俞棪

俞棪[yǎn]，字诚之，清末民国时人，生卒年不详。广东番禺人。曾任香港《国是报》记者、奉天营口电报局局长、北京铁道部参事，后担任上海文史馆员。著述丰富，撰有《鬼谷子新注》《中国政略学史》《复园集》《诚之说丛》《先秦货币考》《尚古遗文录》《化布新诂》《铁路革新论集》。其中《鬼谷子新注》被誉为近代鬼谷子研究的集大成之作，《中国政略学史》则被蔡元培称赞为独创之作，“其在我国学术上之贡献，固非尠也”。

杨璿

杨璿(xuán)（1705年~1795年），别名杨浚，清医学家。字玉衡，人称栗山先生，夏邑人，乾隆间岁贡。平生绝举子之业，以经世之才，旁治医药和医术，欲救天下之人。曾撰《寒温条辨》92则。袁枚在为该书写的序中评价说:“可破叔和之窠臼,追仲景之精微”。杨璿的始祖杨仲友原籍亳州，明朝永乐初年迁居于河南省归德府夏邑县读书种田，产业扩大到四百倾，于是定居于归德府夏邑县。历经十三世，传至杨璿。 康熙四十四年（1705年），杨璿生于河南省归德府夏邑县。从小聪敏好学，通读四书五经，并对其进行注录，因很有见地，有“国士”之称。乾隆时，成为贡生。后来因未能及第，改攻医学。 乾隆六十年（1795年），无子而卒，享年九十岁。

杨筠如

杨筠如(1903—1946)，字德昭，湖南常德人，著名历史学家。早年求学于东南大学国文系，颇用力于诸子学。1925年入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超，专治《尚书》、上古史。1926年，杨筠如凭所撰《尚书覈诂》一书以“甲一”榜首的成绩毕业，该书博引甲骨文、金文材料，深得王国维“二重证据法”之教。杨筠如于制度史领域，亦多有开拓之功，《九品中正与六朝门阀》一书即为近代研究九品中正制的开山之作。后期，杨筠如受“古史辨”派学风影响，在古史传说、诸子思想研究上多有论著。著作有《尚书覈诂》《荀子研究》《九品中正与六朝门阀》《朱子研究》等。

杨应聘

杨应聘（1556～1620），字行可，号楚璞，明凤阳府怀远县（今属安徽怀远涂山）人。生于明嘉靖三十五年，民间俗称杨都堂（都堂，尚书省总办公处称谓，明代称各衙署长官为都堂官，杨曾任少都御史，故称都堂）。祖父杨时秀，字叔茂，号禹峰，曾仕山东按察司签事。父杨逢辰（贡生）。

应聘天资颖异，十六岁补博士弟子员，万历七年（1579）中举人，万历十一年（1583）中进士。同年初任浙江湖州府乌程县令，万历十六年任兵部车驾司主事（掌管车马官员）、继任兵部职方司主事（职掌疆域图籍官员）、平司署员外郎、本部署武库司郎中、本部署职方司郎中，实授本司郎中，后任光禄寺少卿（主管宫廷膳食酒馐官员）、太仆寺正卿（专司皇家车驾、马政官员）等职。任上勤慎奉公，剔除弊政，爱民惜才，颇著政声。因得朝廷赏识，升任宁夏巡抚，后任兵部左侍郎（兵部副长官）兼右佥都御史、总制三边（宁夏、甘肃、陕西）军务等。驻节边疆多年，因抗击外族入侵有功，帝特诏转兵部左侍郎，襄赞枢政。世人对其有“柱锁玉门，增雄百万”之赞誉。万历四十八年（1620），杨应聘因积劳成疾，殁于任所。明神宗朱翊钧闻讯悲悼，追赠其为兵部尚书，并亲拟祭文，颂其功德。翌年，其灵柩运回怀远安葬，明熹宗朱由校特遣直隶凤阳知府谕祭，在墓前立碑。现荆涂风景区下洪村尚有杨应聘墓，邑人称“杨都堂坟”。

