姚合

- 姓名:姚合
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:吴兴(今浙江湖州)人
- 出生日期:777
- 逝世日期:843
- 民族族群:
姚合(777-843),唐代著名诗人。吴兴(今浙江湖州)人。宰相姚崇之曾侄孙。早年随父宦游,寄家邺城(今河南安阳),又曾隐居嵩山。元和十一年登进士第。历魏博从事、武功主簿、富平尉。宝历二年,转监察御史,分司东都。大和二年,入京为殿中侍御史,充右巡使。迁侍御史,历户部员外郎,出为金州刺史。入朝为刑、户二部郎中。大和八年,复出为杭州刺史。开成元年春,入朝为谏议大夫。四年,由给事中出为陕虢观察使。会昌中,入为秘书少监。会昌末终秘书监。谥懿。世称姚武功或姚秘监。姚合以诗鸣世。其诗善学诸家之长而自成一体,故胡震亨评云:“姚秘监诗洗濯既净,挺拔欲高。得趣于浪仙之僻,而运以爽亮。取材于籍、建之浅,而媚以蒨芬。殆兼同时数子,巧撮其长者。但体似尖小,味亦微醨,故品局中驷尔。”(《唐音癸签》卷七)《武功县中作》三○首,摹写官况萧条,山县荒凉,笔致清峭幽折,为世所称,故其诗派号为“武功体”。名句“南陌游人迥首去,东林道者杖藜归”(《道旁亭子》),范摅以为“不谓亭,称奇矣”(《云溪友议》卷下《温裴黜》)。张为《诗人主客图》列姚合为清奇雅正主李益之入室者。与贾岛齐名,称“姚贾”,然刘克庄以为“贾太雕镌,姚差律熟。去韦、柳尚争等级”(《后村诗话》新集卷四)。与白居易、刘禹锡、李绅、令狐楚、张籍等有唱和。对晚唐诗人李频、郑巢、宋代“永嘉四灵”、明代“竟陵派”颇有影响。“四灵”之一赵师秀曾合刻姚合、贾岛诗为《二妙集》。《新唐书·艺文志》著录《姚合诗集》一○卷、《极玄集》一卷、《诗例》一卷。今传有《姚少监诗集》一○卷。《全唐诗》编其诗为七卷,见卷四九六至五○二。《极玄集》为唐诗选本,选王维至戴叔伦二一人诗一百首,今传者析为上下两卷。生平事迹见《旧唐书》卷九六及《新唐书》卷一二四《姚崇传》附《姚合传》、《郡斋读书志》卷四中、《唐诗纪事》卷四九、《唐才子传校笺》卷六等。
猜你喜欢的书
中原音韵
北曲音韵专著。元周德清撰。本书前一部分为韵谱,以北方实际语音(一说为大都音、一说为洛阳音)用韵为标准,分列19部,各部下字,分为阴平、阳平、上声、去声四类,入声字派入其他三声,此即是所谓“平分阴阳,入派三声”。它是北曲最早的韵书,后世北曲甚至南曲曲韵著作,以及演员唱曲,正音咬字,都以此为根据。后 一部分为《正语作词起例》,作者强调声律至关重要,并对元曲的辨音、用字、格律、务头等问题,作了专门论述。原书成于元泰定元年(1324),有周氏自序。元末已有刻本,今不传。现存的最早刊本为明正统六年(1441)讷庵刻本,中国社会科学院文学研究所藏,中华书局据以影印。存本甚多,通行者为《中国古典戏曲论著集成》本。近人任二北有《中原音韵作词十法疏证》,收入《散曲丛刊》。
送高闲上人序
一篇。书论。唐代韩愈撰。愈(768—824年),字退之,邓州南阳(今河南南阳市)人,后迁居昌黎,故人称韩昌黎。贞元进士,官至吏部侍郎。擅长文学,散文最著名,后世誉之为“唐宋八大家”之魁。高闲研习佛经,又擅长书法,为唐代高僧(即上人),后去湖州开元寺为僧,直到逝世。本文是韩愈晚年所作。文中借谈论学习书法之理,隐寓反佛之旨。作者先从凡事要用心专一,终身不二说起,并借庖丁解牛,师旷奏乐等故事暗写高闲兼学书法不能登堂入室。此序述张旭治草书之术,赞其草书之神奇,并指出高闲上人“不得其心而逐其迹,未见其旭也”。
元曲三百首
《元曲三百首》收选了300首元曲作品,比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样,主要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特,有苍凉感慨的怀古之情,有激越悲壮的边塞之风,有哀婉典雅的闺怨情怀……常与唐诗、宋词并称,从而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。
名卿绩纪
万历四十五年完成,此书被编入四库全书,史部-传记,明万历丁巳(四十五年)江西巡按陈于廷刊本。收入《明代传记丛刊》第42 册
杜工部年谱
一卷。宋赵子栎(?~1137)撰。赵子栎字梦授,天水(今属甘肃)人。宋太祖赵匡胤六世孙。元琇六年(1091)进士,绍兴中官至宝文阁直学士。《杜工部年谱》又作《杜工部草堂诗年谱》,是为唐代大诗人杜甫所编的年谱。宋人为杜甫编纂年谱甚多,先后有吕大防、蔡兴宗、鲁訔、计敏夫、黄鹤、 吕若、鲍彪、梁权道、吴仁杰、徐宅等人著作问世。是谱考杜甫生于开元元年癸丑 (713),卒于大历六年辛亥之冬(771),而古今多数学者已考订杜甫生于睿宗先天元年(712),卒于大历五年(770)。本书现存最早的版本有南宋刊本 (现存北京),以后有元刊本 (现存上海),《四库全书》本,1957年商务印书馆排印本 《杜工部集》附录。
申子
法家著作之一。战国时期申不害作。《史记·老子韩非列传》称二篇,《汉书·艺文志》记载有六篇,今仅存有《大体》一篇,收录在《群书治要》第36卷中。《玉函山房辑佚书》也辑录其片断。内容是论述驭臣之道,阐发术治理论。认为法、术、势是君主的三大政治法宝,其中最为重要的是“术”。






