”比将帅的威武（见《诗经·大雅·大明》），以“鹰鹯逐鸟雀”比诛戮“无礼于其君”的人（见《左传·文公十八年》），又以立秋后为用兵行诛伐之事的适宜时节（见《礼记·月令》）。
[19] “幽”，指鬼神；“显”，指人。这句说对宦官的专横神鬼和人都悲愤万分。
[20] “早晚”，短时期内。“星关”，犹天门，指皇帝的住所。“雪涕”，指掉眼泪。末句说早晚之间被宦官盘据的宫阙就会收复，使君臣化悲为喜。
[21] 李商隐于文宗开成二年（837）冬从兴元（今陕西省汉中市）回到长安，途中在长安西郊停留时所见所闻引起他对国事的强烈忧愤，因而写下了这首长诗。诗中夹叙夹议，其中谴责那些祸国殃民的当权者和揭露各种腐败暴横的情况，比较大胆直率，语言质朴。这诗继承汉魏诗的优良传统，杜甫的《北征》对它有直接影响。
[22] “蛇年”，丁巳年；巳属蛇。“建丑月”，十二月。“梁”，即兴元府，唐时兴元是梁州州治。“秦”，指长安。“大散岭”，在今陕西省宝鸡县西南。“岭”，一作“关”。大散关在岭上，以岭得名。这四句叙旅行的时间、路线。
[23] 这四句说草木舒张而脆裂，不像受冻凋萎，倒像在夏天被烈日晒焦卷缩，全无水分。
[24] “槲（音斛）”，一作“檞”。“枥（音历）”，即“栎”。槲、檞、栎、荆、榛都是野生的树。这两句说田地荒芜，长出野生的树。
[25] “依依”，形容不忍即刻离去的惆怅心情。
[26] 这两句说村民见到生人，开始似乎怕人问他什么，待客人进门，还是一一诉述出来。
以上为第一段，写作者在西郊所见农村荒凉穷困的景象。
[27] “右辅”，指长安以西凤翔府一带，汉时属右扶风，为“三辅”之一。京城附近的地区叫做“辅”。
[28] “伊”，发语词。“牧伯”，指地方最高行政长官。下文“官清”、“吏善”则指一般官吏。
[29] “事”，古代称侍奉尊长叫“事”，女子嫁夫叫“事夫”。“事四邻”，是说不远嫁。
[30] “缶（音否）”，盛酒的瓦器。“荆囷”，用荆树条编成的圆形储粮物。
[31] “旁妇”，侧室，外妻。旧时认为一个有劳力的男子在正妻以外还能养活一个外妻，形容生活富裕。“舐”，舔。这里以“老牛舐犊”比祖父爱抚童孙。以上十二句为一节，说此地地薄民贫，但从前也有过好日子。作者为了写出目前农民的困苦，用今昔对比的手法，故意美化了往昔。
[32] “贞观”，唐太宗年号（627—649）。“征入”，调进京。“司陶钧”，指做宰相。“陶钧”是做陶器的模子，下圆，可转动。古人以陶人转动模子使陶器成圆形比喻治国得法。这四句说贞观以后一个时期内多用文臣作官，照例将好的地方大官内调执政。作者赞美这种办法。
[33] “开元”，玄宗年号（713—741）。“挠”，阻挠。“经纶”，将丝理直排列为经，纠合组织起来为纶。这里“经纶”比喻政治上的安排。
[34] “晋公”，指宰相李林甫，曾封晋国公。“忌”，憎、畏。“此事”，指“命官多儒臣”及“例以贤牧伯，征入司陶钧”。“猛毅辈”，指那些横暴威猛的“边将”们。“牧”，治理。“升平民”，指内地和平地区的人民。这四句意思是说，李林甫提拔边将杂在文臣中任内地“牧伯”，因为在边将中少有适合内调做宰相的人材，他的相位被人顶掉的机会也就少了。
[35] “除授”，任命官职（仍指地方官）。“至尊”，皇帝。“幸臣”，皇帝宠爱的近臣。“帝戚”，皇帝的亲戚。
[36] 这两句说中原人民从此被当作猪羊屠杀宰割，那些地方官的爪牙们（“奴隶”指此辈）吃足了人民的脂膏。“厌”，即“餍”，饱足。以上十六句为一节，说从开元中以来由于宰相和地方大官不得人，中原陷入苦境。
[37] “不乳”，不养育。这里指开元二十五年玄宗由于宠武惠妃，要废太子李瑛，据杨洄诬告，认为李瑛谋反，将他和鄂王李瑶、光王李琚一齐杀了。“椒房”，后妃住处的名称，这里用来指杨贵妃。“抱羌浑”，指杨妃洗儿事。据《安禄山事迹》，禄山曾自请为杨妃的养子，得玄宗许可。禄山生日后三日应玄宗召入宫。杨妃用锦绣缠缚禄山，使宫人用彩轿抬着他走，说是给他做洗三（婴儿于出生第三天洗澡）。从此宫内叫安禄山做“禄儿”，常出入宫禁。“羌浑”，作者以此指安禄山。安禄山是营州杂胡，故称“羌浑”。这两句说玄宗昏暗，先因宠武妃，诬杀自己的儿子，后因宠杨妃，让她收安禄山为养子。
[38] 这四句说玄宗对安禄山赏赐无算，竭尽中原的财富，养得他兵力强盛，成为北方的大患。
[39] “控弦”，拉弓的人，指安禄山的兵。“长臂”，指善射者。史传称汉李广善射，长臂如猿。
[40] “三千里”，安禄山的驻地范阳（今北京市大兴县）在长安东北二千五百多里。“同雕鸢”，和鹫、鹰一样快。
[41] “换马”，据《安禄山事迹》，安禄山体肥，每次往长安，途中换马次数比别人加倍，在驿站之间筑“大夫换马台”。“开筵”，安禄山每到一地，皇帝赐以“御膳”。
[42] 这四句说安禄山气焰熏天，声势逼人。他的举动态度可以影响皇帝。朝中大臣被他任意辱骂，视同粪土。“暖热”，指脸色、态度的温和或严厉。“苍旻（音民）”，指天，这里喻皇帝。“粪丸”，蜣蜋抟成球状的粪便。
[43] “大朝”，盛大的朝会。“会万方”，集合各地的长官。“临轩”，指皇帝接见臣属。
[44] “初旭”，初升的太阳。“祥烟”，朝会时在铜炉中燃烧香料，香烟缭绕。
[45] “障”，屏风。“褰（音牵）”，挂起，张开。“捋须”，抚摩胡须。“蹇（音简）”，骄傲。“御榻”，皇帝的坐具。这四句说玄宗为安禄山特设坐位，表示尊宠，而安禄山态度骄傲，全无顾忌。《旧唐书·安禄山传》：“上御勤政楼，于御座东为（禄山）设一大金鸡障，前置一榻坐之（给禄山坐），卷去其帘。”
[46] “跟”，脚后跟。“顶颠”，头顶。这两句说触犯安禄山的人就死于他的践踏之下，附从他的人就被提升到极高的位置。
[47] 这两句说贵人互相夸耀豪奢的事，强者吞并他人的地盘和武装。
[48] 这两句说由于执政者不理民生，不爱民养民，对于人民的勒索日益频繁。
以上二十八句为一节，说由于玄宗宠安禄山，种下祸根；又因君臣奢侈浪费，加重人民的负担。
[49] “奚寇”，指安禄山叛军，叛军中多奚族人，因以代指。“挥霍”，指行动迅速。
[50] 这两句说这时因承平日久，无人想到备战，中原没有重兵。
[51] 这两句说叛军所过城邑，一夜之间换了旗帜。
[52] “ ”，车箱两边的遮蔽物。
[53] 这句说虽然是活着分离，却做死别的盟誓，因为估计再见是不可能的。
[54] “例”，比。“例麞怯”，胆小如麞。“如羸奔”，奔逃如羊。“羸”，瘦羊。
[55] “上阳”，宫名，在洛阳。天宝十五年正月安禄山在洛阳自称大燕皇帝。六月，禄山部下攻陷长安，搜捕百官、宦者、宫女等送洛阳。
[56] “玉辇”，皇帝所坐的车，这里用来指玄宗。此时玄宗已逃往蜀中。“南斗”，星宿名。这句说长安附近的人瞻依南斗星而想望玄宗。
[57] “开辟”，开天辟地。传说盘古氏开天辟地之前自然界是一片浑沌。“遘”，逢。“云雷屯”，用《易经》屯卦表示灾难或黑暗时代。天地开辟有云雨雷电的现象。作者认为治乱是交递循环的，所以说心知距离浑沌已久，又该来到浑沌时代。
[58] “逆者”，指叛臣。“问鼎大”，比喻称王称帝的野心。春秋时楚庄王路过洛阳曾询问周王传国之宝九鼎的重量，流露夺取周王政权的野心。“存者”，指未附逆的官。
[59] “抢攘”，纷乱。“互间谍”，互相侦伺。“枭”鸟，喻奸臣。“鸾”鸟，喻忠臣。
[60] “豺狼”，指占领者。以上三十二句为一节，说安禄山叛军直驱长安，势如破竹。人民流亡，皇帝出奔，满朝文武一片混乱，或叛或留，都乘战争谋取私利。
[61] “河源”，指被吐蕃占领的河西、陇右一带粮产丰富的地区。这两句说安史乱后财赋来源枯竭，吴越搜括已穷，河源又已丢失。
[62] “左藏库”，唐代中央贮藏全国赋税的地方。这两句说叛乱地区不缴赋税。
[63] “痿痹”，麻痹。“半痿痹”，即上文一身有左无右的意思。“臊羶”，猪和羊身上的气味，封建时代用它作为对少数民族的侮辱性的代称。“肘腋”，比喻切近之地。《晋书·江统传》：“寇发心腹，害起肘腋。”下句说外族逼近中原。
[64] “列圣”，指玄宗以后从肃宗到文宗八代皇帝。“含怀”，怀藏在心里。这四句说朝廷上下都不敢倡议收复失地。
[65] “万国”，各地。“杼轴”，指织机。“困杼轴”，指缺乏纺织物。《诗经·小雅·大东》：“小东大东，杼轴其空。”这两句说各地织物空乏，内库钱财耗尽，已是民困国穷。
[66] “健儿”，指防御外侮的战士。“腹歉”，粮食不足。“馈饷”，指军粮。“高估”，估价升高。“铜与铅”，指钱。德宗时江淮多铅锡钱，表面荡上薄薄的一层铜，斤两不符规定，因此各物的价值合成钱数就要高估。这四句说物价高涨，影响军需。
[67] “山东”，华山以东。“河北”，黄河以北。“爨（音篡）烟”，烧饭的烟。这两句说山东、河北一带炊烟不断，可见居民还不少。
[68] “不暇给”，即成语“日不暇给”的省文，意思就是无暇顾及。“辛苦”句说居民在藩镇过度剥削下，一年劳动只够半年生活。
[69] “榷（音确）”，征收。“行资”，指行商所带货物。“税屋椽”，收房屋税。德宗建中三年（782）开始在交通要道收货物税。次年开始收房屋税，以“间”、“架”计算。
[70] 这两句指河北诸镇朱滔、田悦、王武俊，以及朱泚、李怀光、李纳、李希烈等相继叛乱。“作梗”，指藩镇抗命，使朝廷的权力不能达到地方。“狼藉”，乱纷纷。“用戈 ”，动武力。“ ”，矛一类的武器。
[71] “节制”，任命官职的信物和文书。“锡”，赐给。“通天班”，最高一级的官阶。这两句说中央将节制送上门，给与极高的职衔（中唐以来节度使往往带同平章事衔）。
