郑谷

- 姓名:郑谷
- 别名:字守愚
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:袁州宜春(今属江西)人
- 出生日期:851
- 逝世日期:910
- 民族族群:
郑谷(851—910),唐末诗人。字守愚,袁州宜春(今属江西)人,郑史子。谷幼颖悟,七岁能诗。屡举进士不第。广明元年,黄巢义军入长安,谷避乱入蜀,羁游巴蜀荆楚间。光启三年登进士第。景福二年,授京兆府鄠县尉。乾宁元年,兼摄府署,寻迁右拾遗。三年,擢为补阙。次年,拜都官郎中,世称“郑都官”。天复二年,曾随驾在凤翔。后归隐宜春仰山书堂,卒于北岩别墅。谷工诗,有时名,曾受知于马戴、李朋、李频、薛能诸人。咸通中,与许棠、温宪、张乔等人唱酬往还,齐名当时,号“咸通十哲”。诗僧齐己尝携诗卷谒谷。己《早梅》诗有“前村深雪里,昨夜数枝开”句,谷曰:“数枝,非早也,未若一枝佳。”己不觉拜服,称其为“一字师”。其诗擅长五七言近体,多为咏物写景,送别酬赠,及感叹身世之作。《鹧鸪》诗最知名,至有称其为“郑鹧鸪”者。《雪中偶题》诗“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归”。亦广为传诵。画家段赞善至采其诗意景物图写之,能“曲尽萧洒之思”(郭若虚《图画见闻志》)。辛文房称其诗“清婉明白,不俚而切”(《唐才子传》)。宋欧阳修谓“其诗极有意思,亦多佳句;但其格不甚高。以其易晓,人家多以教小儿”(《六一诗话》)。乾宁三年,谷从昭宗避难华州。寓居云台道舍时,自编其诗三百首为《云台编》,凡三卷。《新唐书·艺文志》著录其《云台编》三卷、《宜阳集》三卷,《郡斋读书志》所记《云台编》同,又记《宜阳外编》一卷。《云台编》今存。《全唐诗》编其诗为四卷,见卷六七四至卷六七七。《全唐诗补编·续拾》卷三六补收其诗三首六句。文一篇,见《唐文拾遗》卷三三。生平事迹见宋祖无择《郑都官墓志铭》、《新唐书·艺文志》五、《唐诗纪事》卷七○、《唐才子传校笺》卷九。今人赵昌平有《郑谷年谱》(见《唐代文学论丛》总第九期)。
郑谷书籍作品
猜你喜欢的书
钦定满洲祭神祭天典礼
清和硕端亲王允禄等奉敕撰。1747年成书。6卷。满文有乾隆12年刻本6册和1935年姜园精舍重刊本。1777年译成汉文。汉译本收入《辽海丛书》第9集。满族继承契丹、女真等民族祭神祭天习俗,由萨满任神职,有固定仪式。本书备载祭期、祭品、仪法、祝辞。
九章算术
我国古代重要的数学著作,它是在总结先秦、秦汉时期数学成就,几经增补而成的,作者不详。现传本大约成书 于公元一世纪。全书共收集了246个问题,连同问题的解法,分为9章。第一章《分田》,讲述分数四则运算法和平面形求面积法;第二章《粟米》,是关于粮食交易的计算方法;第三章《衰分》,讲分配比例的算法;第四章《少广》,主要是开平方和开立方法;第五章《商功》,主要是立体形求体积法;第六章《均输》,讲解管理粮食运输均匀负担的计算法;第七章《盈不足》,主要包括盈亏类问题解法;第八章《方程》,包括一次方程组解法和正负术;第九章《勾股》,包括勾股定理的应用和简单的测量问题的解法。《九章算术》最重要的成就在代数方面。它记载了当时世界上最先进的分数四则运算和比例算法。书中记载了开平方和开立方的方法,并在此基础上有了求解一元二次方程的一般数值解法,还记载了联立一次方程解法,这要比欧洲同类算法早1500多年。书中所载负数概念和正负数的加减法运算法则是世界数学史上最早的记载。欧洲直 到16世纪才有正负数的概念。 书中有一道不定方程题,这比西方对不定方程的最早研究还要早3个世纪。《九章算术》自唐朝开始,就成为历代数学教科书。 朝鲜、日本也曾用它为教本。它作为一部世界科学名著,已被译成许多种文字出版。
四诊抉微
