学术杂记

  • 靖康缃素杂记

    靖康缃素杂记

    《作者:黄朝英》是书原名《缃素杂记》,明代始加“靖康”2字。十卷,北宋末南宋初黄朝英撰。此书杂记经史、文化、经济、科技、草木、医药等诸事,分黄阁、蚩尾、藉田、汤饼、人日、祖腊、端午、石鼓、虑囚、贵学等九十事。《四库全书总目》谓其书颇引王安石《三经新义》及《字说》,尊王安石为舒王,解《诗》“绿竹”一条,于王安石之说尤为委曲回护,诚为尊崇王安石之学者。然所说自“芍药握椒”一条外,大抵多引据详明,皆有资考证,固非漫无根底、徒为臆断之谈。其书足资参考。今传本不一,《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《黑海金壶》本、《守山阁丛书》本、《丛书集成

  • 图画见闻志

    图画见闻志

    《作者:郭若虚》中国绘画通史著作。北宋郭若虚著。郭若虚,太原人,生卒年不详,为宋真宗郭皇后之侄孙。熙宁三年(1070)任供备库使,曾以贺正旦副使之职出使辽国。本书系唐代张彦远《历代名画记》之续,共六卷。第一卷《叙话》,包括十六篇论述,集中反映了作者的绘画思想与艺术见解。主要论述了绘画的规鉴作用,表现不同人物神貌和物象特征的方法,认为气韵为轩冕才贤所有,并批评了用笔“版”(板)、“刻”、“结”的三种弊病;阐述了五代至宋初诸名家画风的异同,如李成、关仝、范宽北方三家山水和黄荃、徐熙两家花鸟画派的渊源和特点;兼从画科盛衰论古今优劣,鲜明地指出“若论佛

  • 宣和画谱

    宣和画谱

    《作者:佚名》有作品著录的传纪体绘画通史。共二十卷,成书于宣和二年(1120)。无编者姓名,为北宋徽宗宣和年间(1119~1125)由官方主持编撰而成。卷首有宋徽宗赵佶的《御制序》。书中共收录自北宋太祖至徽宗时期宫廷所藏魏晋至北宋历代画家二百三十一人的作品共六千三百九十六件。按画科分十门:道释四十九人,人物三十三人,宫室四人,番族五人,龙鱼八人,山水四十一人,畜兽二十七人,花鸟四十六人,墨竹十二人,蔬果六人。每门均先作叙论,叙述该画科的起源、发展、代表人物等;然后依时代先后为画家评传,传后则列画目和件数。蔡絛《铁围山丛谈》载书中论述的作品大都由米芾所鉴别

  • 晚清小说史

    晚清小说史

    《作者:阿英》近代小说研究专著。阿英(钱杏邨)著。1937年商务印书馆(上海)初版,平装1册。1955年作家出版社(北京)重排本,卷末增附作者《跋》,说明对初版本“略作删节”。1980年8月人民文学出版社(北京)以作家出版社旧纸型重印,由吴泰昌作了校勘工作。卷首增印阿英《晚清小说史》修改稿手迹和《晚清小说史》4种版本的封面照片,卷末附吴泰昌《校勘后记》。此外还有1966年香港据作家出版社版影印本、1968年台湾据商务印书馆初版影印本、1973年6月中华书局香港分局排印本、1979年2月日本东京平凡社日译本等。全书共14章,除第1章“晚清小说的繁荣”、第13章“晚清小

  • 作家作品论

    作家作品论

    《作者:黄药眠》《作家作品论》是文艺理论家黄药眠的重要评论集,聚焦闻一多、郭沫若、胡适、鲁迅四位中国现代文学关键人物,以历史唯物主义为立场,结合时代背景与作家生平,展开深度剖析。 书中对闻一多《死水》的解读颇具新意,既承认诗集流露的颓丧情绪,又结合 1927 年革命低潮期小资产阶级的彷徨处境,指出这些情感是时代的必然反映,更从闻一多后期投身民主运动的转变,肯定其思想的进步性;分析郭沫若时,紧扣旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的时代特征,梳理其从《女神》的浪漫主义呐喊到后期革命文学创作的思想轨迹,同时客观指出其部分作品存在粗糙、空泛的不足。 此