[72] “破者”，指被中央打倒的藩镇，如西蜀刘辟、淮西吴元济等。“以”，已。“迁延”，观望拖延。
[73] 这两句说某些藩镇对皇帝傲慢，不讲君臣的礼数。中央对待他们好像对羌戎、先零（音怜）一样，加以笼络，保持联系而已。
[74] “直”，即使。“输赤诚”，表示服从。这两句说即使要求他们表示效忠，也不过指望保全大概的体统罢了。
[75] “政事堂”，宰相商议政事之处。“厌”，同“餍”。“八珍”，指精美的食物。唐代宰相议事照例要会餐。这两句讥讽宰相无所建树，会食而已。
[76] “敢”，表示冒昧之词。“下执事”，听支使的人。“敢问”句是谦卑的说法，表示不敢直接向对方动问，只是向对方的属下打听一下。“其权”，指宰相之权，当时新上任的宰相是李石。
[77] 这两句说对国家几十年来的灾患，没有人敢挖它的根子。
[78] “国蹙”，指中央控制的区域缩小。“人稀”，指户口减少。这两句说土地、人口越减，摊派给人民的负担就越重。
以上四十二句为一节，列述安史乱后少数民族统治者入侵，藩镇割据，民穷财尽，而执政者无所措施，且不敢探求祸患的根源。
[79] “牛医儿”，东汉黄宪的父亲为牛医，因此有人叫黄宪“牛医儿”。这里借用来指郑注，是轻贱之词。郑注略知医方，因此由宦官王守澄推荐给文宗治病，得到任用。作者轻视郑注的为人和医术，所以用此称。“城社”，古人比君王亲信的小人为“城狐社鼠”，就是钻在城墙里的狐和藏在土地神祠的鼠。人对这些狐鼠不易消灭，因为怕损坏城、社。郑注得到文宗的信任。他初时内交宦官，后来外结朝官，互相攀附援引，成为一群城狐社鼠。
[80] “盲目”，指郑注。郑注有眼病，视力很差。“把大旆”，指郑注为凤翔节度使，唐时节度使被任命后，皇帝赐以双旌，“大旆”指此。“西藩”，唐肃宗以后凤翔又称西京。
[81] “怨敌”，指宦官。郑注和李训合谋消灭宦官，失败后郑注对宦官警惕性不足，被仇士良命张仲清将他诱杀。“狂狷”，本指轻率和褊狭的人，这里是较重的贬词，犹言谬妄的人。《旧唐书·郑注传》说：“轻浮躁进者盈于注门。”《李训传》说：“趋附之士皆狂怪险异之流。”
[82] 这两句用汉成帝时童谣“昔为人所爱，今为人所怜”，说郑注生时人人侧目，死后人人称快。郑、李谋诛宦官（史称“甘露之变”，见《重有感》注〔1〕）本是好事，但因无能败事，反使得局面更坏。郑注平时好作威福，诬害正人，和李训被史家称为“二奸”，所以作者虽赞成诛宦官，对于郑、李本人却少同情。
[83] 这两句指郑注死后头被挂在长安兴安门上示众（见《通鉴·唐纪六十一》）。
[84] 这四句写左神策大将军陈君奕率禁军出镇凤翔，沿途祸害百姓。“三百里”，凤翔距长安三百十五里。“黄巾”，东汉末张角领导的农民起义军头着黄巾。封建时代对农民起义军一律诬为“盗贼”，这里借做“盗贼”的代称。“军牒”，调动军队的公文。
[85] “供亿”，供给安顿。“孩”，小儿笑。这四句说禁军勒索太多，居民无力供应，被吓得扶老携幼逃奔他处，抛弃掉初生还不会笑的婴孩。
[86] 这两句说居民逃亡无一定的目的地。只求到山里藏起来，也不认为这就是活路，不过暂免屠杀罢了。
以上二十句为一节，写郑注和陈君奕，他们都是凤翔节度使，诗中所写诉苦的农民属于他们的治下。
[87] “尔来”，指甘露事变以来。这时上距甘露之变首尾三年。“甘泽”，及时的雨水。这两句说人祸之外加上天灾，又遭逢干旱。
[88] “亭午”，正午。“谁”字一顿。这两句说所谓“盗贼”白昼就起来行事。若问“盗贼”是谁，他们多属穷民。
[89] “节使”，节度使。“亭吏”，相当于汉时的亭长。汉时一乡分为十亭，亭有亭长，管捕捉盗贼。这两句意思是说，节使用严刑逼亭吏捕盗，但民穷为盗，有深远的根源，既不容易捕捉，也不是捕捉所能解决的，所以说“无因”。
[90] “官健”，各州县召募的士兵。这两句说各地士兵自称代公家巡查。
[91] “荒迥”，僻远的地方。“此辈”，指官健。这两句说常怕在荒僻地带和官健相遇，因为这些人还会伤害人。意思说他们自己就是强盗。
[92] “愧”，表示回答客人的问题不详尽。“无因循”，劝客早离此地，不要耽搁时间。
[93] “郿坞”，故址在今陕西省郿县北。“陈仓”，在今陕西省宝鸡县南。是凤翔南边不远的地方。这两句说这一带道途不平静，不宜夜行。这就是劝客“无因循”的原因。
以上十六句为一节，说人民在严重的人祸和天灾之下绝了生路，不得已铤而走险。官府也就把他们当做“盗贼”来捕杀，而那些捕盗的人本身就是强盗。中间一大段记述一个农民的诉述。实际是作者借农民的口说自己的话。
[94] “举一会”，《左传·宣公十六年》：“（晋侯）命士会将中军，且为太傅。于是晋国之盗，逃奔于秦。”“举”，荐举。“会”，指士会。“理”，治。“系人不系天”，一本作“在人不在天”。
[95] “此事”，指上文所述官吏害民，民不聊生的事。“剖心肝”，把心里的话都倒出来。“滂沱”，指流血很多。“紫宸”，殿名。
[96] “九重”，指皇帝的住处，也可以用来指皇帝。这两句说皇帝已经被小人包围，他那里也没有光明。我们徒然哭泣罢了。
[97] “使典”，即胥吏，掌管案牍的低级人员。“尚书”，指尚书省内的高级政务官。“厮养”，犹仆役，指宦官。当时禁军由宦官率领。这两句说皇帝以下的文武大官都是远远不够格的，更不必指望他们解决国家大问题。
[98] “此言”，指上面四句村民的诉述。这里意思是尽管诉说未详，也不必多说了。说了徒然伤心。
以上最后一段表示对国事的愤慨和绝望。作者在全诗中强调治乱在人而不在天，地方的治乱在“牧伯”是否得人，全国的治乱在宰相是否称职。作者主张两者都须用有经验有才能的地方行政长官。并认为任用大臣能否得当在于皇帝是否明智。诗中叙衰乱的原由，归咎玄宗，直言不讳。叙到近事也深责朝廷昏暗，毫不含糊。
[99] “安定”，郡名，即泾州（今甘肃省泾川县北），是泾原节度使的治所。开成三年（838）作者赴泾原节度使王茂元幕，做了王茂元的女婿。婚后应博学鸿词科考试，不中。仍居泾原幕。这诗是因考试失意自慰之作。
[100] “迢递”，高貌。“绿杨”句说隔着绿杨是一片多水之区。“汀”，水边平处，指泾州东的美女湫。
[101] “贾生”，指贾谊。他上书汉文帝论当时政治，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等语。“年少”，贾谊只活了三十三岁，上书时还是青年。作者应试时也是青年。“虚垂涕”，言贾生虽痛切上书，终不被汉文帝录用，比喻自己应试不中。
[102] “王粲”，东汉末年人，十七岁时从长安避难到荆州，依靠荆州刺史刘表。他曾于春日登当阳城楼，作了一篇《登楼赋》。王粲依人作客，和作者目前做王茂元幕官的情况类似，所以用来自比。
[103] 这两句说自己常常忆念“江湖”，想在年老时归隐，希望在做出一番回天转地的事业之后去过“扁舟”放浪的生活。
[104] 《庄子·外篇·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我耶？’”庄周以“鹓雏”（凤凰）自比，以“鸱”比惠施，以“腐鼠”比梁国的相位。表明自己十分厌恶这种权位，要惠施不要害怕。末两句用这些现成比喻来表示自己志向远大，虽然赴博学鸿词科考试，并非恋此区区禄位；虽然婚于王氏，也并无朋党门户之见，不料因此被人猜忌。暗示这次考试失败是由于令狐绹党的排斥（参看张采田《玉谿生年谱会笺》卷二）。
[105] “崇让宅”，洛阳崇让坊有河阳节度使王茂元宅。李商隐的妻子王氏是茂元的女儿。
[106] “风”，旧作“月”，似误，二十九日不能有月光。据宋姚宽《西谿丛语》卷上改正。
[107] “浮世”，即“浮生”，指人生。“浮”，言其无定。
[108] “蕖”，“芙蕖”的简称，就是荷。“离披”，散落。
[109] “悠扬”，长。“归梦”，当时商隐妻王氏住在长安，“归梦”表示忆内之情。
[110] “濩落”，即“廓落”，这里是空虚无聊的意思。
[111] “嵩阳”，嵩山之南。“心期”，两心相许。结尾表示晚年偕隐的心愿。
[112] “刘 ”，字去华，昌平（今北京市昌平）人。大和二年（828）举贤良方正，对策痛论宦官专权，危害国家，劝皇帝诛灭他们。考官赞赏刘 的文章，但惧怕宦官，不敢取录。令狐楚在兴元，牛僧孺在襄阳，都召用他为从事。后授秘书郎，被宦官诬陷，贬柳州司户。会昌二年（842）卒。刘 因为大胆攻击宦官，名动一时。李商隐和他交谊很深，对他十分推崇。刘死后李有悼诗四首。
[113] “九阍”，九重宫门。“巫咸”，古代的神巫名（见《离骚》王逸注）。首二句说上帝高高在上，不降神巫问刘 的冤情。表示痛刘被诬远谪，朝廷不察真相。
[114] “黄陵”，在今湖南省湘阴县境。下面作者另一首哭刘 的诗云：“去年相送地，春雪满黄陵。”“湓浦”，又名湓口，在今江西省九江县西。上句写去年最后见面的时间地点，下句写今年讣音寄来的时间地点（冯浩注说刘 虽贬柳州而实卒于江乡，其时在会昌二年秋）。
[115] “安仁能作诔”，晋朝潘岳字安仁，长于写哀诔之文。“诔”，哀悼文的一种。“宋玉解招魂”，《楚辞》有《招魂》一篇，王逸认为是宋玉写来招屈原魂魄的。这两句说如今只能如潘岳空以文词表示哀悼；没有人真正会得招魂。悲死者不能复生。
[116] “平生”，指作者与刘 平素的关系。“风义”，指刘 的风骨气节。这句说论平素交往，彼此是朋友；论死者的风义，我实际上奉为学习的榜样，所以是“兼师友”。
