郭若虚

姓名：郭若虚
别名：
性别：
国籍：
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

郭若虚，宋代书画评论家，字号不详。太原(今属山西)人。宋真宗郭皇后侄孙，仁宗弟相王赵允弼的女婿，(熙宁三年)1070年任供备库使，后任西京左藏库使，1075年(熙宁八年)，以文思副使之职出使辽国。他的父、祖对于书画“鉴别精明”，家藏书画较富。其自幼博览群书，广读画史画论，曾编著成《图画见闻志》。此书自五代至熙宁七年而止共六卷。“分叙事、记艺、故事拾遗、近事四门。”其实是由史论、画家传、画事汇编三个部分组成。举一百五六十年间名人艺士流派本末，论之具见赅备。第一卷《叙论》部分，包括16篇短文，论述绘画的规鉴作用，表现不同人物神貌和物象特征的制作楷模，以及“版”(板)，“刻”、“洁”的用笔三病等;并阐述五代、北宋初李成、关仝、范宽北方三家山水和黄鉴、徐熙两家花鸟画派的渊博和特点，兼从画科盛衰纵论古今优劣(佛道人物近不及古，山水花鸟古不及今)等，集中地表现出作者对绘画艺术的理论见解和主张，他对谢赫的“六法”，作了重要的发挥。认为“六法”乃是画事的根本大法，是“万古不移”的。特别是其第一条“气韵生动”更是精髓。他还把作家的人品与创作才能联系在一起，并认为人品高低对创作起决定作用。强调“意存笔先”的思想，指出绘画风格的不同是由于生活环境不同造成的。第二卷至第四卷为《记艺》，载唐会昌元年(841)后至北宋熙宁七年233年间画家284人小传，作有详论，但仍有部分著名画家遗缺。末2卷为《故事拾遗》和《近事》，用书编写方法，专录画坛遗闻轶事。是继张彦远《历代名画记》之后一部重要的绘画断代史著作。

郭若虚书籍作品

图画见闻志

猜你喜欢的书

梓人遗制

《梓人遗制》是中国古代一部综合性的木质机械设计专著。薛景石著。书虽于元中统二年(公元1261)定稿，但始终未能正式刊印，仅以稿本或个别传抄本面世，流传不广。及至明代，知者愈少，只剩一本入藏于明之内府，后被收录在《永乐大典》卷18245 “匠”字部 (新印本第172册) 内。《梓人遗制》前为段成己序。原书正文所记机具110种，现仅存其中 “车制”和“织具”两部分内容中的14种，约占原书的百分之十三，其余的俱己亡佚。“车制”部分现存约三千字，主要讲五明坐车子制造法，另绘有 “图辇”、“靠背辇”、“屏风辇”和 “亭子车”图谱。“织具”部分现存约五千多字，主要讲 “华机子”(提花机)、“立机子”(竖立式织机)、“罗机子”(专门织造罗类织物的木机)、“小布卧机子”(用手织造丝麻织物的木机)以及 “籰子”和 “泛床子”(用于穿综修纬一类机具)等机具的制造方法，及各机具的用法，绘有上述机具及一些零部件图谱。

芦浦笔记

《芦浦笔记》10卷，宋刘昌诗撰。据作者自序所称，此书“凡百余事，萃为十卷”，今本卷数仍旧，但仅有87条，则已有所散佚。本书内容偏重于考据，“凡先儒之训传，历代之故实，文字之讹舛，地理之变迁，皆得溯其源而循其流”。上自先秦典籍，下至宋代典章制度，以及作者所闻见之遗闻轶事，都有记载或考证。由于作者知识广博，态度认真，文中颇多创见。如第1卷“约法三章”条，谓《汉书·高祖纪》”与父老约法三章”句当在“约”字下断句，“约”字不应作省约解;第10卷“杜诗句差”条，辩杜甫《觅胡孙》诗之错简;第4卷“心经”条，驳欧阳修《集古跋》题《多心经》之误等等;均有所见，且言之成理。另外如第2卷“内长文”引《汉书·武帝记》元朔三年大赦天下诏书中“夫刑罚所以防奸也，内长文所以见爱也”两句，从魏晋以来通行本都是如此，“内长文”3字不知何意，张晏和颜师古强作解人，谓“长文“是”长文德”之意，刘昌诗据古本《汉书》，知“内长文”当作“而肆赦”，3字皆讹。此说极为有理，但今天的标点本《汉书》仍作“内长文”，没有注意到刘昌诗的这条考辩。本书保留了宋代的一些珍贵史料和佚文，如第9卷张械的《悫斋铭》就不见于本集。第5卷的《赵清献公充御试官日记》，为北宋嘉祐六年(1061)的进士考试编排官日记，是一份宋代科举的实录，对于研究北宋的科举制度很有参考价值。此书1986年中华书局出版点校本。

青玄救苦宝忏

青玄救苦宝忏，不题撰人。从内容文字看约出于宋元间。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇主要内容为归礼青华太乙救苦天尊，为亡灵忏悔生前杀盗淫妄诸罪，祈愿天尊超度亡灵。

洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经

洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经。简称《大丹隐书》。撰人不详，约出放东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷5《上清大洞真经目》著录《上清大有八素大丹隐书》1卷。《真诰》卷九引《大丹隐书》。《无上秘要》卷31及敦煌遗经斯5382《无上秘要》残卷引《洞真大丹隐书经》。本经盖出于六朝。述存思、服符、解结，与房中术结合。

朝鲜王朝实录[宪宗实录]

朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[宪宗实录]。李烉（1827年－1849年），即朝鲜宪宗（조선 헌종），朝鲜王朝第24代君主（1834年—1849年在位）。字文应，号元轩，是朝鲜纯祖李玜之孙、朝鲜文祖（孝明世子）李旲之子，母为神贞翼皇后赵氏（神贞王后）。李烉在八岁时以王世孙身份继位，祖母纯元王后金氏垂帘听政，安东金氏、丰壤赵氏相继弄权，二十三岁英年早逝，庙号宪宗，谥号经文纬武明仁哲孝大王，葬于景陵。清朝赐谥“庄肃”。纯宗隆熙二年（1908年），追尊为宪宗成皇帝。

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

二卷，梁曼陀罗仙译，与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出，所谓文殊般若是也。