  • 文学史论

    文学史论

    《作者:黄药眠》黄药眠的《文学史论》聚焦中国现当代文艺发展脉络,深入剖析不同时期文艺运动、流派及核心议题。 书中先审视五四以来诗歌运动,指出诗歌成绩逊于小说戏剧的原因,梳理浪漫主义、颓废主义、现代派、印象派等诗派特点与局限,评析艾青、田间等诗人创作,强调诗歌需 “为大众理解”。 对于文艺运动主流,书中分析中国次殖民地特性下文艺的复杂性,批判复古倾向,主张继承五四新文艺传统,创造适应抗战等时代需求的新形式,探讨文艺 “中国化”“大众化”,强调内容决定形式及实践意义。 还回顾五四到 1949 年新文艺运动历程,梳理不同阶段政治与文艺的关联及流派演变,

  • 美学论

    美学论

    《作者:黄药眠》黄药眠《美学论》收录多篇核心美学论文,聚焦 20 世纪中期美学论争关键议题,以马克思主义实践观为根基,构建兼具批判性与建设性的美学体系。 全书核心围绕对朱光潜美学思想的批判展开,针对《文艺心理学》中 “形象的直觉”“心理距离”“移情” 等核心观点,指出其脱离生活实践、忽视阶级性与社会性的缺陷。如批判 “心理距离说” 将艺术与现实割裂,认为审美经验根植于生活,不同阶层因生活实践差异形成不同审美观念,像农夫重菜园实用之美、文人赏梅花孤高之态,正源于生活境遇分野。 同时,黄药眠提出独特美学主张,认为 “美是审美评价”,强调美并非事物固

  • 文学论

    文学论

    《作者:黄药眠》黄药眠的《文学论》是一部兼具理论深度与实践指导意义的文艺理论著作,聚焦文学核心命题展开系统论述,涵盖诗的美与形象化、小说人物塑造、文艺政治性与艺术性、人性与文学创作等关键议题。 在 “论诗的美,诗的形象化” 部分,作者突破传统美学对客观形式的单一关注,提出 “美是主观与客观瞬间调和融洽” 的核心观点,指出美需结合生理条件与社会条件双重维度考量。对于诗的美,特别强调其以语言为媒介,更多依托社会意义,且主客统一性更为显著,通过 “远山含笑”“银浦流云学水声” 等实例,阐释 “诗的真实” 并非科学真实,而是主观感知的客观呈现,揭示诗通

  • 异物汇苑

    异物汇苑

    《作者:王世贞》五卷。旧本题明王世贞(1526—1590)撰。王世贞字元美,号凤洲。嘉靖二十六年进士。官至刑部尚书。才学富赡,好为诗文。明“后七子”之一。著有《弇州山人四部稿》、《世说新语补》、《画苑》、《书苑》等。本书分二十七门,大多拾摭于类书,较为琐碎。有的删改了原文,失去了本意。其陋劣之甚,不似王世贞之作,伪托无疑。全书分天象部、地境部、君王部、职官部、人品部、身体部、宫室部、冠服部、饮食部、器用部、珍宝部、礼乐部、政治部、文事部、武功部、百工部、技术部、吉凶部、神道部、植物部、飞禽部、走兽部、鳞介部、虫豸部、物汇部、番国部、仙

  • 书林新话

    书林新话

    《作者:曹聚仁》《书林新话》是现代作家、学者曹聚仁的书话经典之作,初版于 1954 年,后经修订再版,成为其书话类结集的代表作品。 全书分为上、中、下三卷,结构清晰且内容丰富。上卷 “读书散记” 围绕作者自身读书经历展开,不仅回忆了从童年读经到求学研考的历程,更凝练出独特的读书观:主张 “时时怀疑古人和古书”“有胆量背叛自己的父师”“组织自我的思想系统”,推崇颜李学派 “学以致用” 的态度,反对 “读死书”“死读书”,甚至对青年提出 “爱惜精神,莫读古书” 的警示,字里行间满是坦诚的经验之谈。 中卷 “蠹话甲录” 与下卷 “蠹话乙录” 则聚焦具体书目,漫谈