[117] “哭寝门”，《礼记·檀弓上》载孔丘语：“师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”依古礼，哭师在正寝之内，哭友在寝门之外，表示师重于友。结句借来表示不敢以待朋友的礼同样待刘，说明对他的尊敬。
[118] 上句说行路的人都为刘 悲伤，谈论他被贬谪之冤。下句说刘 的言论都有关中兴唐朝的大事。“中”字在这里读去声。
[119] 这两句说刘 被贬谪之后不曾等到再被征用就死了。“迁”，指升迁。“迁贾谊”，指汉文帝一度任用贾谊做大中大夫或指一度将他从长沙召还的事。令狐楚和牛僧孺都曾举荐刘 ，但被宦官所阻，反而遭诬陷远谪，所以用“空闻迁贾谊”做比。“孙弘”，指公孙弘。汉武帝初用公孙弘为博士，一度免官，后又征用，官至丞相。
[120] 这两句写“哭”。“回首”、“抚膺”，均悲痛之状。“膺”，胸。
[121] 末两句回顾最后一次见面的时间和地点。
[122] 这首诗描写初夏晚晴的情景，言外有身世之感，表示从自然界得到启示，在寂寞中精神焕发起来。
[123] “深居”，言居处幽僻。“俯夹城”，言居处地势高。“夹城”，两层城墙，中有通道。唐长安城内太极宫、大明宫、兴庆宫、芙蓉园之间都有夹城相连。
[124] 这一句说明时在初夏，气候寒热适宜。“清”，犹言“清和”。谢朓《别王丞僧孺》诗云：“首夏实清和。”
[125] “幽草”，生长在幽暗处的小草，作者似用以自比。阴雨太久会使幽草烂死。“天意怜幽草”暗含放晴的意思。
[126] 如果说上句“幽草”是作者自喻，这句就是更明显地借“重晚晴”来表示作者对人生的态度。读者常摘此句和《乐游原》诗“夕阳无限好，只是近黄昏”比较，将“晚”、“夕”理解为指人生的老年。“夕阳”二句虽然对美丽的暮景表示喜悦，却不免嗟叹它的短暂；“人间”句只是珍重这个“晚晴”，并不理会它的久暂，更多地表现出乐观态度。
[127] 这两句里的“高阁”、“小窗”就是首句中的“深居”。上句写晚晴使人从阁上眺望时看得更远（云收雨散、空气澄鲜、夕阳返照等等景象，合成让眺望者展拓视野的条件），杜甫《垂白》诗说：“江喧长少睡，楼迥独移时。”杜因在楼上听江声稍远，就说“楼迥”，李因晴后在阁上看景物更远，就说“阁迥”，“迥”字用法相同，不同处只在一从听觉来，一从视觉来。下句写晚晴将夕阳的馀辉送进小窗，虽然微弱却是值得欢迎的光明。“并”，合。“迥”，远。“注”，流注、注入。
[128] 末两句刻画晚晴。巢干表现“晴”，鸟归表现“晚”。“体更轻”，暗示羽毛干燥，归飞迅捷，既写出晴又写出喜晴，同时借以表现作者自己的精神振奋。
[129] 这首诗讽汉文帝虽然重视贾谊的才调，却不能真正发挥贾谊的作用，只和他讨论荒唐的鬼神之事而不涉及国计民生的大问题。
[130] 这两句说文帝召回贾谊本是求贤爱才的表示。“宣室”，西汉未央宫前的正室。“贤”与“逐臣”都指贾谊。贾谊曾被文帝贬往长沙，做长沙王太傅，这时文帝将他召回，在宣室接见。“才调”，才气。“无伦”，无比。
[131] “夜半虚前席”，《史记·屈原贾生列传》载文帝接见贾谊时“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席”。“前席”，向前移动坐处。古人席地而坐。从所坐的席上向前移动，以接近谈话的对方，是听得入神时不自觉的动作。“虚前席”说明虽然得到文帝倾听，却是徒然无益。“可怜”是为贾生惋惜，惋惜他在这次重要的召对时只被问到一些无意义的问题，不曾得到真正的任用。末两句虽属对史事发议论，其中含有作者自己怀才不遇的感愤，所以写来唱叹有情。“苍生”，指人民。
[132] 题一作《夜雨寄内》。冯浩《玉谿生年谱》将此诗系在大中二年（848），本年的另一首寄内诗《摇落》也描写了秋景，两首诗写作时间很接近。《摇落》诗有“滩激黄牛暮，云屯白帝阴”之句，可见当时作者正在湖北、四川之间旅行。
[133] “巴山”，三巴都可以称“巴山”，在这首诗里应指巴东。
[134] “何当”，犹言何时。末两句是说不晓得哪一天能够回家相对夜谈，追述今夜的客中情况。
[135] 李商隐有一部分诗称为“无题”，这些诗写得很隐晦，内容或写爱情，或表面写爱情而别有寄托。至于寄托的具体内容，多数由于年代久远，资料不足，难于确指。本篇写离别相思之情，一说可能有政治上的隐喻，表示像作者在《行次西郊作一百韵》所说的“九重黯已隔，涕泗空沾唇”那样的感叹。
[136] 这两句说正当暮春时节遭逢难堪的离别。因为相见的机会难得，别时更觉难分难舍。
[137] 这两句说，要不相思除非自己身死。“丝”和“思”谐音。“泪”，蜡烛燃点时流溢的油脂叫做“烛泪”。
[138] 这两句设想对方也深陷在痛苦之中，担心她入夜无眠，形容憔悴，表示怜惜和希望她保重之意。“但愁”的“愁”是作者的忧虑。
[139] “蓬山”，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山之一。这里指对方的住处。
[140] 这句说希望有人传递消息。《山海经·大荒西经》：西有王母之山“有三青鸟，赤首黑目”。注曰：“皆西王母所使也。”又《汉武故事》载西王母会汉武帝，有青鸟先到殿前。后人就以“青鸟”为使者的代称。
[141] 开端两句作者设想他所思念的女子在幽闺静夜缝制罗帐。“凤尾”，罗上的花纹。“香罗”，指帐帏。“碧文圆顶”，指帐顶。古代有复帐（汉乐府《孔雀东南飞》“红罗复斗帐”句可证），复帐不止一层，“薄几重”就是问所缝的是单帐还是复帐。
[142] 这两句写一次相逢的情景。“月魄”，月轮无光处。这里以月比扇的形状。用团扇半遮面是所谓“羞难掩”。“雷音”，指车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”
[143] “金烬”，指灯芯的馀火。这句写自己在夜深灯烬时的相思。
[144] 这句说音讯隔绝，又到石榴花开的时候。
[145] “斑骓”，黑白杂毛的马。
[146] 这句表示望对方来相会。“西南待好风”，即待西南之好风。参看曹植《七哀》诗：“愿为西南风，长逝入君怀。”曹植原诗有人解释为以男女比君臣，用来表示对魏文帝的忠爱。本篇写相思渴望。也有人以为有类似的寓意。
[147] 本篇写作者在东川思乡和怀古之情，借以表示政治上失意的愤慨。寓意明白，和其它无题诗不同。
[148] 开端两句说道远路险，归乡不易。忆归的心事一会儿丢开一会儿犹豫。“初罢”，刚刚罢休。“夷犹”，犹豫。
[149] 这两句说长江牵引我的归心随它东去，我还打算过黄鹤矶时少作逗留。“地没”，犹言地末，地尽头，指地平线，远望那里好像江水、陆地、天空都到尽头。“元”，原，本来。“黄鹤沙”，指黄鹤矶，在武昌。
[150] 这两句写蜀中故事，借怀古寓意。“益德”，三国蜀将张飞的表字。刘备伐吴，张飞拟从巴西出师配合。临出发前被部下张达、范强所杀。冤魂报主事未详。或许作者的意思只是说张飞虽然死不瞑目，但也算得以生命报主了。“阿童”，晋王濬的小名。王濬是晋代平定吴国的大将，见刘禹锡《西塞山怀古》注〔2〕。王濬平吴以蜀为根据地。“高义”，高尚的品德。《晋书·王濬传》说王濬“疏通亮达，恢廓有大志”。又载桓温对王濬的评语：“明勇独断，义存社稷之利。”“镇”，久。“横秋”，横贯于秋气之中（犹言充塞天地之间）。
[151] 末两句说人不能长久无意义地活着，在怀古思乡中一天天地老去。言外之意，应该像张飞、王濬那样有所作为。
[152] 这是爱情诗，用开端两字标题，并非完全赋咏“昨日”的情事。
[153] “紫姑神”，又作“子姑神”，传说她姓何名媚，是唐武后执政时代的人，曾为人妾，被大妇杀死于厕间，上帝命为厕神（见《显异录》）。旧俗于正月十五之夕迎紫姑神问吉凶等事（见《荆楚岁时记》）。本篇作于元宵后一日，以紫姑神指作者所爱的那个人。
[154] “赊”，迟迟不来。一说“赊”字是助词，“来赊”犹云“来兮”、“来了”。“赊”字对“也”字系以助词对助词（张相《诗词曲语辞汇释》卷五）。如这样解释，这句就表示惊喜交集。前一说与全诗语气似更协调。
[155] “少”，稍。这两句表示“相见争如不见”的意思，言昨日只是匆匆一见，稍得团聚，反添惆怅。
[156] “二八”，指阴历十六日。上句是说从今夜月开始不圆了。下句说筝的弦数是十三，筝柱斜列像雁飞。弦柱的数目不成双。这两句借月缺和筝数成单喻人的离别。
[157] 这两句是想象对方清晨笑倚梅花的形态。
[158] “骄儿”，犹言爱子。这首诗仿晋左思《娇女诗》体，也受到陶渊明《责子诗》的一些影响。诗中主要写作者的儿子衮师聪明、活泼的形象和作者自己对他的期望。后一部分表现了作者不重儒术的思想，也表现了身世感慨。
[159] “文葆”，有花纹的褓衣（裹婴儿的包被）。“周晬（音醉）”，周岁，婴儿的第一个生日。这四句用陶渊明《责子诗》，但意思相反。陶诗夸张儿子的愚笨和贪吃，说“雍端年十三，不识六与七；通子垂几龄，但觅梨与栗”，此诗却是夸儿子的聪明懂事。
[160] “交朋”，指作者的朋友。“窥观”，观察衮师。“丹穴物”，指凤凰。凤凰是比喻人才出众的常用语。传说“丹穴之山”出凤凰（见《山海经》）。从“谓是”以下到“燕鹤骨”都是朋友称赞衮师的话。
[161] 这四句说在六朝重视风度容貌的时代，衮师可以和第一流相比，不是神仙的姿容就是贵人的骨格。旧时代人迷信相人术，认为“燕颔鹤步”（下巴像燕子，走路像鹤）是贵相。