喻政

喻政（1558—1654年），明官吏。字正之。江西南昌人。万历二十三年(1595年)进士,官贵州铜仁府郡守。传其尊人患疾时,因遇高人授以方书,得以痊愈,乃付梓以广其传,是为《虺后方》一卷(1634年刊,后为裘吉生收入《三三医书》)。此书虽不分类,然寻常病症大略粗具,有效验方亦多选人,穷乡僻壤得之有所裨益。

姚思仁

姚思仁（1555年—1646年），明浙江秀水(今嘉兴)人,字善长。万历进士。授行人,擢御史,巡按河南。天启二年(1622)官至工部尚书。次年以年老致仕。卒时九十一岁。

浙江乡试第四十名。万历十一年（1583年）癸未科进士。初授行人，二十年擢任江西道监察御史，二十四年巡按河南，二十七年巡视紫荆关。三十年升通政司右参议，三十四年转左参议，三十五年改大理寺右少卿，三十六年转左少卿。四十二年起补原官，四十四年升应天府府尹，四十七年升通政司通政使，三载考满，给诰命。泰昌元年十月，升工部添设右侍郎，协理殿门工程，从吏部尚书周嘉谟之请也。天启元年以明定陵工成，加正二品服俸，加右都御史。二年正月以明庆陵功，加升工部尚书，仍管本部侍郎事，四月正式任工部尚书，加太子太保。著有 《京兆政略》《大明律附例注解》《菉竹堂遗稿》等，朱彝尊《静志居诗话》卷十五有其传。

叶廷秀

叶廷秀（1599年～1651年）字谦斋，号润山。明朝濮州（今范县濮城镇）叶庄人。为人耿直，处事廉明，能文能武。官至监察御史。 天启五年（1625年），叶廷秀中进士。先后任南乐、衡水、获鹿三县知县，后升为顺天府推官。其间，英国公张维贤与民争田，叶廷秀秉公断归于民。百姓感廷秀为官清正，呼为"叶青天"。崇祯年间，叶廷秀升为南京户部主事。 因父母相继去世，叶廷秀归家守孝。期间，他体察民情，备知民间疾苦，深谙吏治之弊。守孝期满，他上疏陈述吏治之弊。"催科一事，正供外有杂派，新增外有暗加，额办外有贴补，小民破产倾家，安得不为盗贼?欲救州、县之弊，当自监司、郡守始。不澄其源，流安能洁?保举之命行已数年，而称职者希觏，是连坐法不可不严也!" 日讲官黄道周因弹劾朝阁大臣杨嗣昌，被捕入狱。叶廷秀上疏营救，亦被捕入狱，一年后充军福建。后经朝中大臣极力营救而赦免，重新任职。 南明福王时，经兵部尚书解学龙推荐，叶廷秀被任命为佥都御史，因遭马士英压制，实授为光禄少卿。南明灭亡，叶廷秀挺身加入了抗清农民起义队伍榆园军。居太原的大学士傅山听到此事，激动不已，提笔赞道"山东留得好男儿，遥伏黄冠拜义旗。" 清顺治八年（1651年），榆园军兵败，叶廷秀同农民起义领袖任七同时被清军擒获，遇害于东昌，年52岁。 叶廷秀著有《西曹秋思》、《诗谭》、《考经启蒙》和《素园遗书》等书传世。

姚俊

姚俊，清医家。号菊吾主人,陕西泾阳人。平素留意医药,常抄集方书。同治元年(1862年)居四川时疫病流行,乃与成都诸名医论证议治,得古人立方妙义,每试辄效。次年集《经验良方》(一作《经验良方全集》)四卷(1865年),述内外科诸证方治,末附《痘疹易知》(一名《痘疹汇成》)。