  • 文章讲话

    文章讲话

    《作者:夏丏尊》夏丐尊、叶圣陶合著。开明书店1928年4月初版,1941年4月桂林中华书局再版,1982年9月湖北人民出版社重版。《文章讲话》是教育家夏丏尊与叶圣陶合著的经典语文指导读物,收录十篇文章,其中前七篇曾于1935—1937年在《中学生》杂志《文章偶话》栏目连载,后三篇由夏丏尊于1937年暑假补写而成,是“跟大师学语文”丛书的重要组成部分。全书以名家名篇为实例,精准解答读写核心问题,涵盖文章对话安排、表情达意技巧、文气营造、动静场景文字表现,以及阅读书目选择、阅读方法与学力检验等关键议题,针对性破解青少年乃至普通读者在读写中常遇的困惑。两位作者依

  • 红楼心解

    红楼心解

    《作者:俞平伯》《红楼心解》是新红学代表人物俞平伯的红学随笔集,收录其《红楼梦研究》之外的重要论著,含早年《读〈红楼梦〉随笔》与晚年总结性文章,是其红学思想的精华呈现。 书中以文本细读为根基,兼具考证严谨与鉴赏灵动,既辨析《红楼梦》的传统性与独创性,探讨曹雪芹著书背景、大观园地点、人物关系等核心问题,又以 “以小见大” 之法,点评钗黛 “两山对峙”、送宫花等细节,揭示 “草蛇灰线” 等笔法妙处。俞平伯摒弃索隐派附会,立足文本本身,还原原著悲剧内核,纠正续书对原意的偏离,字里行间通透静淡,兼具学术深度与文学美感,既是红学研究范本,也是普通读者读懂《红

  • 文言尺牍入门

    文言尺牍入门

    《作者:谭正璧》《文言尺牍入门》是谭正璧所著的 “大家小书” 系列作品,专为文言尺牍学习者打造,以实用平浅为取材原则,兼顾雅俗,让不同基础的读者皆可受益。 全书核心分为例言、正文及附录三部分。正文按尺牍性质精准归类为请求、陈叙、人事、交际四类,涵盖请托、陈述、致谢、问候、庆贺等 20 余类人际交往场景,每篇均附简注与译文,助力读者对照参详、无师自通。附录包含称谓录与套语录,为实际应用提供直接参考。 书中收录的尺牍案例兼具代表性与实用性,完整呈现文言尺牍的格式规范与措辞技巧。刘叶秋先生撰写的前言梳理了古代书信格式发展简史,更添学术参考价值,是

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    哥窑论

    《作者:冒广生》《哥窑论》为清代冒广生所撰,收录于《疚斋小品・哥窑谱》,是研究宋代哥窑及古窑器的经典文献。文章以哥窑为核心,旁征博引历代典籍,系统梳理了柴、汝、官、哥、定五大名窑及吉州、象窑、均州等诸窑的源流、产地、工艺特征与品第高下,考辨详实,脉络清晰。 文中详述哥窑与龙泉窑的渊源,考证章生一、章生二兄弟主窑始末,明确哥窑 “铁足紫口、百圾碎纹” 的核心特征,辨析其与龙泉窑在釉色、纹片上的异同,纠正 “以色浓淡分兄弟窑” 的偏颇认知。作者征引《龙泉县志》《格古要论》《考槃馀事》等数十种古籍,考辨窑器色、纹、式的品评标准,兼论宋至明窑器收

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    元曲家考略

    《作者:孙楷第》孙楷第著。1953年上杂出版社初版。1981年上海古籍出版社重版,再版时著者做了较大篇幅的增补。全书分为甲、乙、丙、丁四稿(四个部分)。1953年初版著录元曲家48人。1981年增订版共著录元曲家85人。书中所论杂剧家和散曲家兼有。所论曲家多见于《录鬼簿》《太和正音谱》记载,也有仅见于《太平乐府》《阳春白雪》等曲集的。故而书中所论述的不仅有广为人知的元曲家,如“甲稿”中有石君宝、李文蔚、李致远、李好古、张小山、杨景贤等;“乙稿”中有王和卿、王实甫等;“丙稿”中有高文秀、吴昌龄、尚仲贤、罗贯中、周德清、杨梓等;“丁稿”有薛昂夫、马致