[162] 这两句说哪能这么说呢？这不过朋友们要安慰我衰朽之人罢了。以上总写衮师的美秀敏慧。
[163] 这两句说在美丽温和的春月，孩子结伴游戏，不管是长辈还是晚辈。
[164] 这两句说往来奔跑，闹声像开水翻锅似的。“鼎”，古代的三脚锅，常用做炊具。
[165] 这四句说有大人来访时，衮师急忙要求先出去会见。客人上前问他想要什么，他却隐藏真意不说出。“造次”，匆忙。
[166] “ （音伪）”，开门。“败”，破坏。“ 败”，破门而入。“笏（音户）”，手板。这两句说孩子手捧父亲的手板，冲开门跑进来，学说客人的样子。
[167] 这两句说孩子要么嘲笑客人像张飞大胡子或黑脸；要么嘲笑客人像邓艾说话结结巴巴。可能当时通俗的三国故事中描写张飞是多髯面黑，邓艾是口吃的。“胡”，用作“鬍”或“煳”（焦黑）的意思。
[168] 这四句说孩子骑上竹马，猛冲猛撞，有时做出雄鹰张翅的姿态，有时又像骏马的神气。“崱屴（音则力）”，或作“屴崱”，耸峙。“佶傈（音吉栗）”，雄壮。“筼筜（音云当）”，大竹。“唐突”，冲撞。
[169] 这四句说孩子一会儿学做戏，一会儿学拜佛。唐时有参军戏，戏中角色有“参军”和“苍鹘”，共同做滑稽表演。“按声”，压低声音（孩子学大人的声音）。
[170] 这句说举起鞭来牵绞蛛网。“罥（音捐）”，绊，挂。
[171] 这两句说孩子学蝴蝶吸花蜜好像和蝴蝶比轻盈，追扑柳絮也不比柳絮慢些。“争”，较量。“谢”，让。以上写孩子的种种嬉戏。
[172] 这两句说衮师和阿姊赌“六甲”输了。“六甲”，一种游戏，就是“双陆”，白黑两方各用六子赌胜负（纪昀说，见朱鹤龄注本《李义山诗集》附录）。
[173] 这两句说硬要跑去翻弄阿姊的奁具，将铰链扯脱了。“凝（读去声）”，坚持。“奁（音莲）”，镜匣。“屈戌”，卢照邻《长安古意》注〔10〕。
[174] 这两句说孩子不听阻止，别人抱着他时，他多次翻转身体，对他发怒威吓也不能制止。“律”，约束。
[175] 上句说弯下身子拉着窗格（抗拒别人抱持）。下句说将唾液吐在琴上（使性子胡闹），然后又自去揩拭（自知过分，主动收场）。“窗网”，窗上网状纹的格子。“衉（音克）”，唾声。以上写衮师玩六甲输了，发起急来，撒娇闹脾气。以唾琴为高潮，以拭琴为结束。两件事同叙在最后的五字中，非常精练。
[176] 这两句写衮师爱看人写字。“临书”，临摹书法。“挺”，直。李商隐能书，字体似《黄庭经》（见元王恽《玉堂嘉话》）。
[177] 这两句写衮师爱书卷。“衣”，指书衣（裹书的布帛）。“玉轴”，书卷的轴，两端装玉头。上句说要求用古锦学裁书衣，见到卷轴也要索取。
[178] 这两句说衮师请父亲写“春胜”。“春胜”，剪采制成的小幡，上写“宜春”二字，立春日用来表示迎新的饰物。
[179] 这两句说斜卷着的笺纸像未展开的芭蕉叶，低低递过来的笔像未开的辛夷花。“辛夷”，花名，又叫木笔花，含苞未放时形似毛笔笔头。以上写衮师对于文字书籍流露出爱好。本篇以这一节为过渡，引到下面关于读书的一段议论上来。
[180] 这四句说作者自己勤苦著述，徒然落得憔悴消瘦。“恳苦”，勤苦。“无肉畏蚤虱”，极言其瘦。
[181] 这两句说望儿子别走爸爸的老路，以读书求功名。“甲乙”，唐朝科举制度，明经有甲乙丙丁四科，进士有甲乙二科（见《通典·选举典》）。
[182] 这四句说应该去读兵书，学得辅佐帝王的本领，不必凭借琐碎的知识（指儒生所学习的一套）。“穰苴”，《史记·司马穰苴列传》：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。”“司马法”，司马穰苴兵法的简称。“张良”，《史记·留侯世家》载黄石公授张良《太公兵法》。“黄石法”，即指太公兵法。“纤悉”，琐细。
[183] 这四句说居住在中国西北部的羌戎民族统治者正在疯狂作乱，无论用征讨或安抚的办法都无效果。好像人身上的病，不及时根治就要成大患。“羌戎”，指吐蕃、党项羌等。“悖（音勃）”，逆，犯上作乱。“痼（音固）疾”，顽症。“将养”句意同成语“养痈遗患”。
[184] 末四句说望儿长大后像入虎穴探虎子似地彻底平乱，以武功博取封侯，不要死守一部经书。在重视以儒家经典考士的时代通一经可以致富贵。所以汉朝邹、鲁一带有谚语：“遗子黄金满籝，不如一经。”（《汉书·韦贤传》）作者的意思认为学兵法对国家有实用，读儒书就不是这样。“帙”，书衣。
[185] “高”，谓清高（见骆宾王《在狱咏蝉》注〔6〕）。这两句说既然以清高自处，就不能免于饥饿，怨悔之鸣只是“徒劳”而已。
[186] 这句承上文的“声”字，言通夜哀鸣，到天晓力竭声疏。
[187] 这句承上文的“恨”字。蝉栖托在树上，抱枝哀鸣，而树却“无情”自“碧”。作者以蝉自比，以树比他所期望的援助者。
[188] 这两句写作者自己漂泊不定的遭遇。“梗”，树枝。“泛”，飘浮。《战国策·齐策》：“桃梗谓土偶人曰：‘子西岸之土也，挺（治）子以为人。至岁八月，降雨下；淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也；吾残，则复西岸耳。今子，东国之桃梗也；刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳！’”（《战国策·赵策》又有“土梗与木梗斗”一段寓言，大致相似）隋卢思道《听鸣蝉篇》云“故乡已超忽，空庭正芜没”；又云“讵念嫖姚嗟木梗”。这里的两句似受了卢诗的影响。
[189] “烦”，劳。“君”，指蝉。这两句是说多劳你给我敲警钟，我这一家的生活也是清苦的。全诗首尾相应，露出牢骚。
[190] “王十二”，作者亡妻的兄弟。“畏之”，韩瞻的表字。韩瞻的妻和作者的亡妻是姊妹。“悼亡日近”，指亡妻死去的那一个日子即将临近。作者因此心伤，不肯应王、韩招饮，以诗辞谢。
[191] “谢傅”，谢安。谢安死后赠太傅。这里以“谢傅门庭”代指作者的妻父王茂元家。这句说自己在王家诸儿子女婿中忝在行列之末。
[192] “檀郎”，晋潘岳小字檀奴，后人称他做潘郎，又称檀郎。唐人常以檀郎称婿，这里一般注释解释为指畏之，但作为作者自指也可以通，就是说向来这种家庭聚宴的场合都有妻参加，今日只属于我一人了。潘岳曾写《悼亡诗》，作者以潘岳自比似更切合。
[193] 这两句说室空人亡，见物思人。“竟床”，言长簟盖了整个的床，床上仅有长簟。潘岳《悼亡诗》：“长簟竟床空。”
[194] 这两句说儿女幼小，须作者自己照顾。晋嵇绍，嵇康之子，十岁而孤。晋左思有二女，曾作《娇女诗》描写她们。这里以“嵇氏幼男”指自己的儿子，“左家娇女”指自己的女儿。
[195] 末两句说愁思正深长，又加秋雨腹疾。与上四句都是表明不能赴饮的原因。“秋霖腹疾”，《左传·昭公元年》：“雨淫腹泻。”注云：“雨多则腹肠泻注。”
[196] “筹笔驿”，即今之朝天驿，在四川省广元县与陕西省阳平关之间。蜀汉诸葛亮伐魏，曾驻在此地筹划军事。本篇感叹诸葛亮有雄才大志而功业未能完成。
[197] “鱼”，一作“猿”。“简书”，指军中文书命令。《诗经·小雅·出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”“储胥”，指藩篱栅栏之类。开端两句写作者见到诸葛亮军垒遗迹肃然起敬的感觉。说好像至今附近的动物还畏惧诸葛亮军令的威严。风云也爱护他的旧营垒使它能保存至今。
[198] “上将”，指诸葛亮。“挥神笔”，指筹画军事，草拟文书。“降王”，指蜀汉后主刘禅。“传”，传舍，即驿站旅舍。“传车”，在还没有传舍的时代，只用车，叫“传车”。这里“走传车”，即长途乘车之意。刘禅降后全家被送到洛阳。这两句说诸葛亮虽然尽力筹画，终不能使蜀汉免于败亡。
[199] 《三国志·诸葛亮传》说诸葛亮自比管仲、乐毅。在这首诗里作者也用管、乐比亮。“不忝”，无愧。“关张”，指关羽、张飞，二人都是蜀汉名将，号称万人敌。关羽被孙吴袭攻杀害，张飞为部下刺死。当诸葛亮伐魏时，关、张已死，缺少得力的大将，事业不成，实无可奈何。
[200] “他年”，昔年。“锦里”，在成都城南，有诸葛武侯祠。作者有《武侯庙古柏》诗，冯浩编在大中三年，比写此诗早三年。“梁父吟”，《诸葛亮传》说：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”传文所说的“为梁父吟”当指弹奏《梁父吟》古曲，而不是指作歌词。后人以乐府古辞《梁父吟》（“步出齐城门”）一篇为诸葛亮所作，是误会。李商隐也把《梁父吟》（“步出齐城门”）认为诸葛亮的诗，说当年经过武侯庙时吟罢那首诗悲恨无穷。那首诗写的是齐国三勇士因宰相晏婴的谗言，被设计害死的故事。作者自己有忧谗畏讥的心情，所以吟此诗而生感慨。“吟成”，即吟毕，吟终。
[201] 本篇以锦瑟起兴，以首二字标题，等于“无题”，不是咏锦瑟而是作者晚年回想过去，自述感慨。旧说种种推测都不尽可通。用诗的开端两字做题目是从《诗经》就开始的习惯，见杜甫《客从》注〔1〕。
[202] “锦瑟”，瑟上绘文如锦。瑟是一种乐器，传说古瑟本有五十弦，后代的弦数不一，一般是二十五弦。
[203] “柱”，弦的支柱，每弦有一柱。“华年”，少年。作者写这首诗的时候年近五十，因瑟的弦柱之数触起华年之思。