叶大廉

叶大廉，南宋官吏。知医,延平(今属福建)人。官至太社令,宦游天下,喜爱医书,尝收集医方,摘抄成册,并取其中有效验者加以分门别类,由刘良弼、许尧臣加以校正成书,成《叶氏录验方》三卷,现有抄本存于日本。

喻端士

喻端士，字敬叔，清代江西人南昌人，根据《南昌县志》记载，他曾经担任新城教导。其著作有《时节气候抄》等。生卒年不详。生平履历不详。

俞琳

俞琳（1454~1529），字德彰，忠义卫（今河北遵化）人，戎籍，明朝成化二十三年（1487）进士，官至工部尚书、太子少保。成化年间，俞琳的父亲携俞琳及兄俞瑄补戎籍。俞琳五岁丧父，自幼聪慧不凡，伯父奇之，曾说：“此儿必大吾家，当脱此籍。”长大后，从名师游，学问大进，俞琳的母亲钟氏追念舅言，乃越过俞瑄而以俞琳从戎。 成化十三年（1477），在顺天府乡试，考中举人。成化二十三年（1487）进士，授行人，授命册封晋王。 弘治初年，典周王府丧礼，舟至归德，感疾危甚，俞琳念即不幸母氏谁为养者，仰天大恸几绝，忽梦五老人谓曰：“尔勿忧尔，福寿当不止此”。醒来后询问当地人，乃知有睢阳五老祠。疾愈，人皆以为孝感。 弘治四年（1491），擢江西道监察御史，多建白。 弘治六年（1493），按行畿辅，得到都御史屠庸的重视。正好鸿胪寺丞出现空缺，铨部举荐俞琳，而俞琳非常高兴，准备上任，屠庸大怒道：“君才乃安此耶？吾即当论列。”俞琳推辞说：“琳母老独，念此可得常居，为禄养计，非有他也。”屠公于是作罢。 弘治十四年（1501），升鸿胪寺少卿。弘治十七年（1504），升鸿胪寺卿。俞琳居鸿胪寺日久，礼度闲习，词气宏畅，为明孝宗所关注。 正德三年（1508），升礼部右侍郎，仍掌寺事。 正德五年（1510），丁内艰，服阕，改工部右侍郎。 正德十一年（1516），畿辅诸郡发生饥荒，盗贼横行，明武宗命俞琳兼任右佥都御史，前往赈灾。俞琳上任后，饬武备，广储积，未到旬月，诸郡安堵。保定有张义官，潜结群盗为奸，有司不能禁。俞琳探查到实情，捕杀之，盗遂息。事竣，召还，辅佐工部，适值乾清宫之役，匠作监暨诸射利者，上下相缘，侵费无数，俞琳力加裁省，竟为不便者所挤，改任礼部左侍郎，掌通政司事。 正德十四年（1519），升任工部尚书，掌司事如故。 嘉靖帝即位，加太子少保。俞琳念起家戎行，致位卿辅，戎籍未除，无以昭先德、贻宗人，于是上疏陈乞。嘉靖帝念及俞琳功劳，特命除之，实现了伯父的预言。 嘉靖五年（1526）秋，俞琳偶患疡疾，请告，嘉靖帝遣中官慰问。再疾，少间，遂乞归。章七上，始得允。赐敕驿传归，仍令有司月给廪三石、岁拨舆夫五名。 嘉靖七年（1528），奉诏进阶荣禄大夫。俞琳归访临安旧业，卜筑西湖。生景泰甲戌卒 嘉靖八年（1529），卒，年七十六岁。

