冒广生

- 姓名:冒广生
- 别名:字鹤亭,号疚斋
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏如皋人
- 出生日期:1873
- 逝世日期:1959
- 民族族群:蒙古族
冒广生(1873—1959)字鹤亭,号疚斋、疚翁、小三吾亭长,晚号水绘庵老人。蒙古族。江苏如皋人。清初名人冒襄(辟疆)后裔。四岁即遵祖父之命入塾开蒙,是塾中年最幼者。六岁丧父。七岁即能作诗属对,被七伯外祖周星誉称为“神童”。年十二,从外伯祖周星誉受词章学。又十年,从外祖周星诒受校雠、目录学。光绪十六年(1890)与三叔汝华同补博士弟子员。次年(光绪十七年,1891)四月院试,又拔魁首,举茂才。未及弱冠即得中“小三元”,冒广生声名鹊起。二十年,中举人,考官黄叔颂赏其才,选为婿,人称“文字姻缘”。次年,试礼部报罢,遂与俞樾、孙贻让游,结为忘年交,并读姚鼐《古文辞类纂》,乃知所谓桐城派古文。又从吴汝纶、萧穆学古文。戊戌变法时期,与康有为、梁启超、林旭、徐珂、狄平子、潘飞声等维新人士,往来密切,列名“保国会”,参与“公车上书”。同年,应经济特科试,因策论中引卢梭《民约论》落榜。历官刑部、农工商部郎中。辛亥革命后,任瓯海(温州)、镇江、淮安等地海关监督、南京考试院考选委员、高等典试委员、国史馆纂修。三十年代末,于广州勷勤、中山大学任教,并兼广东通志馆总纂。四十年代任上海太炎文学院等校教授。1949年后,被聘为上海文物保管委员会特约顾问。晚岁专力于编订唐、宋、元、明、清诗文集,校勘《管子》等古籍。工诗、文、词、曲。汪国垣《光宣诗坛点将录》评其诗云:“诗境俊爽,情韵并茂”,“晚年与闽赣诸家通声气,诗益苍秀”。钱仲联谓其“虽与陈三立、陈衍诸人交游,而不染‘同光体’习气”,“夫惟大雅,卓尔不群”(《近百年诗坛点将录》)。为词主张“上接骚(《离骚》)、辩(《九辩》),下接诗歌”,独辟蹊径,“有得于幽忆怨断之音”(谭献《复堂日记》)。为“子部杂家之学,与石遗(陈衍)等,信缪艺凤(缪荃孙)、沈乙庵(沈曾植)后一人”(徐一士《一士谈荟·李审言文札》)。日本、美国等研究中国汉学之出版物,对冒氏及其创作,亦有研究。著有《小三吾亭文甲集》(不分卷)、《诗集》四卷、《词集》二卷、《笔记》、《词话》、《疚斋杂剧》八种、《疚斋散曲》、《冒巢民先生年谱》等多种。生平事迹见《小三吾亭文甲集》、冒效鲁《记我的父亲冒鹤亭》(香港《大公报》1979年11月21日)等。
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古今注
晋代博物考据类笔记小说集。3卷。崔豹撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》都在杂家类著录为3卷,独《旧唐书·经籍志》著录为5卷。全书分舆服、都邑、音乐、鸟兽、鱼虫、草木、杂注、问答释义8篇,分类考释名物制度,间录遐方异物和前朝传闻,历来为考据家、注释家所乐于引用。此书现存最早的版本为宋代嘉定年间刊本,附李焘跋。《四部丛刊》本即据此本刊印,并附张元济跋,考订此书真伪,可纠正《四库全书总目》的错误。另外有《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。上海商务印书馆1956年将《古今注》、《中华古今注》、《苏氏演义》合刊为一册,颇便参考。
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出生无边门陀罗尼仪轨
一卷,唐不空译。
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又名《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵集》、《法集要颂经》等。佛教经典。古印度法救撰,1卷。中译本有古代葛氏、竺得炎、支谦、法炬、法立、僧伽跋澄、佛念,天息灾等人古汉语译本,现代有法舫、了参等人现代汉语译本。各译本篇章不同,有900偈、700偈、500偈,1000章等多种形式。其中吴时支谦译2卷,39品,752偈本和宋时天息灾译4卷本较为通行。巴利佛典里此经收入阿含《小部》第2卷,共26品,423偈。法救(Dharmatrata 约1世纪),据《大毗婆沙论》卷1说:“佛去世后,大德法救展转随闻,随顺纂集,制立品名;谓集无常颂立为无常品,乃至梵志,颂立为梵志品”。所以本经实际上是法救从各派佛典里“采经中四句、六句之偈,比次其义,条别为品”(支谦《法句偈序》)而纂集的。本经主要收录了有关佛教道德的格言,阐述作为一个佛教徒应当遵循的佛教道德标准。主张佛教徒要抛弃世俗的烦恼欲望,潜心诵读经典,守戒行律,追求佛教智慧,趣向涅槃解脱境界。在古印度,它通常被作为佛教初学者入门读物。支谦称其“此乃始进之鸿渐,深入者之奥藏”。本经在南传上座部佛教国家里影响甚大,为佛教徒和学者必读书,以此作为道德指南和思想理论基础。每个出家人首先要熟读此经,受戒之前要求背出全部偈文,不然就不能受戒。本经文辞优美,韵律娴熟,读起来朗朗上口,还是一部优秀的巴利佛教文学古典著作,在巴利佛教文学史上占有特殊地位。现已被译成多国文字。
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闻如是,一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众千二百五十。菩萨不可计。一切大圣神通以达。辩才无碍慧不可量。诸根寂定见一切本。应病与药靡蒙济。为法桥梁度脱三界也。尔时世尊,与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时持人菩萨即从坐起正服长跪。前问佛言:菩萨何行建立誓愿。无限功勋晓了诸法。分别一切诸度无极。识解无量方便善权。弘要被不可喻。戒德大铠真正道义。为众生愿弘恩仁慈。覆如虚空不可测度。其心清净德行具足。布施持戒忍辱精进一心智慧。普度无极。若有众生欲奉斯业。殊特之原无上大道今故为斯。如此等类启问如来。