诊法著作。清林之翰撰。八卷。之翰字宪百,别号慎庵、苕东逸老,乌程 (今浙江湖州) 人。壮而习医,精求医说十载,撰有《痰证论》、《临证元机》等。是书以《内经》 色脉并重为依据,抉取历代有关四诊名著的精微而编纂,成书于雍正元年(1723)。作者强调望诊的重要性,故推之为首,包括面部气色、五官口齿、爪甲、舌、虚里、体表诸部的望诊,对五色主病及五脏绝证论述颇详。对妇人、小儿之望诊尤为重视,如强调望小儿指纹、虎口纹、面色等。闻诊以听取患者的声音气息为主,察其寒热、虚实、内外诸症,以及痛症、坏证、诸风、神志等,以辨其元气之盛衰及疼痛之所在。问诊以阐析张介宾十问为主,并问及人品起居、嗜欲苦乐,使知受病之本源。切诊首述辨脉总论,后仿《濒湖脉学》体例,详述二十九种脉的形状、脉象、鉴别、主病等。后有运气要略并五运六气图示若干。书中博采诸家之说,并结合诊断介绍治法,内容较完备。末附《管窥附余》一卷,进一步阐述脉学,介绍原脉体用,重点分析浮,沉、迟、数等脉之常变。为中医诊法著作中较详明实用者,后世流传颇广。有雍正元年刻本,雍正四年玉映堂刻本,《中国医学大成》 本,一九五七年人民卫生出版社据玉映堂刊本铅印本。
断桥流水
冯玉奇著。十四章。1941年7月上海春明书店出版。1948年7月再版。一册。《断桥流水》是一部爱情小说,堪称中国版《魂断蓝桥》。舞团演员许文琴因意外落水被青年李树勋所救,两人互生好感。树勋从军后,文琴与好友淑萍被舞团驱逐,淑萍为救重病的文琴不惜堕入风尘,文琴深受感动,再加上得知树勋死讯心灰意冷,为了帮助淑萍不得不沦落风尘,最终为自己的爱情殉身 。
财主底儿女们
长篇小说。路翎著。全书分成一、二两部,分别于1945年和1948年出版。作品以“一·二八”事变后十年间中国社会的剧烈动乱为背景,描写苏州一个大地主大资本家蒋捷三的家庭及其儿女们的复杂命运,反映了封建地主与资产阶级的腐朽与没落,又通过蒋家儿女的命运,对动乱时代中部分知识分子的人生道路作了一些探索。第一部主要写蒋家儿女为争夺家产的一场恶斗,表现了封建大家庭的崩溃及其向资产阶级蜕变的复杂过程;第二部主要写蒋家小儿子蒋纯祖在抗战初期的曲折经历,并穿插着蒋家其他儿女在抗战中的悲剧命运。小说的主要成就,是塑造了一系列具有复杂个性的剥削阶级子弟形象。其中蒋家大儿子蒋蔚祖是地主阶级的没落子孙,懦弱卑琐,终在变态的情感纠葛中自杀。其妻金素痕是剥削阶级走向灭亡时必然产生的精明强干而又放荡堕落的典型,她施展种种诡计,夺得蒋家大部分家产,并逼死了丈夫,最后自己也陷入精神崩溃。蒋家二儿子蒋少祖,年轻时摆脱家庭束缚,热衷于社会活动,但未能从思想上脱离剥削阶级,逐步变成反动政客的帮闲文士。蒋家三儿子蒋纯祖亲身经历过战乱与逃难,参加过共产党领导下的抗日演剧队,还到乡下当过小学教员,但由于一味追求个性解放,一步步走入个人主义的死胡同,在个人感情生活中也反复无常,终于消沉颓唐而病逝。作者吸取欧洲文学名著及“五四”新文学的创作经验,写作了这部近九十万字的长篇。构思宏大,展示社会生活面较广,尤能细致入微地刻画人物心理,包括变态心理,均颇有特色。但由于对笔下的一些堕落者缺乏应有的批判,影响了作品的现实主义深度。
菩萨本行经
附东晋录,一说往昔精进之行以策懈怠,一为波斯匿王说檀度事,一授婆罗门辟支佛记,一授牧羊人辟支佛记,一舍利弗度师质大臣出家,被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因,一佛说往昔剜身求法事,一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事,并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德,一度辅相婆罗门夫妇证果,并说其往因。共十一节。