鱼玄机

鱼玄机(844?—871?)，唐代女诗人。字幼微,又字蕙兰。长安(陕西西安)人。出身平民家庭。聪慧貌美,好读书写诗。约16岁为补阙李亿宠妾,一年后因李妻妒不能容,被李亿遣送到咸宜观做了道士。起初她还“终期相见月圆时”(《春情寄李子安》),但李亿却将她逐渐淡忘,使她“饮冰食蘖志无功”,“书信茫茫何处问”(《情书寄李子安》)。为此,她曾沿汉水而下,漫游长江中游以排遣忧愁。又与许多名士,如温庭筠、李郢等交往酬唱,企望求得知心伴侣,终不可得,以至“自叹多情是足愁”,“夜夜灯前欲白头”(《秋怨》)。才高命薄也使她对封建社会男女不平等的制度产生了不满:“自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。”(《游崇真观南楼睹新及第题名处》)唐懿宗咸通九年(868),因笞杀侍婢绿翘,被京兆尹温璋处死。鱼玄机擅长五、七言律绝、六言律诗和排律。多抒发追求爱情而不可得的痛苦心情,大胆而真率,如《寄国香》、《酬李学士寄簟》、《冬夜寄温飞卿》、《闺怨》等。《赠邻女》(一作《寄李亿员外》)中“易求无价宝,难得有心郎”2句尤为人传诵。诗风婉曲细腻,但也有意境雄浑阔大之作,如:“大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家”(《江行》)。并有恬淡悠闲之篇,如五律《赋得江边柳》(一作《临江树》):“翠色连荒岸,烟姿入远楼。影铺秋水面,花落钓人头。”《唐才子传》评价说:“观其意志激切,使为一男子,必有用之才。”钟惺《名媛诗归》称:“玄机盖才媛中之诗圣也。”《直斋书录解题》著录有诗集1卷。今存影宋本《鱼玄机诗》1卷。《全唐诗》卷804存其诗1卷。

唐西京咸宜观女道士鱼玄机,长安里家女也。色既倾国,思乃入神。喜读书属文,尤致意于一吟一咏。破瓜之岁,志慕清虚。咸通初,遂从冠帔于咸宜,而风月赏玩之佳句,往往播于士林。然蕙兰弱质,不能自持,复为豪侠所调,乃从游处焉。於是风流之士,争修饰以求狎,或载酒诣之者,必鸣琴赋诗,间以谑浪。女童曰绿翘,明慧有色。一日机为邻院所邀,为女伴所留,适有客来。客乃机素相昵者,意翘与之私,笞女童数百而死。……为卫卒告发,为京兆温璋所戮。 唐·皇甫枚《三水小牍》

唐女道鱼玄机,字蕙兰,甚有才思。咸通中,为李亿补阙执箕帚,后爱衰下山,隶咸宜观为女道士,有怨李公诗曰:“易求无价宝,难得有心郎。”又云:“蕙兰销歇归春浦,杨柳东西伴客舟。”自是纵怀,乃娼妇也。竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之,有集行于世。 宋·孙光宪《北梦琐言》卷九

叶先登

叶先登，福建武安（漳州市长泰县）人，明崇祯十二年（1639年）举人，清顺治九年（1652年）进士，在翰林院做了七年检讨官，后来出外当监司，西凉（甘肃、陕西一带）参议，潞安（山西长治）副使，共二年。因忤抚军，降补青州捕盗通判三年。康熙三年春离任，四年归家，康熙五年（1666年）正月回到福建老家，年九十而逝。他著作甚多，有《纪游全诗》（清康熙27年）、《木天集》、《敝帚集》、《岛上诗》等，他在博山留下了很多碑文和诗歌，其中临别四首诗写的很感人，《博山县志》有记载。

于孔兼

于孔兼(1538—1615) ，明学者。字元时，号景素。镇江金坛（今属江苏）人。万历进士。累授九江推官，礼部主事，礼部仪制郎中等职。为官清正，敢于直言上谏，为疏救赵南星，而忤上意，遂辞归家居，二十年闭门不出，读书著述。与顾宪成等聚于东林书院讲学，并告诫顾宪成：吾辈讲学“不可立门户”。其学推尊程朱理学，在思想上“以濂洛关闽为正”，主张为学当以实践躬行为要，对阳明学及其末流有严厉批评，称王阳明为“霸儒”，斥李贽为“名教中罪人”。有《山居稿》《江州余草》等。