[204] 《庄子·内篇·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”“望帝”，周末蜀国一个君主的称号。他名叫杜宇，相传死后魂魄化为鸟，名杜鹃，鸣声凄哀。“春心”，《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心。”这里说望帝已变为杜鹃鸟，他的伤春之心只能借杜鹃的嘴叫出来。这两句是说往事有如梦幻，远大的抱负和美好的理想化为云烟，借庄周和望帝的事为比。
[205] “月明珠”，古人有海里的蚌珠与月亮相感应的传说，月满珠就圆，月亏珠就缺。“泪”，古有“鲛人泣珠”的传说，鲛人是在海里像鱼一样生活的人，能织绡，哭泣时眼泪变成珠。“蓝田”，山名，在今陕西省蓝田县东南。蓝田山是有名的产玉之地。司空图《与极浦谈诗书》引戴叔伦语云：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这两句写水泡和烟影的形象，以泡、影喻往事，言可望而不可及或幻灭不可复追。
[206] 末两句说往日身历其境的时候已经是惘惘然了，并非等到回忆时才有此感。
[207] “二月二日”，唐代有些地方以二月二日为踏青节。这是作者在东川时春游怀归的诗。这首诗的神理和杜甫的作品很相近。
[208] “柳眼”，柳叶嫩芽初展开的时候叫“柳眼”。“无赖”，有狡狯、放恣的意思。杜甫《奉陪驸马韦曲》诗：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”以“无赖”形容花的烂漫，是这句所本。这两句是写春景，和人的情绪相对照。
[209] “元亮”，陶潜字。陶潜《归田园居》诗云：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”
[210] “亚夫营”，周亚夫是汉文帝时的将军，曾屯兵在细柳这个地方，防御匈奴，军营纪律极严，后人称为“细柳营”。作者写这首诗的时候正在东川节度使（治所在梓州，即今四川省三台县）柳仲郢的手下任职。句中暗寓仲郢的姓。这两句是说三年游宦，万里思归。
[211] “游人”，作者自指。末两句说滩声像夜半檐间的风雨那样引起羁客的愁绪，全不了解羁客出“游”，原是为了排遣愁绪。
[212] 这句诗点明时节。据《礼记·月令》，孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。诗中所写的是仲秋和季秋即阴历八九月之间的景象。
[213] 汉代舞曲歌辞《淮南王》篇有句云：“百尺高楼与天连。”这句只换了两个字（“接”和“连”同义，严格说来只换了一个字），却添出水波浩淼上接天际一景。在想象里把人间和天上联系起来。
[214] “青女”，青霄玉女，主霜雪的天神（见《淮南子·天文训》和注）。“素娥”，指嫦娥。“耐冷”，霜天寥廓，高处不胜寒，那寒冷和冷清都是难耐的。作者另一首诗《嫦娥》说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“悔”就是由于不耐。这里“耐冷”和“斗婵娟”写出青女、素娥在严峻的环境里自得其乐。精神境界比《嫦娥》里所写的高出许多。“斗”，赌赛。“婵（音蝉）娟”，容态美好。
[215] 本篇慨叹南齐统治者废帝萧宝卷因为奢侈淫逸至于覆灭；梁朝继承南齐，还是不改故辙。对于封建帝王荒淫误国给予深刻的讽刺。
[216] “永寿”，殿名。齐废帝东昏侯萧宝卷为宠妃潘氏起神仙、玉寿、永寿三殿，都用金涂饰四壁。“夜不扃”，言兵来无备。《南齐书·东昏侯本纪》叙齐叛臣王珍国等率兵入宫时宝卷正在含德殿作乐。这里因为就潘妃住处说，只提永寿殿。
[217] “金莲”，宝卷用金为莲花帖地，教潘妃在上面行走，说：“此步步生莲花也。”（见《南史·东昏侯本纪》）这句是说从此殿中不见潘妃的舞姿。
[218] “梁台”，犹言梁宫。当时禁省称为台，禁城称为台城。“九子铃”，《南史·东昏侯本纪》：“庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。”末两句言“梁台”也像“齐宫”，笙歌彻夜，九子玉铃的声音也和往昔一样。作者借微物寄寓对改朝换代的感慨，同时暗示“梁台”的前景和“齐宫”不会有什么不同。
[219] “乐游原”，西汉宣帝立乐游庙，又名乐游阙、乐游苑，亦名乐游原、鸿固原，原上望长安城内瞭如指掌。参见杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》注〔1〕。
[220] “不适”，不悦，不快。
[221] 末两句是爱惜光景的意思，和首句的“不适”相应。作者又有同题七言绝句一首，后二句道：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”也是时不再来的感叹。
[222] 原有两首，都讽刺唐玄宗。这是第二首。“马嵬”，见杜甫《哀江头》注〔8〕。
[223] “更（读去声）”，再。“九州”，原注：“邹衍云：九州之外复有九州。”战国时齐人邹衍创“大九州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。杨妃死后，有方士说在海外仙山找到她。见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
[224] 唐玄宗和杨妃曾有“世世为夫妇”的誓约（见陈鸿《长恨歌传》）。这句说来生怎样还不可知，在今生里他们的夫妇关系却是已经完结了。
[225] 这两句追叙玄宗、杨妃离开长安前往四川的情景，将途中的生活和宫内对照。“虎旅”，指跟随玄宗赴蜀的军队。“宵柝”，指夜中报更的刁斗声。刁斗或称金柝，军用铜器。“鸡人”，皇宫里负责报时间的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。“筹”，指更筹（漏壶中的浮标，夜间计时之具）。
[226] 这句叙马嵬坡事变，就是《长恨歌》所谓“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。详见《长恨歌》注〔16〕。
[227] 这句说当年七月七日玄宗、杨妃在长生殿夜半私语（见《长恨歌》）的时候，还以为天上牵牛、织女一年只能聚会一次，不及他们能天天在一起。
[228] 这两句嘲讽玄宗虽然多年做皇帝，并不能长保他的妃子，不及普通人家夫妇能始终相守。暗示皇帝如果荒懈政治，纵情女色，那就连女色也保不住。“四纪”，四十八年，玄宗在位四十五年，将近四纪。“莫愁”，古时洛阳女子。南朝乐府歌辞《河东之水歌》道：“莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”这里举这个女子和杨妃的遭遇来比较，固然因为古乐府将她嫁后的生活描写得相当幸福，同时取其名叫“莫愁”，正好和“长恨”相对照。
[229] “白袷”，白夹衣。唐人以白衫为闲居便服。
[230] “白门”，地名。古来有白门之称的不止一地，这里所指不能十分确定。作者的诗集中有《江东》、《隋宫》、《南朝》等篇，他可能到过长江下游。这里的“白门”可能指金陵。“寥落”，寂寞。
[231] 这两句概括说在白门的生活不如意。“冷”，冷落、冷清。这个“红楼”中的人就是作者所思忆的人，从下文知道其人已经在远路。人去楼空，所以“相望冷”。“箔”，帘子。人行雨中，细雨飘落在手中的灯前，好像珠帘。这两句具体写白门寥落生活。“相望冷”、“独自归”，即所谓“多违”。
[232] “春晼晚”，春天日晚时。这句说走上远路的人在这种时刻也会和自己同样生悲。屈复《玉谿生诗意》“春”作“时”，不知何据。
[233] “依稀”，模糊，仿佛。“梦依稀”，所思的人已在远路，现在惟有在梦中相会。“残宵”承“飘灯”，“梦”承“怅卧”。“独归”时已到深夜，寻梦的时间只剩“残宵”；不过这种残宵短梦已经是难得的安慰了。“犹得”表示出幸而有此的意思。
[234] “玉珰缄札”，用玉珰作为寄书的信物。“云罗”，阴云广布，如张网罗。“雁”，喻寄书人。这两句说道路遥远而且艰难，虽有信使书札未必能准时寄达。“万里云罗”只是比喻，但是这种想象和“春雨”还是紧密联系着的。
[235] 南北朝时代据守南方的宋、齐、梁、陈几代（420—588）就是本篇所咏的南朝。诗中着重写陈代的荒淫危殆。
[236] “玄武湖”，在今南京市玄武门外，旧时面积很大，宋元嘉中开始在这里训练水师。“玉漏催”，说时间消逝很快。“鸡鸣埭”，玄武湖北堤名，上有鸡鸣寺。“绣襦”，女子衣装，这里指宫人。“回”，犹言“回翔”，表示宫女们常跟着皇帝到这里来。这两句总括南朝。
[237] “琼树朝朝见”，陈后主《玉树后庭花》：“璧月夜夜满，琼树朝朝新。”赞美宠妃张丽华等的容貌。“金莲步步”，齐废帝萧宝卷曾用黄金制莲花贴地，让他所宠的潘妃在上面行走，说这是“步步生莲花”。参见《齐宫词》注〔3〕。这两句写陈后主好色，以齐废帝宝卷为比。
[238] “敌国”，指隋。“木杮（音肺）”，从树木上削下的碎片。《通鉴·陈纪十》载隋文帝在开皇七年“命大作战船。人请密之，隋主曰：‘吾将显天诛，何密之有！’使投其杮于江”。这句说隋人公开准备伐陈。
[239] “前朝神庙”，指陈代皇家的祖庙（这里“前朝”指陈后主的上代）。“锁烟煤”，被烟尘所封。这句说陈后主荒于酒色，不祭祖庙。《通鉴·陈纪十》载章华上后主谏书：“陛下即位，于今五年，不思先帝之艰难，不知天命之可畏；溺于嬖宠，惑于酒色；祠七庙而不出，拜三妃而临轩。”
