杜牧

- 姓名:杜牧
- 别名:字牧之
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:京兆万年(陕西西安)人
- 出生日期:803年
- 逝世日期:约852年
- 民族族群:
杜牧(803年-约852年)唐代文学家。字牧之。京兆万年(陕西西安)人。其祖父杜佑历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,是有名的史学家,著有《通典》。杜牧青少年时代博览经史,关心国事,尤其重视学习兵书。23岁时作《阿房宫赋》,借古喻今,讽刺唐敬宗的荒淫误国。唐文宗大和二年(828),杜牧26岁时举进士,同年又登贤良方正能直言极谏科制举,授官校书郎,试左武卫兵曹参军,半年后即出朝,数年间先后任江西观察使、宣歙观察使沈传师及淮南节度使牛僧孺幕僚。大和九年,任监察御史,分司东都。开成三年(839),迁左补阙、史馆修撰,转膳部、比部员外郎。武宗会昌二年(842)出朝,先后任黄、池、睦三州刺史,其间曾多次上书宰相李德裕,论列军国大事,被李德裕所称赏。唐宣宗大中三年(848),被召回京任司勋员外郎,因而世称“杜司勋”。次年,转吏部员外郎。同年,请求外任,出任湖州刺史。大中六年,复入朝拜考功郎中、知制诰,迁中书舍人。本年卒于长安,终年50岁。
杜牧为人刚直有奇节,常以经邦济世之才自负。好论列国家大事,指陈利病,长于军事兵法。47岁时,曾将所注《孙子兵法》献给宰相周墀。杜牧尤以诗名重于世,与李商隐齐名,号为“小李杜”,是晚唐靡弱诗风下独标一格的杰出诗人。他的诗情致豪迈,能在俊爽峭健之中又具风华绮靡之致,抒写忧国忧民的壮伟怀抱和伤春伤别的绮思柔情;咏史论事,奇句惊人,抒情写景,清丽生动。善作七言律、绝,多流传人口的名作,代表作有《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《河湟》、《早雁》、《九日齐山登高》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《乌江亭》、《泊秦淮》、《江南春》、《山行》、《清明》、《秋夕》、《寄扬州韩绰判官》等。晚唐人张为作《诗人主客图》,以杜牧为“高古奥逸”派入室诗人。杜牧又是著名散文家,他主张文章“以意为主,以气为辅,以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》),所作以政论及人物传记见长。其书法、绘画也有相当造诣。杜牧逝世后,其外甥裴延翰收集他的诗文450篇,编为《樊川文集》。杜牧有别业在樊川,故名。《新唐书·艺文志》著录杜牧注《孙子》3卷、《樊川集》20卷。《全唐诗》卷520至527存诗8卷;卷870“谐谑”类存诗1首,卷884“补遗”类存诗1首,卷891存词1首。《全唐文》卷748至756存文9卷。清人冯集梧有《樊川诗集注》(有原刻本、《四部备要》本、1962年中华书局上海编辑所重印本、1978年上海古籍出版社据中华书局版重印本),今人研究著作有缪钺《杜牧传》(人民文学出版社·1977年)、《杜牧年谱》(人民文学出版社·1980年),曹中孚《晚唐诗人杜牧》(陕西人民出版社·1985年)等,陈允吉曾校点《樊川文集》(上海古籍出版社·1978年)。
猜你喜欢的书
重返美丽新世界