据明史．列传载：“字元时，金坛人。万历八年(1580)进士，授九江推官，入为礼部主事，再迁仪制郎中；疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪，因请谥杨爵、陈瓒、孟秋，乃夺时来谥，而谥爵忠介。……（因谏）谪孔兼安吉判官，……孔兼投牒归。家居二十年，杜门读书，矩矱整肃，乡人称之无间言。”又载：“顾宪成、允成兄弟倡修东林书院，落成后，于孔兼偕同道顾家兄弟、高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟等辈讲学其中。”

杨希闵

杨希闵 (1808—1882) ， 字铁佣，号卧云，新城县（今江西省黎川县）人。杨希闵自幼勤奋好学，青年时在家乡塾学授课。道光十七年（1837年）拔贡，候选内阁中书。他认为仕途非己之愿，遂弃举业，乃专心攻经，潜心治学。尤好讲《易》，崇奉宋代儒家朴学笃行之说，与龚自珍、梅曾亮等切磋学问，为乡人所敬佩。

咸丰六年（1856年），太平军攻克新城、建昌（今南城），杨希闵招募乡兵相抗。广信郡（今上饶）郡守沈宝祯率部来援时，见他一介书生有此胆略，乃以礼待之。不久，建昌府所属各县均被太平军攻陷，南昌也被太平军围困。杨希闵举家流落到福建邵武，后迁福州，先后被福建学政吴南池和布政使周开锡延聘。他利用这一时机，饱读经史百家，并加以披阅考证，获益匪浅。同治九年（1870年），他东渡台湾，在海东书院主讲11年。以宋儒性理之学及经、易之书，启迪台湾士子，学风为之一新。

杨希闵在理学上崇尚程、朱，文章则有桐城派渊源，主张“义理、考证、词章”三者不可缺一。毕生埋头书卷，笔耕不懈。在考证评论前人文史书籍方面，花费了极大精力，其“考订精详，论事平允，非浅学者所能及”。在邵武时著有《乡诗摭谭》20卷，宣统二年（1910年）由新建夏敬观刊行；另有《江西诗轨》、《江西诗话》若干卷，未能刊行。他评述了晋陶潜以来江西籍的340位诗人，对历代能诗而名不甚著者，均有所记，为研究江西诗歌发展史提供了珍贵的参考依据。在福州时著有《榕阴日课》10卷刊行。在台湾时著有诸葛亮、李泌、陆贽、韩琦、李纲、王守仁诸家年谱（亦名《四朝先贤六家年谱》）及《豫章先贤九家年谱》。他在蔡上翔《王荆公年谱考略》的基础上，撰写了《王文公年谱考略推论》和《熙丰知遇录》各1卷，继续为王安石“辨诬”。晚年编撰的《客中随记》，亲自笔录藏书、说经、居家、政事、校籍、文章、杂余、释典等八大类，其中不乏大量珍贵文献资料。杨希闵十分爱好和擅长诗词创作，撰有《遐憩山房诗》、《痛钦词》、《过存草》、《覆音瓦草》、《诗榷》、《绝句诗选》、《四书改错平》等。此外，他对医学也有一定研究，著有《伤寒论百十三方解答》、《金匮百七十五方解答》、《盱客医谈》等。还有《四书改错平》14卷、《水经注汇校》40卷、附录2卷、《读书举要》2卷。

余文龙

余文龙，生卒年不详，字起潜，号云从，福建福州府古田县人，明朝政治人物。万历二十八年（1600年）庚子科福建乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，令衡阳，为民兴利，守赣州，摄兵备道，所至有循声。后贬真定府同知，解组后葺学宫，修邑城，尚义捐资，造葺枌榆，功不止在一时也，曹能始为立传，董崇相志其墓。所著有《拙我斋集》四卷。