[240] “学士”，陈后主以能文的宫人为“女学士”，又使能文的朝臣江总等十馀人和女学士同参加后庭宴会，共同赋诗。当时人将这些朝臣称为“狎客”。“江令”，指江总，他在陈后主朝为仆射尚书令，世称江令。“只费才”，空费才。这两句说陈末君臣同昏。江总虽有文才，其作用不过做一个狎客，和那些以“颜色”事君的宫人们一样，以诗酒娱乐后主，助其荒淫罢了。
[241] 隋炀帝（杨广）大业元年（605）开凿了大运河通济渠，从洛阳西苑可以乘船直达江都（今江苏省扬州市）。炀帝沿通济渠筑了离宫四十馀所，江都宫尤为壮丽。本篇所写“隋宫”即指江都的宫苑。炀帝从大业元年至十二年（605—616）三次游江都，每次伴随着一二十万人。他乘坐的龙舟高达四十五尺，长二百尺，起楼四层。其馀各级大小船只数千艘，船队前后长二百馀里。夹岸骑兵护送，旌旗蔽天。沿途百姓负担沉重的供应，成为极大灾难。炀帝做了很多害民的事，巡游无度是其中的一项，游江都是这一项里突出的例子，仅仅这件事已足够造成他亡国破家的条件。诗人因为重视这一历史教训，曾再三以诗讽刺。
[242] “紫泉”，即紫渊（避唐高祖李渊名讳，改渊作泉），水名，在长安北（见司马相如《上林赋》）。这里代指长安。“芜城”，即江都。这两句说隋炀帝将长安旧宫闲置不用，而要以江都为久居之地。隋炀帝即位后就营建洛阳宫室，后来事实上将京都迁到了洛阳。到大业十二年（616），因为北方人民造反的力量强大，炀帝觉得住在洛阳很不安全，便决心再去江都。
[243] “玉玺”，皇帝所用的印，用玉做材料。“缘”，因。“日角”，额骨隆起像太阳一样，称为日角。封建时代常有人利用对骨相术的迷信，吹捧帝王有天生贵相。《东观汉记》说刘秀“日角龙准”，《旧唐书·唐俭传》说李渊“日角龙庭”，都说是“帝王之相”。这里以“日角”指李渊。“锦帆”，指杨广的游船。《开河记》说杨广南游江都时“锦帆过处香闻十里”。这两句诗说若非隋政权转移到李渊手中，杨广的游船不会到江都为止，还要游向更远的地方。事实上杨广已开了八百多里的江南河，从今江苏省镇江市通到今浙江省杭州市，准备渡浙江游会稽山，不过未及实现罢了。
[244] 这两句说明隋宫久成废墟，繁华早已销歇。杨广好夜游，这里两句描写夜景，以“萤火”和“暮鸦”的“有”“无”变化对比今昔。“无萤火”，杨广在洛阳景华宫曾征求萤火数斛，夜游时放出，光照山谷。他在江都时也常常这样搞，江都有放萤院（见杜牧《扬州》），相传是炀帝放萤之处。萤虫生于腐草之间，作者想象隋宫在兵火之后，废址上虽有腐草而无萤火，这是夸张地描写那地方的荒凉，借以形象地说明隋亡。“垂杨”，通济渠两岸都种柳树护提，世称隋堤。这里的“垂杨”所指的就是“隋堤柳”。“有暮鸦”，当杨广游江都的时候，二百里内水上锦帆成林，岸上千乘万骑，乐声远扬，灯火照耀。可以想象，那时附近的树上不会有乌鸦敢来栖息。但是在隋炀帝死后，这里不再那么热闹，“垂杨”之上自然会经常（终古）“有暮鸦”了。
[245] “陈后主”，名叔宝，以荒淫亡国，死后谥号为“炀”，和杨广相同。“后庭花”，《玉树后庭花》的省称，舞曲名，陈后主作新词。《隋遗记》载杨广曾在江都吴公宅鸡台于醉梦恍惚中与陈后主相遇，令陈后主的宠妃张丽华舞《玉树后庭花》。末两句是冷峻的讥讽，说杨广成了和陈叔宝一样的亡国之君，如地下重逢，该不好再问《后庭花》的事了吧？
[246] 这是金陵怀古诗，可以和《南朝》参看。《南朝》写宋至陈，重点在写末代，只揭出事实，没有评论，让读者从事实看到陈朝必亡；本篇总结建都在金陵的六个朝代，只写陈亡以后，作者自己提出论断。
[247] “北湖南埭”，指玄武湖，玄武湖是南朝练水军的地方，也是君主常到之处。上句以湖“水漫漫”说明一切军容武备、热闹繁华的景象都不复存在。下句说陈帝向隋军投降。玄武湖在金陵城北，隋军来自北方，所以从这里写起。
[248] 上句说建都金陵的各朝终于像一场短梦似的过去了。“三百年”，是三国时孙吴一朝（222—265）加上东晋、宋、齐、梁、陈五朝（317—589）共经历年代的约数。下句用疑问语气提出问题，暗示国家的保障不是地势险要而是政治修明。相传诸葛亮曾夸说金陵“钟阜龙蟠，石头虎据，真帝王之宅”。钟阜即钟山，又名紫金山，在今南京市区东。这句不是否认金陵地势好，而是认为地势不足恃。开端写玄武湖也可能有暗示武力不足恃的意思。
[249] “叠鼓声”，《李卫公兵法》：“鼓三百三十三槌为一通。鼓止角动，吹十二声为一叠。”
[250] 汉末人祢衡字正平，是有才的狂士。曹操因为曾被他轻慢，命令他做鼓手。他表演《渔阳参挝（音抓）》，声节悲壮，听者慷慨动容（见《后汉书·祢衡传》）。“渔阳掺（音灿）”，即《渔阳参挝》，一种击鼓的调子。这两句用祢衡故事，说要学《渔阳掺》的鼓调，可惜如今没有祢正平这样的人来传授，表示自己有愤懑要借鼓来发泄。
刘驾
刘驾，字司南，江东人。唐宣宗大中六年（852）进士。他与曹邺为诗友，时称“曹刘”。刘驾做过国子博士，那时国家新收复河、湟失地，略见安定景象，驾作《唐乐府十首》，序中有“愿与耕稼陶渔者歌田野江湖间，亦足自快”等语。他的诗多用比兴手法，写得含蓄，体无定规，意尽即止，不尚词藻，是晚唐现实主义诗人之一。《全唐诗》编其诗为一卷。
反贾客乐 [1]
无言贾客乐 [2] ，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。农夫更苦辛，所以羡尔身。
* * *
[1] 作者原注：“乐府有《贾客乐》，今反之。”“贾（音估）客”，这里指出外经商的旅客。《乐府诗集》卷四十八引《古今乐录》：“《估客乐》者，齐武帝之所制也。……《唐书·乐志》：梁改其名为《商旅行》。”元稹、张籍、刘禹锡等都写了《贾客乐》（亦作《贾客词》），刘驾又反其意写了这首《反贾客乐》。这诗说商人生活本不足羡，常有死的危险，而农夫却羡慕他们，原因是农夫的生活比贾客更辛苦。
[2] “无言”，不要说。
赵嘏
赵嘏，字承祐，山阳（今江苏省淮安县）人。会昌二年（842）进士。官渭南（今陕西省渭南县）尉，有《渭南集》。
他的七言律写得清圆熟练，时有警句。“杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞” [1] ，“吟辞宿处烟霞古，心负秋来水石闲” [2] ，语意幽静而远，耐人寻味。不仅仅因杜牧称之为“赵倚楼”而得名 [3] 。五言律写得较差，除《东归道中二首》等少数作品在写情写景上可称佳作而外，一般都不见出色。曾以薛道衡《昔昔盐》诗的每句为题，刻意揣摩，近于试帖（科举之诗）；七言绝句如《十无诗》等，也开了后人熟烂的套子，都不免落于小家子气。
长安秋望 [4]
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼 [5] 。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁 [6] 。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚 [7] 。
寒塘 [8]
晓发梳临水，寒塘坐见秋 [9] 。乡心正无限，一雁度南楼 [10] 。
* * *
[1] 《长安月夜与友人话故山》。
[2] 《早发剡中石城寺》。
[3] 《唐诗纪事》卷五十六：“杜紫微览嘏《早秋》诗云：‘残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。’吟味不已，因目嘏为‘赵倚楼’。”
[4] 题一作《长安晚秋》。本篇于写景中表现伤秋情绪。
[5] 首四句写诗人秋晓远望所见和感受。“云物凄清”，灰蒙蒙的云雾带着寒意。“拂曙”，拂晓。“汉家宫阙”，指唐皇宫，这里不单是指建筑物，而是兼指环境。“动高秋”，开始呈现出深秋景象。皇宫内外广植花木，四季变化非常明显。“动”，萌动。“残星”，因为是拂晓，故无繁星。“雁横塞”，因为是深秋，所以长空有飞越关塞的北雁经过。“横”，渡，越过。
[6] 这两句写近处园林的秋意和诗人自己的寂寞。“紫艳”，篱菊的色泽。“红衣”，红莲花瓣。
[7] “鲈鱼”句写归思。西晋张翰，吴人，为齐王冏大司马东曹掾时，因秋风起，想念故乡鲈鱼的美味，便辞官回家。齐王冏失败，他没有受到株连（《晋书·张翰传》）。“南冠”，见骆宾王《在狱咏蝉》注〔3〕。
[8] 本篇一作司空曙诗。
[9] 这两句是倒装句法，说早上临水梳头，在塘边看到寒秋的景色。“坐”，因。“寒塘”句意思是因寒塘而见秋色。
[10] “雁度南楼”，雁是候鸟，春天北征，秋天南飞，雁南飞使人感到深秋来临。
马戴
马戴，字虞臣，曲阳（故址在今江苏省东海县西南）人 [1] 。会昌四年（844）进士。在太原幕府中任掌书记，以直言得罪，贬为龙阳（今湖南省常德县）尉。得赦回京，终太学博士。诗见《全唐诗》。
马戴是贾岛、姚合的诗友，集中五律最多也较好，虽大体上和姚、贾相近，而题材和风格往往突破他们的范围，显得很流动，例如本书所选的《落日怅望》；又很激壮，例如《出塞词》、《关山曲》、《射雕骑》等。
落日怅望
孤云与归鸟，千里片时间 [2] 。念我一何滞，辞家久未还。微阳下乔木，远色隐秋山 [3] 。临水不敢照，恐惊平昔颜 [4] 。
* * *
[1] 《岐阳逢曲阳故人话旧》：“乡心落海湄。”《赠祠部令狐郎中》：“小儒新自海边来。”《唐才子传》说马戴是华州人，不知何据。
[2] 开端两句说云、鸟飞驰迅速。和下联写自己留滞外乡，长久未归作对照。