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    《作者:刘叶秋》刘叶秋撰写的古典文学研究著作,刘叶秋(1917—1988)原名桐良,字叶秋,师从俞平伯,曾任《辞源(修订本)》主编之一,并在南开大学等高校任教。 该书前部分系统论述魏晋南北朝志怪小说、唐传奇、宋平话、明拟话本至晚清谴责小说的演变历程,后部分收录历代笔记小说研究成果论文集。书中包含《魏晋南北朝志怪小说简论》《试论〈世说新语〉》等专题研究章节,形成独特的文言小说研究体系。刘叶秋1980年受聘南开大学后,通过该书奠定文言小说研究学科基础,1982年开创中国高校笔记小说硕士专业教育,1984年主持首届全国古小说研讨会。该著作被学术界评价为具有开拓性意

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    《作者:佚名》 近代文学理论专著。夏枝巢(夏仁虎)著。1943年北京铅印本,线装1册。卷首有1943年周作人《序》、作者《引言》。此书分《说骈》、《言诗》、《谈词》、《论曲》4部分。《说骈》含源流、构造、储材、禁忌4章。《言诗》含谐声、审韵、明体、总论4章。《谈词》含明体、谐声、设色、辨格、趋向、作法、审音、附录8章。《论曲》含曲与古乐之系属、曲与诗词之系属及其分别、曲之本体与其作法、论曲之宫调、论曲之套数、论分隶各宫调之曲牌、论曲之音韵、曲学须知8章。总体倾向是推崇骈文和韵文。作者《引言》说:“中国文学之府,夥颐沉沉,其门类亦多端

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    《作者:吕叔湘》《未晚斋语文漫谈》是语言学家吕叔湘的经典语文普及著作,书名取自 “桑榆未晚,只争朝夕” 的治学理念,收录其为《中国语文》杂志撰写的 29 篇随笔短文。全书以无拘无束的漫谈风格,聚焦汉语使用中的常见问题,涵盖典故溯源、成语辨析、词类活用、语病考订等多元主题,既有 “将无同”“莫须有” 等典故的由来探析,也有 “爹爹与哥哥”“馒头和包子” 等生活词汇的趣味考证。吕叔湘先生以深入浅出的笔触,拆解汉字乱写混用、语言食古不化与食洋不化等现实问题,通过绕口令、异读字等生动实例,阐释语言 “任意性” 与 “约定俗成” 的本质,兼顾学术严谨性与通

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    《作者:吕叔湘》《语文杂记》针对许多常见的问题,以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统,但现代人对于这些典故常常是只知其然,不知其所以然。比如“将无同”是什么意思?“莫须有”指的是什么?我们常说的。一不作,二不休”意思是“不作不休”吗?为什么还要安上个“一”和“二”呢?我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的?报刊上经常能够见到的“情况基本属实”的说法对吗?口语表达与书面语有什么不同?文学和语言有什么样的关系……虽然每篇札记一般只有几百字,但涉及面广,包括语法、语义、修辞、正误等方面。吕叔湘先生在自序称“其中有些篇

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    《作者:朱希祖》《汲冢书考》由我国现代著名历史学家朱希祖撰写,由中华书局于1960年出版,围绕西晋时期出土的汲冢竹书进行系统性考证。全书从文献来历、文字考辨、篇目梳理、内容解析及校理过程五个维度展开论述,为研究先秦文献提供了重要学术支撑。该书收录于《朱希祖文稿》影印系列,现存于中国科学院文献情报中心等学术机构。朱希祖师从章太炎,为现代史学学科奠基人之一。该书成书于其晚年,旨在解决汲冢竹书在出土时间、篇目归属等方面的学术争议。书中体现了作者"史料罗列、考订辨析、取舍论证"三阶段治史方法。