姚信

姚信，魏晋时期人物。生卒年不详，吴兴（今浙江省湖州市）人。《三国志》、《晋书》未列其传。其生平事迹散见于史传和其它文献中。姚信师从钱唐范平，研究《坟》《索》。《晋书·范平传》云：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍识百民，姚信、驾邵之徒皆从业。吴时举茂才，敦悦儒学。”于易学，清儒张惠言疑为虞翻之徒。他说：“其言乾坤致用，卦变旁通，九六上下，则与虞氏之注，若应规矩；元直岂仲翔之徒欤？抑孟氏之传在吴，元直亦得旧闻欤？异其所传者止此，无以证之。”（《易义别录》卷二）张氏根据姚氏易与虞氏易“若应规矩”，推测姚信为虞翻之徒，恐怕难以置信。考姚氏易注，不仅有与虞氏易相同者，而且也有与其它家相同者，如《萃 ? 象》云：“君子以除戎器。”王肃、姚、陆云：“除犹修治。”（《经典释义》）《丰》：“亨，王假之。”马融曰：“假，大也。”（《周易集解》）《大畜》九三：“良马逐。”郑本作“逐逐”，姚云“逐逐”。（《经典释文》）《明夷》六二云：“明夷于右 。”姚注：“自辰右旋入丑。”（同上）是取京氏易爻辰说。因此单凭姚氏易与虞氏易有相同者说明姚氏为虞氏之徒，证据不足。

颜延之

颜延之(384～456)， 南朝宋文学家。字延年。祖籍琅邪临沂（今属山东）。义熙十二年（416），刘裕北伐，颜延之奉刘裕命至洛阳，写下成名作《北使洛》《还至梁城作》两诗。永初三年（422），刘裕病笃，徐羡之、傅亮等用事，迁刘义真南豫州。少帝即位次年，颜延之出为始安太守。颜延之和陶渊明私交甚笃,在江州任后军功曹时,二人曾过从盘桓；其后出任始安郡，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。陶渊明死后，他还写了《陶徵士诔》。经屈原投水处，为刺史张劭作《祭屈原文》。宋文帝元嘉三年（426），徐羡之、傅亮等被诛，颜延之被征还京城，授中书侍郎，又领步兵校尉。元嘉十一年，为刘湛之谮，出为永嘉太守。颜延之愤恨而作《五君咏》，这是他的代表作。元嘉十九年重建国子学，三年后，颜延之任国子祭酒。陆澄《与王俭书》载：“元嘉建学之始，玄、弼（指郑玄、王弼）两立。逮颜延之为祭酒，黜郑置王，意在贵玄，事成败儒。”说明颜延之的思想与传统的儒家体系尚有区别。此外，他也信奉佛教，和一些僧人来往。可见，儒、释、道三家之说，都在颜延之的思想中打下烙印。这在南朝文士当中也是常见的现象。颜延之的文章在当时及后世都曾产生过重要影响。从现存作品看，文学成就主要在辞赋及散文创作方面。《赭白马赋》，作于元嘉十八年，收在《文选》中而成为颜延之的辞赋代表作之一。明代张溥辑存世作品为《颜光禄集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

余鹏年

余鹏年（1756—约1798），原名鹏飞，字伯扶。清怀宁人。乾隆五十一年（1786）举人。少年，与弟鹏羽中随祖父仑生生活于江苏常州府宜兴县训导衙内，特受学者沈德潜和储麟趾的赞赏。 乾隆三十六年（1771）受到安徽学政朱筠的器重。工书善画，好酒。家贫，长期在外教书。约在乾隆四十五年前后，偕弟到扬州梅花书院学习，与训诂学家段玉裁、王念孙，古文家汪中、洪亮吉、孙星衍等名流先后同学。 主讲山东曹州书院时，曾对牡丹进行实验、研究，撰着《曹州牡丹谱》一书。《辞海》将余鹏年的《曹州牡丹谱》列为记述牡丹的专书。还着有《枳六斋集》、《梦笺书屋词》、《饮江光阁诗钞》。