[3] 这两句说夕阳西下时，看到远处的暮色也渐渐将秋日的山容隐没了。
[4] 这两句说自知容颜憔悴，大非昔比，故而不敢在水边照影，以免吃惊。
李群玉，字文山，澧州（今湖南省澧县）人。曾官弘文馆校书郎。诗见《全唐诗》。
李群玉的诗内容不丰富，不脱山人、门客的题材，既歌咏闲适又干求权贵。但是他那些羁旅游览之作，颇能用具体的事物或形象的语言表达出深挚的感情。他和方干是诗友，而诗风不同，比方干宛转多姿，词采较富，不是清淡疏落的一派。
九子坂闻鹧鸪 [1]
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，更听钩辀格磔声 [2] 。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程 [3] 。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生 [4] 。
黄陵庙 [5]
小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然 [6] 。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊 [7] 。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃 [8] 。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川 [9] 。
引水行 [10]
一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟 [11] 。十里暗流声不断，行人头上过潺湲 [12] 。
* * *
[1] “九子坂”，一作“九子坡”，在今安徽省太平县九华山。“鹧鸪”，见殷尧藩《旅行》诗注〔3〕。
[2] “诘曲崎岖”，指九子坂的道路曲折难行。“钩辀格磔”，鹧鸪叫的声音，一作“懊恼泽家”。此联形容词用双声叠韵：诘曲、崎岖是双声；钩辀、格磔是叠韵。
[3] “桂江”，广西壮族自治区梧州市西，源出桂林市海阳山。“梅岭”，即庾岭，在今江西省大馀县南，广东省南雄县北。桂江、梅岭都是鹧鸪多的地方。第五句写“雨”是因为鹧鸪常在雨中叫。第六句写到“阻归程”，和很像“行不得也哥哥”的鹧鸪叫声相关联。
[4] “此时”句说现在又在九子坂听到鹧鸪的叫声，禁不住为之柔肠寸断。“尔”，指鹧鸪。“放”是“放过”、“饶过”的意思，“乞放”句意谓求鹧鸪饶了我，不要再叫，免得我动愁思而生白发。
[5] “黄陵庙”，在今湖南省湘阴县北洞庭湖畔。古代当地人曾在这里为舜的妃子（传说中的女神娥皇、女英）修建祠庙。关于二妃故事，参看李白《远别离》注〔2〕、〔3〕。这首诗是作者后期的作品。《唐才子传》、《唐诗纪事》说李群玉在离开宏文馆校书郎的职务回故乡去时，途经黄陵庙，题了这首诗。二年之后，诗人就在洪井去世了。诗中的感伤情绪，可能反映了作者在不幸遭遇中的心境。后来方干《经群玉故居》所说：“讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。”便透露了这方面的消息。
[6] “小姑洲”，一作“小袁洲”。“浦”，水边。“啼妆”，指塑像的神态。相传舜死于湖南，娥皇、女英追踪到湘水边，举身赴水而死。湘妃竹上的斑点就是她们的泪痕。“俨然”，活像，如生。这两句说小姑洲北云水相映的地方就是黄陵庙，庙中女神的塑像栩栩如生，仿佛还在那里为舜的南巡不归而悲啼呢。
[7] “草芊芊（音千）”，草很茂盛。
[8] “芷”，白芷，香草。《离骚》以它作美好的象征。“杜鹃”，详李商隐《锦瑟》注〔4〕。杜甫《杜鹃行》：“君不见蜀天子，化作杜鹃似老乌。”又说：“四月五月偏号呼，其声哀痛口流血。”以上四句具体写黄陵庙周围环境凄清寂寞。
[9] “含颦”，愁眉不展。“巡狩”，皇帝出外巡行。《史记·五帝本纪》舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。“九疑”，九疑山，亦名苍梧山，在湖南省兰山县西南。《水经注》说它有九个山峰，形状相似，“游者疑焉，故曰九疑山”。“黛”，青黑色的颜料，古代女子用它来画眉。在洞庭湖畔是望不见九疑山的。但诗人在黄陵庙前远眺时，古代神话传说让他想象出远隔潇湘江水，九疑山突然像紧锁的眉头那样。
[10] 我国古代山区和缺水地区的劳动人民，为了解决饮水和小面积的灌溉用水，有时就地取材用竹筒、木槽、石槽等来引导高处或远处的泉水、涧水。杜甫在四川时的《引水》诗说：“白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。”李群玉这首诗生动而形象地描写一千多年前的引水工程，反映了我国人民的勤劳和智慧。
[11] “寒玉”，古代诗人用它来比喻月亮、翠竹、清泉等光洁而使人感觉清冷的东西。这里指竹筒。这两句说泉水从幽岩深洞中被碧玉似的竹筒引出来，洞口弥漫着像烟一样的水雾。
[12] “暗流”，水在引竹筒里流动，只能听得见它的声音。“潺湲（音蝉元）”，水声。这两句是说引水筒很长，有时渡槽凌空而起，水声潺湲，水从过往行人头上的高处流过去。
曹邺
曹邺，字业之，桂林（在今广西壮族自治区）人。大中四年（850）进士，曾官祠部郎中，洋州（今陕西省洋县）刺史。诗见《全唐诗》。曹邺存诗不多，但内容丰富，能反映当时社会的阶级矛盾，例如“杀尽田野人，将军犹爱武”（《战城南》），讽刺不义的战争；“麦根半成土，农夫泣相对”（《贺雪寄本府尚书》），写农民被压迫被剥削；“州民言刺史，蠹物甚于蝗”（《奉命齐州推事毕寄本府尚书》），讽刺和诅咒作恶的官吏。他的笔法简净质朴，还采用民间口语，往往接近谣谚，和同时一般作者的风格不大相同。
官仓鼠 [1]
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口 [2] ！
* * *
[1] 此诗以老鼠比喻官吏，和小传中提到的“州民言刺史，蠹物甚于蝗”，有同样的讽刺意义。
[2] “健儿”，指保卫国土的士兵。“君”，指官仓鼠。
李频，字德新，睦州寿昌（今浙江省建德县）人。少时和方干为友，以诗著称。他不远千里，走访当时名诗人姚合。姚合对他的诗极为称赏，并把女儿嫁给他。唐宣宗大中八年（854）中进士，调校书郎，为南陵主簿，迁武功令。到官后，抑制地方豪强，并敢于打击恶势力。有一神策军（宦官统率的军队）吏名叫尚君庆的，干了许多欺压人民的事，李频将他逮捕入狱，使得豪猾大惊。又努力修筑农田水利，开沟渠，灌溉田亩，得到人民群众的拥护。后为建州（今福建省建瓯县）刺史，卒于官。诗集本名《建州刺史集》，又称《梨岳集》。集中五律较多，和许浑、刘驾、许棠、薛能、喻坦之等均有酬唱。他的诗风，间有似刘长卿处。和钱起、顾况并称为“一时巨擘”。有的诗近似姚合，不免在雕刻上用工夫，他自己在《长安书情投知己》诗中说：“精华搜未竭，骚雅琢须全。”是自述创作的体会。
湖口送友人 [1]
中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田 [2] 。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船 [3] 。风波尽日依山转，星汉通霄向水连 [4] 。零落梅花过残腊，故园归去又新年 [5] 。
* * *
[1] “湖”，指洞庭湖。诗题《全唐诗》作《湘口送友人》，《唐诗别裁集》作《湘中送友人》，均与作者于湘江入洞庭湖的渡口送友人的描写不切。今据《才调集》和《唐诗纪事》改正。
[2] 首二句写送别地点和环境。“岸苇”，一作“苇岸”。
[3] “云梦”，见孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗注〔3〕。上句说明别时在冬季，下句说明行人乘船去洞庭湖。
[4] “转”，指友人所乘之船，终日在风浪中行转。下句写船中所见的夜景。“星汉”，银河。
[5] “零落”句一作“回首羡君偏有我”。末两句言友人归去，当及新年，有自伤未归之感。
张孜
张孜，京兆（今陕西省西安市）人，生当懿宗、僖宗时。耽酒如狂，与诗人李山甫友善。《全唐诗》只存其《雪诗》一首。
雪诗 [1]
长安大雪天，鸟雀难相觅 [2] 。其中豪贵家，捣椒泥四壁 [3] 。到处爇红炉 [4] ，周回下罗幂。暖手调金丝 [5] ，蘸甲斟琼液 [6] 。醉唱玉尘飞 [7] ，困融香汗滴 [8] 。岂知饥寒人，手脚生皴劈 [9] 。
* * *
[1] 本篇描写“豪贵家”在雪天游乐，“饥寒人”受冻受苦，把两种不同的生活做了强烈的对比。与本书所选孟郊《寒地百姓吟》等题意相似。
[2] 这两句写长安大雪飞扬，茫茫一片，连鸟雀都迷失方向，难于互相寻觅。
[3] “泥”，涂抹。古代富贵之家以椒末和泥涂壁，取其温暖芳香。
[4] “爇（音若）”，烧。
[5] “金丝”，指筝弦。“金”，形容弦的贵重。梁元帝《和弹筝人二首》之二“琼柱动金丝”可证。
[6] “蘸（音占）甲”，古人饮宴，酒杯满斟，举杯时指甲能沾到酒。因喻满斟为“蘸甲”。
[7] “玉尘”，指雪。何逊《和司马博士咏雪》：“若逐微风起，谁言非玉尘。”
[8] “困融”，慵倦、懒散。
[9] “皴（音村）劈”，皮肤冻裂。
司马札