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    《作者:吕叔湘》中国语言学家吕叔湘的语文普及著作,该书整合作者《语文散论》《语文常谈》等四部论著,系统阐释汉语基础理论与应用问题。全书收录64篇短文,分设“了解篇”“感悟篇”等五个模块,涵盖汉字源流、词类活用、语法特征等主题。通过绕口令、异读字等语言实例,分析文字崇拜、语句次序等文化现象,探讨传统四声演变与现代语言规范的关系。书中专论《剪不断,理还乱——汉字汉文里的糊涂帐》等章节,揭示汉字书写混乱、语言误用等现实议题,兼具学术性与通俗性。

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    《作者:高罗佩》此书是一部从社会史和文化史的角度研究中国古代性生活的学术专著。作者高罗佩(1910~1967),荷兰著名汉学家,他集二十余年研究,于1961年出版了《中国古代性生活》。1990年由上海人民出版社出版中译本,定名《中国古代房内考》。作者汉学功力深厚,发表过不少研究中国古代历史文化的译作和专著,如米蒂《砚史》译本(1938)、《中国古琴学》(1940)、嵇康《琴赋》译本(1941)、《明末义僧东皋禅师集刊》(1944)、《狄公案》(译本(1949)、《春梦琐言》(1950)、《秘戏图考》(1951)、《棠阴比事》译本(1956)、《书画说铃》译本(1958)、《中国绘画鉴赏》(1958)、

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    《作者:朱光潜》与青年人谈如何学习西方语言、文学和艺术思想,吸收西方文明,“极力培养中国文化之生命与元气。”朱光潜先生自幼熟习古典文学,大学留学海外,洞悉西学门径,在语言文学哲学思想方面,有自己的学习方法和目标,而又同时与国内青年学生保持密切的交流,于是常将自己的学习心得讲给青年人听;积极引介、翻译外国经典文学、美学作品,写成文章与青年人分享。本书围绕“西学门径”主题进行编选,文章分为“渊源有自”、“译读之间”和“自铸新词”三辑。

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《竞艳》为永井荷风的长篇小说,创作于1916年。小说描写东京艺妓驹代,短暂嫁为秋田乡下人家的小妾,丈夫死后又重新回到东京,重操旧业。驹代偶遇年轻时的相好吉冈,吉冈对她重燃热情,她却恋上旦角一丝。吉冈得知后另捧与驹代竞争的艺妓菊千代,而驹代与一丝的婚事也陡起波澜 小说以略带戏谑的笔触描写了艺妓世界的人情世故和其中个人的命运。体现了永井荷风在艺妓世界寻找的旧江户时代的艺术情趣。

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诗文别集。元黄溍著。四十三卷。其中初稿三卷,续稿四十卷。据卷前贡师泰序,可知初稿三卷为黄溍登科前所作,由危素编次;续稿四十卷,为登科后所作,由门人王袆、宋濂编次。初稿卷一、卷二为诗,卷三为文;续稿前三卷为诗,后三十七卷为文。卷末附有宋濂《金华黄先生行状》。《元史》本传称其:“文辞布置谨严,援据精切,俯仰雍容,不大声色。譬之澄湖不波,一碧万顷,鱼鳖蛟龙,潜伏不动,而渊然之光,自不可犯。”清顾嗣立评曰:“世之议者,谓先生为人高介类陈履常,文辞温醇类欧阳永叔,笔札俊逸类薛嗣通,历事五朝,嶷然以斯文之重为己任。”有《四部丛书》本、《续金华丛书》本。此外,《四库全书》收有十卷本,题作《黄文献集》,当系明人重编本;卷前有宋濂序、明嘉靖辛卯(1531)张俭序,而宋序实为黄溍《日损斋稿》二十五卷所作,成此本时移植于此;正文中,前两卷为诗,后八卷为文。十卷本尚有《摛藻堂四库全书荟要》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。《元诗选》初集录黄溍诗一百六十二首,题作《日损斋稿》。

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