叶永盛

叶永盛，明代官员。字子沐,一字玉成。泾县(今属安徽)人。万历十七年(1589)进士,擢御史。二十八年巡盐两浙。时客居杭州的盐商子弟因无本地户籍不能乡试入仕。奏定盐商另置商籍,等同落户;又借别墅为盐商子弟置办讲堂。离任后,盐商集资买下别墅,改称“崇文书院”,内置其生祠,早晚供奉。在任御史九年期间,上疏数十次,有直声。深入了解盐民疾苦,为其疏陈,语极恳切,并采取措施,清除奸商,盐民困苦大为改善。后民思其德政,立为大团(今上海南汇大团镇)城隍。后官至江西按察、太仆寺卿。著有《叶玉盛全集》四卷,《四库总目》传于世。

运敞

运敞（1614～1693）日本新义真言宗僧。大阪人，俗姓藤原。字元春，号泊如。十三岁出家，学于智积院、醍醐寺。后任尾张（爱知县）长久寺与江户圆福寺住持，且为智积院第七代继承人。精通汉文学，以讲述性灵集著称，大振学风。元禄六年九月示寂，世寿八十。著作甚多，计有大疏谈义、三教指归删补、宝钥纂解、释论谈义等十余种，另有诗文谷响集二十卷行世。［泊如僧正传、续日本高僧传卷四］

杨万树

杨万树(1771-1849)谱名家宜，号苏堤，清代嘉道年间宁海缑城人，生性慷慨，乐善好施，中年归于沉静，以把酒吟诗为乐，因仰慕苏轼醉吟于西湖曲院风荷间，故自号“苏堤”。杨家有较强的经济实力，善于酿酒。杨万树多方搜罗文献，悉心钻研酿酒技术。1796年(嘉庆元年)，他来到杭州，抄读文澜阁藏宋朱翼中《中山酒经》、窦苹《酒谱》等书，又旁搜有关酿酒的历代文献，相互参考，终于豁然悟道。他在家乡从事酿酒50余年，在继承传统的基础上，摸索出一整套有科学价值的酿酒经验，于道光二年(1822年)撰成《六必酒经》一书，有家刻本传世。

一遍上人

一遍上人（1239～1289），为日本时宗之开祖。讳名智真。俗姓河野，七岁出家，初于比睿山修学，后至太宰府修净土学。于熊野参学时，更名为一遍。此后为救度众生而宣扬空也上人之念佛法门于民间，足迹遍及全国，时人称之为游行上人、舍圣。道俗信众跟随者甚众。住生涯寺时，曾于濑户内海布教。日本正应二年，于兵库和田岬观音堂示寂，享年五十一。谥号‘圆照大师’，著有语录及播州问答集，传记则有多种版本之一遍上人绘传。

愚中周及

愚中周及（1323～1409）日本临济宗僧。美浓（岐阜县）人。十三岁，依京都临川寺梦窗国师出家，其后师事春屋妙葩。学于比睿山，后至建仁寺。历应三年（1340）渡海至我国参访，尝谒见金山即休和尚。观应二年（1351）归返日本，开创安艺佛通寺，将军足利义持归依受教。应永十六年示寂，世寿八十七。敕谥‘佛德大通国师’。遗有语录。［愚中和尚年谱、延宝传灯录卷六］

一丝文守

一丝文守（1608～1646）日本临济宗僧。为山城灵源院之开山。俗姓源。字一丝。十四岁出家，十九岁受具足戒，后入愚堂寔之室，并蒙其印可，时与妙心寺之云居膺、雪窗崔等相往来，道契甚深。于后光明天皇正保三年三月入寂，享年三十九。遗有缁门宝藏注垂诫、童行谈苑等行世。［正法山志卷四］