司马札 [1] ，大中时人。他在诗歌中自述“十年身未闲，心在人间名”（《山中晚兴寄裴侍御》），“功名不我与，孤剑何所用。行役难自休，家山忆秋洞”（《道中早发》），“劳役今若兹，羞吟招隐句”（《自渭南晚次华州》），可见他奔波一生，追求功名，没有达到目的。他的诗对农民疾苦有所反映。《全唐诗》录其诗一卷。
锄草怨 [2]
种田望雨多，雨多长蓬蒿。亦念官赋急，宁知荷锄劳 [3] 。亭午霁日明，邻翁醉陶陶 [4] 。乡吏不到门，禾黍苗自高。独有辛苦者，屡为州县徭。罢锄田又废，恋乡不忍逃 [5] 。出门吏相促，邻家满仓谷。邻翁不可告，尽日向田哭 [6] 。
* * *
[2] 本篇通过写一个贫苦农民因服徭役，使田地荒芜而又不愿离开家园的矛盾心理和怨愤不平，反映了唐代封建统治阶级繁重的徭役剥削给农民带来的苦难。
[3] “亦”，但。“宁”，岂。这两句说，岂不知锄草辛苦，可是想到官赋的急迫，只好去锄草。
[4] “亭午”，正午。“陶陶”，高兴的样子。这两句说农民在烈日下劳动，邻家的地主却在家醉酒自乐。
[5] 这四句写繁重的徭役主要落在贫苦农民的头上。据《新唐书·杨炎传》称，安史乱后，徭役繁多，“百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。吏因其苛，蚕食于人。富人多丁者，以宦、学、释、老得免，贫人无所入则丁存。……是以天下残瘁，荡为浮人，乡居地著者百不四五”。
[6] 这四句写农民和地主对立的阶级不可能有共同的语言。这位农民有苦无处诉，只好独自向田痛哭。
于
于 ，字子漪，唐懿宗咸通二年（861）进士，做过泗州判官。他是晚唐的一位现实主义诗人，曾写过不少短小精悍、刚健朴质的作品，自称之为“逸诗”，全都是古体。他的诗保留下来并不多，《全唐诗》存一卷。贺裳在《载酒园诗话》中说，晚唐诗人中，他最喜爱于 和曹邺的诗。曹邺的诗受到竟陵派诗人锺惺和谭元春的赞美，于 的诗却一篇不收，是不对的。贺裳并列举了于 的《拟古意》、《长城曲》、《古宴曲》等诗为例，说这些诗“真当备矇瞍（瞎子，这里指乐工）之诵”。像于 这样的诗人，在当时既不为人所重视，在后世也几乎湮没无闻，这是很可惜的。
里中女
吾闻池中鱼，不识海水深；吾闻桑下女，不识华堂阴 [1] 。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧 [2] 。天与双明眸，只教识蒿簪 [3] 。徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音 [4] 。珠玉不到眼，遂无奢侈心 [5] 。岂知赵飞燕，满髻钗黄金 [6] 。
山村叟
古凿岩居人，一廛称有产 [7] 。虽沾巾覆形，不及贵门犬 [8] 。驱牛耕白石，课女经黄茧 [9] 。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖 [10] 。
戍卒伤春 [11]
连年戍边塞，过却芳菲节 [12] 。东风气力尽，不减阴山雪 [13] 。萧条柳一株，南枝叶微发。为带故乡情，依依藉攀折 [14] 。晚风吹碛沙，夜泪啼乡月。凌烟阁上人，未必皆忠烈 [15] 。
古宴曲
雉扇合蓬莱 [16] ，朝车回紫陌 [17] 。重门集嘶马，言宴金张宅 [18] 。燕娥奉卮酒，低鬟若无力 [19] 。十户手胼胝，凤凰钗一只 [20] 。高楼齐下视，日照罗绮色。笑指负薪人，不信生中国 [21] 。
田翁叹 [22]
手植千树桑，文杏作中梁 [23] 。频年徭役重，尽属富家郎 [24] 。富家田业广，用此买金章 [25] 。昨日门前过，轩车满垂杨 [26] 。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花 [27] 。
* * *
[1] 这四句用“池鱼”和“海水”来兴起贫苦的采桑女不理解富贵人家的生活。
[2] “鸣杵砧”，指捣衣而言。“杵砧”，捣衣的用具。这两句说织布的妇女把从机杼上辛勤得来的成品送到富贵人家去制衣裳，自己却无法享受。
[3] 这两句说贫女的眼睛长得也很美，但因她们贫苦，平生只见过用野蒿制的簪子，其他精致的束发用具并未曾看到。“教（音交）”，让许之意。
[4] 这两句说可惜里中女空有越女那样的美貌和韩娥那样的歌喉。“越娃”，指西施。“韩娥”，古代传说中的善歌者。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而馀音绕梁 ，三日不绝。”“惜”，怜爱。“蕴”，含有。
[5] 这两句说她们从来未见过珠玉的装饰品，也就没有奢侈的欲望。
[6] “赵飞燕”，汉成帝的皇后。这里泛指后妃。末两句说里中女不知道后妃发髻上插满了黄金制成的装饰品。“钗”，用作动词。
[7] “古”，指村叟穴居有类于上古之人。“凿”，开凿。“凿岩”，有洞穴的山岩。“廛（者蝉）”，古代一户人家所住的屋子，这里指一个窑洞。这两句说山村老人穷到全部家当就是一个窑洞。
[8] “沾”，即现代语沾边之沾。“巾覆形”，说形体有物覆盖，不裸露。这两句意谓虽然有巾遮羞略似人的样子，实际上还不如贵家的犬。
[9] “白石”，山上有石块的地。“黄茧”，野蚕所吐的丝。“课”，督促。“经”，绩（同缉，析丝麻而续之为缕）纵丝。凡纵丝都叫做“经”。下句说督促女儿绩丝。
[10] “霜霰”，即霜雪。“霰”，雪珠。“画楼”，富贵人家。末两句说虽然天很寒冷，但富贵人家既饱且暖，不怕霜雪的威胁。
[11] 本篇大意说：春到塞外，阴山积雪依旧，萧索的孤柳只有南枝微绿。边防士兵对此触动乡思，并想到军士们年复一年在征戍中受尽辛苦，大将却因此得到功名。所以怀疑那些受朝廷封奖，视为“忠烈”的功臣未必都能名副其实。
[12] “芳菲节”，花草芬芳的美好时节。“菲”，“芳”的同义辞。
[13] 这两句说东风无力不能吹化阴山的厚雪。“减”，消减。
[14] “依依”，形容情，非形容状态。柳从内地移植，人从内地征调，彼此都有“故乡情”。人折柳以寄情，柳亦依依有情，给人攀折。“藉”，借与之意。
[15] “凌烟阁”，唐太宗所建，阁上图画功臣肖像。此处“凌烟阁上人”借以比喻那些所谓立过边功的“功臣”，他们号称“忠烈”，未必真是忠烈。
[16] “雉扇”，用较长而美观的野鸡毛制成的宫扇。由宫女或宦官举着，分立在皇帝左右。杜甫《秋兴》“云移雉尾开宫扇”，就是指的此种景象。“合”，掩映。“蓬莱”，唐宫殿名。高宗时有蓬莱宫。
[17] “朝车”，上朝时所乘的车。“紫陌”，指京城的道路。
[18] “重门”，一道又一道的门，指贵族权豪的住宅。“言”，语助词。“金张”，汉朝著名的官僚世族的姓氏，代表者如金日 （音密笛）、张安世。后世常借以指贵族豪门。这两句说来客之多，车驾之盛。
[19] “燕娥”，燕地美女。下句说低头走进时的娇羞态度。
[20] “手胼胝”，因过久的劳累使得手上长了厚茧。这两句说十户人家劳动出来的价值只抵得一只小小的凤凰钗。
[21] 末两句说住在高楼上只知享乐的剥削者，他们从高楼下望，竟不相信自己的国家里还有这样背着柴草的穷苦人民。
[22] 一本“叹”下有“桑”字。这首诗说田翁亲手栽的千株桑树和杏树，被官僚地主占有之后，文杏做了房屋的中梁，桑林变成了荷花池。反映了田翁愤恨不平的思想情况，同时指责官僚地主破坏生产以供个人享乐的罪恶。
[23] “文杏”，据《西京杂记》卷一记载：上林苑内有文杏。笺曰：“材有文采。”（又见《艺文类聚》卷八十七）树大得可作中梁，说明种植者经过长期的辛苦经营。
[24] 这两句说田翁累年为繁重差役所苦，不得不把自己种的桑树卖给有钱的人家。
[25] “金章”，官吏执掌的金印。这两句说富人拿田翁手植的桑树变卖出来的金钱去买官做。
[26] “轩车”，大官僚乘的车子。古制，大夫乘轩车。这句说富贵人家门前的垂杨下停满了达官贵人的车辆。
[27] 末两句说卖给富贵人家的千株养蚕桑树不见了，他们开池种莲，供自己观赏。这是田翁一家的感慨，也是作者的感慨。
李昌符
李昌符，字岩梦，唐懿宗咸通四年（863）进士。与张乔、许棠等同称“十哲”。历官尚书郎、膳部员外郎，卒于唐僖宗光启三年（887）。《北梦琐言》记他因为久不登第，乃作婢仆诗五十首。为了要出奇制胜，极力描写婢仆生活之艰苦，写别人不曾写过的题材，让别人注意他。一般士大夫都不屑于为受压迫者说话，他却形之吟咏，这是较为难得的。可惜这五十首不曾完全留传下来，不能让人窥其全貌。郑谷寄给他的诗，有“夜夜冥搜苦，那能鬓不衰”（《寄膳部李郎中昌符》），可见他是耽于推敲而不知疲倦的。《全唐诗》存其诗三十四首，其中以反映现实、尤其是写边塞生活的为多，读来常给人以一种如亲临其境的感觉。
边行书事 [1]
朔野烟尘起，天军又举戈。阴风向晚急，杀气入秋多 [2] 。树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和 [3] ？
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[1] 题一作《书边事》，又作《塞上行》。
[2] “天军”，封建时代夸称皇帝的军队叫“天军”。“杀气入秋多”，古人以秋为肃杀之季，入秋愈深，杀气便愈多。这四句《唐诗纪事》作“漭沧芦关北，孤城帐幕多。客军甘入阵，老将望回戈”。
[3] “汾阳”，指郭子仪。郭子仪被封为汾阳王，曾单骑入回纥（鹘）营，与回纥酋长言和，联合击败吐蕃。这两句诗慨叹没有像郭子仪那样的将领，西羌人哪肯先来讲和呢？