刘叶秋

- 姓名:刘叶秋
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:北京人
- 出生日期:1917年12月17日
- 逝世日期:1988
- 民族族群:
刘叶秋(1917年12月17日—1988),本名刘桐良,北京人。毕业于北京中国大学文学系。曾任《天津日报》副刊主编。在天津津沽大学、北京政法学院等校任教。为商务印书馆编审,《辞源》主编之一,《成语熟语词典》主持编撰者。又为南开大学兼职教授、中国文化学院导师、中国楹联学会顾问等职。在古代辞书、笔记小说等领域的研究中,多有开拓性的建树。建国后,发表有关论文近百篇,已出版的主要著作有《中国的字典》、《中国古代的字典》、《中国字典史略》、《类书简说》、《历代笔记概述》、《编辑的语文修养》等。其中《中国古代的字典》,美国威斯康辛大学列为参考书目,《中国字典史略》及《历代笔记概述》,被港台多次翻印。曾去香港、国内各地讲学,受到学术界重视,在国内外有一定的影响。工古文诗词,兼精书法篆刻。对楹联等有较深的造诣,曾发表有关论文有《中国楹联概论》、《略谈对联》、《再谈对联》、《1983年迎春征联第一联赏析》、《1983年迎春征联第三联赏析》、《第三届迎春—长城主题征联佳联赏析》等。自1983年至1987年连续五年被聘为中央电视台等单位联合举办的迎春征联活动的评委,在中央电视台《文化生活》节目中数次评讲入选佳联。1988年1月《人民日报》记者作了专访《欣迎春节话春联—访刘叶秋》一文。继应中国文化学院之请,在北京饭店为在京使馆外宾讲解有关对联的常识,电台在1月16日分早、午、晚三次播放录音;2月应邀参加北京电视台、少年儿童出版社主办的“迎龙年对春联联欢会”,担任中小学生对联知识竞赛评委;北京广播电台专题部又搞了龙年迎春征联录音。又参加《团结报》征联评议会,《中国妇女》报征联评委。其他如上海、辽宁、安徽、湖北等地楹联学会成立,均撰写联语祝贺;1988年6月又担任了安徽蒙城《楹联报》顾问,为我国民族特有的文化形式——楹联的普及和发展,做出了贡献。1988年因患心肌梗塞不幸逝世。
刘叶秋书籍作品
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简易集
朝鲜王朝宣祖(1568~1608年在位)时简易堂崔岦所著诗文集。共9卷9册。1631年由几位文臣出刊,由张维写序。卷1~3收录序、记、书、跋、碑文等,卷4~5收录同中国、日本来往的外交文书和其他杂记等,卷6~9在焦尾录、西都录、休假录等题目下,按时期分类整理了诗歌。
甲申闻见二録补遗
先公任諌官时,大旱,请对,乞驾出祈雨。仁宗曰:"太史言:‘月二日当雨。"月一日当出。"先公曰:"臣谓是日无雨。"上曰:"卿何以知之?"曰:"陛下既知有雨,则安用祈求?知有雨而求,非诚也。天非至诚不格,臣是以知无雨也。"上曰:"明日当出。"先公曰:"臣乞传旨合门。"上即召近珰喻曰:"明日于醴泉观等处祈雨。"先公曰:"何不远出?岂惮热乎?凶岁百姓衣食将不给矣。"上每意动则耳轮先赤,厉声曰:"待去西太一宫。"先公曰:"乞传旨。"上曰:"卿不知典故,出城不预告也。"
宋大诏令集
中国北宋诏令专书。原书未写明纂辑者,仅有少数抄本传世。原名《本朝大诏令》、《皇朝大诏令》。政书。南宋绍兴间宋绶后代编纂。原本240卷,今阙卷七十一至九十三、一百零六至一百十五、一百六十七至一百七十七,实存196卷。是书共收录自宋太祖建隆至徽宗宣和间所颁重要诏令3,800余篇(缺卷不计),分为帝统、太皇太后、皇太后、皇太妃、皇后、妃嫔、皇太子、皇子、亲王、皇女、宗室、宰相、将帅、军职、武臣、典礼、政事等17门,门下分目及子目,编年纂次,其中政事一门占全书篇幅之五分之三。是书多取材于北宋各朝官私所修政书及政府档案,多有《宋史》及他书所未载者,为研究北宋政治的重要原始资料。初刊于南宋嘉定三年(1210),元、明以来仅有钞本流传,甚为稀少。各钞本缺卷均同,可知其残缺已久。1962年中华书局据北京图书馆与北京大学图书馆所藏本校订断句,排印出版。
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
一卷,赵宋法贤译。有十二曜母鬼,游行于世间为小儿障害,此说以祭祀及咒术救疗之法。
最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分
宋北印土沙门施护译,金刚手菩萨,为愚众生类。请问诸秘密名义?佛为说之,及略说修行方法。
入唐求法巡礼行记
记述838—847年唐代社会状况的旅行记。圆仁著。原书久佚,有多种抄本传世,现存最早抄本为日本京都东寺观智院藏本。最早刊本为1907年日本国书刊行会排印本,此后又有多种印本。中国1936年出石印本。还有英、法、德、日等文字的译本。圆仁(794—864),俗姓壬生氏,生于日本下野国都贺郡(今木县),日本天台宗高僧。838年随遣唐使入唐,曾到扬州、五台山、长安等地,求法巡礼,学习法华显教和真言密教,历时9年又7月。死后获日本清和天皇赐予慈觉大师谥号。著作还有《金刚顶经疏》、《显扬大戒论》、《入唐求法目录》、《在唐送进录》等十余种。本书共4卷,约8万字。第1卷述西渡入唐、扬州开元寺受学、经山东北上准备西行情况;第2卷述由山东经河北至五台山的情况;第3卷述在五台山受学及西去长安情况;第4卷述会昌灭佛及离开长安归国情况。全书记述自838年到847年间作者历经今江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南等地区的见闻,涉及唐代社会政治、经济、宗教、文化及中日关系等各方面,诸如关于唐代宦官专权、牛李党争、地方行政、驿站交通、公文书简、风俗礼仪、地方粮价、佛教宗派、寺院法规、规模及经费开支、会昌灭佛等等,都有重要记述。内容丰富,文笔生动,具有很高的史料价值。日本学者称本书为“东洋学界至宝”。它与玄奘的《大唐西域记》、《马可·波罗行记》一起,有“东方三大旅行记”之称,在国际上有较大影响。






