中国净土教理史
作者：佚名
《中国净土教理史》是日本净土宗泰斗望月信亨依据其在大正大学的讲课笔记整理而成的著作。该书以中国净土教义的发展变迁为核心，同时兼顾净土教传播的相关史实，系统梳理了这一宗派的演变脉络。全书共三十九章，始于 “总叙”，终于 “清代后期之道俗归净”，脉络清晰且史料扎实。作者广泛搜集中国净土宗相关史料，以历代净宗大德为重要叙述线索，阐述他们在修学、弘扬净土法门方面的史实，还对比分析诸家净土思想的源流与差异。书中也涉及教义相关的关键探讨，比如敏锐捕捉到往生别时意与佛身佛土论的关联等核心教理问题。此外，著作还记述了清代道霈、济能等僧人的净土信仰，以及当时居士归向净土的思潮等内容。作为少有的系统梳理中国净土教的著作，其既展现了净土法门从传入到清代的发展全貌，也为后世研究中国净土教提供了极具价值的参考。
章节列表
升序↑- 原 序
- 郑 序
- 第一章 总 叙
- 第二章 弥陀经典之翻译及初期之净土信仰
- 第三章 庐山慧远
- 第四章《阿弥陀经》《无量寿经》等之译出及疑伪经
- 第五章 南方净土教之传播
- 第六章 北方净土教之传播
- 第七章 昙鸾之他力本愿说
- 第八章 净影慧远之净土论及九品阶位说
- 第九章 天台智之净土论及常行三昧
- 第十章 吉藏之净土论及生因说
- 第十一章 周隋时代净土教之弘通
- 第十二章 道绰之圣净二门分别
- 第十三章 道基、法常等之净土论及凡夫往生别时意说
- 第十四章 迦才之净土论及生因说
- 第十五章 善导之凡夫入报土论及称名正因说
- 第十六章 玄奘、窥基及法相诸家之净土论
- 第十七章 义湘、元晓、义寂等之净土论及十念说
- 第十八章 怀感之弥陀净土论及念佛三昧说
- 第十九章 初唐时代净土教之传播与造像及西方变相
- 第二十章 慧日、承远、法照等之般舟三昧修行及禅对净土论
- 第二十一章 天台门叶之净土之赞扬及飞锡之三世佛通念佛及净土十疑论
- 第二十二章 大行之事迹与道镜等《念佛镜》及《西方要决》
- 第二十三章 华严诸家之净土及念佛论
- 第二十四章 中唐以后之教势并造像及变相
- 第二十五章 永明延寿之禅净双修论
- 第二十六章 义通等之净土研究及知礼之约心观佛论
- 第二十七章 遵式、智圆等之净土赞扬
- 第二十八章 元照及二土教观并称名多善根说
- 第二十九章 宋代净土教之弘通
- 第三十章 禅僧之众修净土并居士归向西方
- 第三十一章 子元之白莲宗及其余党之邪说
- 第三十二章 南宋及金代之净土弘通
- 第三十三章 元代之教势
- 第三十四章 明代天台诸家之净土宣扬
- 第三十五章 禅僧及居士之归向净土
- 第三十六章 云栖袾宏之禅净同归论
- 第三十七章 智旭之念佛三昧论
- 第三十八章 清代初中期净土之弘通
- 第三十九章 清代后期道俗之归净
- 译后记
猜你喜欢的书
青春追忆
本书以白描的艺术手法，描写了一群聚居在作家御木家中的五位身世不同的女子的青春爱恋与痛苦，展示了女主人公们细腻而委婉的情感世界，是一幅清新动人又略带伤感的生活画卷。
洛阳伽蓝记校注
范祥雍校注。上海古籍出版社1958年版。1978年修订版。《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类)，又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。本书《洛阳伽蓝记校注》对其进行了详细校注，校注人范祥雍。
妇人大全良方
中医妇产科专著。全书24卷。宋·陈自明撰。陈自明(公元1190～1270年),临川(今江西省抚州县)人,世医出身,他认真学习总结了其前代有关妇科,产科方面的成就,结合个人长时间的丰富经验,撰成本书,于1237年写成。全书分成八门,260余种病证。八门为调经、众疾、求嗣(此三门属妇科)、胎教、候胎、妊娠疾病、难产、产后(此五门属产科)。本书是集宋以前妇产科大成的著作,其中有相当多的宝贵材料,表明我国在公元十三世纪以前这方面的科学成就。如在妇科方面,书中强调调经,认为妇人如经脉不调,众病就会丛生,除对生理性月经有详述外,还专门论述了闭经、月水不断、崩漏、痛经等病症。在产科方面,书中提出用艾汤调川芎末内服的方法,试验是否有胎动的感觉,因川芎具有增强受孕子宫肌肉收缩的作用,故本法具有一定科学道理。在胎教门中,主要讲述孕期卫生,包括禁服的各种药物如牛膝、干漆、巴豆等多种药物,孕期保持精神愉快,调摄情志,注意饮食及劳动要适中等。在当时他即已强调,男女分别在十六岁及十四岁虽均有性发育的征象,但必得等到30岁和20岁再娶嫁,才算合理,所育子嗣后代才会健壮,这样早就提倡优生优育晚婚,也是难能可贵的。本书在我国妇产科发展史上具有重要地位。现有铅印本行世。
李娃
发表于1962年，是高阳历史小说的处女作。描写了一个望族才子与长安名妓的曲折爱情故事，是一次关于爱情的救赎。面对横亘在两人之间的社会法律——“良贱不能通婚”，他们是屈从还是抗争？在重塑郑徽的过程中，李娃又展示了怎样的女性光辉？他们的爱情能否以大团圆收尾？一切留待你去发现。
续红楼梦
清代白话章回小说。30卷。秦子忱著。卷首题有“秀水郑师靖”的序和“易水谭溁”的题词。清嘉庆四年(1799)原刊本问世,以后有数种坊刻本。作品内容沿着神、鬼、人3条线索离合引伸,叙述了宝玉、黛玉之间上天入地、寻寻觅觅、生生死死的缠绵爱情。书中神仙有癞头僧、跛足道与已修成半仙之体的甄士隐、主管太虚幻境的警幻仙姑,以及陆续归位的太虚神女贾元春、林黛玉、尤家姐妹、晴雯、金钏儿、鸳鸯、香菱等。
晏林子
《晏林子》五卷，附校伪、续校，明赵釴撰。赵釴，桐城（今属安徽）人。字子举，一字鼎卿，嘉靖进士，官至右佥都御史。是书记载历代人物嘉言懿行、人生哲理、明朝史事、社会风俗、典章史治等，内容广泛。该书向无刻本，惟明祁?业澹生堂书目有载录，有汪士钟三十五峰园藏抄本，清咸丰年间据此刊刻。今有《琳琅秘室丛书》本，现据《丛书集成初编》本标点整理。