《重返美丽新世界》是20世纪英国著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的包含社会学、心理学和传播学的论著,也是其内容最精简、信息量却最庞大的作品。书稿出版于1958年,而本书是国内第一个未删减版本。该作品对二战后人类社会的命运进行了精彩绝伦的分析,预言了世界两大主流意识形态的未来;同时他还对自己的经典反乌托邦小说《美丽新世界》和奥威尔的著名小说《1984》做了详细的比较。舆论认为,赫胥黎对现代人类社会的认识超出普通人50年,在今时今日阅读他的作品,能让读者有一种重新认识了人类社会本质的感觉。
小丑之花
太宰治“人生三部曲” (《小丑之花》《小说灯笼》《津轻》)《人间失格》前传,带你重新认识太宰治。读了这本书,才能读懂《人间失格》。太宰治二十一岁时,在银座咖啡馆认识一有夫之妇,同居三天后,他俩吞下安眠药,在鎌仓投水自杀。结果太宰治获救,年仅十八岁的女方死亡。太宰治因而被控“帮助自杀罪”,后虽被判不予起诉,但他基于相约殉情却让女人独自死亡的罪恶意识,创作了《小丑之花》。《小丑之花》主角大庭叶藏与《人间失格》主角同名,描写的是叶藏殉情失败后进疗养院的事,但不同于《人间失格》中叶藏的自卑、怯懦、颓废,《小丑之花》里的的叶藏,年轻、冲动又骄傲。太宰治在这篇作品里,剖析了他日后的巅峰之作《人间失格》里看似消极颓废,实际上却在绝境中求活的主角大庭叶藏的心路历程,还透露了许多关于写作的秘密。这本书不仅展现出了太宰治不为人知的侧面剪影,更为日后的《人间失格》留下了诸多余韵。另收录有太宰治记录镰仓自缢未遂经历的《狂言之神》;与《小丑之花》《狂言之神》同属“虛構的徬徨”三部曲的《虚构之春》;第一届芥川奖入围作品《逆行》;
秦朝野史
近代白话章回小说。48回。黄士衡著,孙毓修校订。商务印书馆(上海)1917年5月初版,铅印本,平装4册。该书从秦始皇嬴政二十六年(公元前221年)写起,至西汉建立(公元前206年)为止,实为秦朝历史演义。其内容大体与史实相符。书叙秦王嬴政历经26年的南征北战,前后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐6国,统一了天下,自封为始皇帝。之后出巡天下,泰山封禅,南游湘江,东临沧海,志得意满。复派大将蒙恬北征匈奴,调动全国民工修筑万里长城,以固北方疆界。又采纳丞相李斯之策,焚书坑儒,以免后患。当他自以为天下固若金汤之后,便大修阿房宫,纵情享乐。又派方士出海寻找仙岛和长生不老之药。然而死神无情,在他统一天下仅11年之后,即一命呜呼,只享年49岁。由于秦始皇自以为可以长生不死,对身后之事自然一无预备,以致其尸骨未寒,骨肉相残。少子胡亥与丞相李斯、宦官赵高相勾结,害死了太子扶苏、大将蒙恬,以及其他皇子,窃取了大位。进而行苛政,重负敛,以致民不聊生,爆发了陈胜、吴广起义,原6国贵族也起兵自重,形成了军阀割据局面。最后刘邦灭秦,又消灭了项羽一军,终于建立刘氏王朝。此书可能是秦朝演义中最早的一部,而它在军阀割据、民不聊生的1917年产生,显然也不是偶然的巧合。但从长远的角度来看,它与其他历史演义一样,主要意义也在于能够帮助一般读者增长历史知识。
八行图说
《八行图说》明万历时期理学家沈鲤辑。全书分八类:孝类、悌类、忠类、信类、礼类、义类、廉类、耻类。每类用五个故事加以解说,前图后文。书前有于慎行、吕坤撰序及任懋谦撰重刊序、袁了凡先生训子弟语、沈龙江先生垂涕衷言。此为清康熙36年任懋谦翕和堂重刊本。
般若波罗蜜多心经赞
佛说般若波罗蜜多心经赞,1卷,唐圆测撰。编号一七一一。
洛叉陀罗尼经
全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第二十一册。此经说洛叉陀罗尼,并谓若受持此陀罗尼,如同持洛叉(十万)诸佛名,可灭无量重罪,得大福聚。






