任广
- 姓名：任广
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任广，字德俭,宋浚仪 (今河南开封) 人。撰有《书叙指南》，生卒年不详，生平事迹不详。
任广书籍作品
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孙白谷集
亦称《白谷集》诗文集。明孙传庭(1593—1643》撰。六卷。传庭有《孙忠靖公文钞》已著录。是集近十二万二千字。其中奏疏载自崇祯十年(1637)十月二十日起救开封至十二年(1639)六月十二日止。记载登城报捷，解真定之围、救济南之急等史实，可补史书之不足。其文真实感人，白谷忧国之心，领兵之才，显露其间。有《四库全书》本。 《乾坤正气集》本，作四卷。
东海渔歌
六卷。西林春(顾太清)撰。约成书于光绪间,距今世不远,然杳茫难求。徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》旁搜博采,惟顾太清词未备。民国三年(1914),杭州西泠印社活字本《东海渔歌》问世,吴昌硕题签,况周颐序,间缀况氏评语,乃假如皋冒广生钞本刊成。名为四卷,实缺第二卷,附辑自沈湘佩《闺秀诗话》之五首为补遗。民国二十五年(1936)日本《支那文学研究》刊出铃木虎雄《顾太清的天游阁钞本》一文,世人始知东土藏有《东海渔歌》抄本六卷。民国三十年竹西馆聚珍本《东海渔歌》四卷刊行,盖合西泠本三卷及朱彊村钞本一卷而成。近南京大学《全清词》编纂研究室从日本觅得《东海渔歌》抄本六卷,存词三百馀首,较竹西馆本多出约百首。
红鬃烈马
清代秦腔剧目。又名《回龙鸽》、《王宝钏》。作者不详。见《清稗类钞》著录。现存清末刻印和手抄的部分折子。根据鼓词《龙凤金钗传》改编。写唐丞相王允的三女王宝钏彩楼招亲，选中乞丐薛平贵。王允命女退亲，宝钏不从，被逐出相府，父女决裂。平贵因降服红鬃烈马得官，出征西凉，战败被俘，与西凉代战公主结亲，并继承王位。宝钏苦居寒窑十八年，写血书托鸿雁寄往西凉，平贵得信，赶回长安与其相会。王允阴谋篡位，平贵在代战公主帮助下发兵将其擒获，自立为帝，封赏宝钏、代战公主。剧中薛平贵形象的内涵较为复杂;王宝钏形象很有光彩，体现着古代妇女善良、坚韧等优秀品质。情节曲折迭宕，富于戏剧性，除梆子系统剧种外，在京剧、汉剧、湘剧、徽剧、粤剧等剧种中均有演出。
了凡四训
《了凡四训》又名《命自我立》是袁了凡用来训诫他儿子所作的家训,当时命名为《诫子文》,在劝善书中具有十分重要的地位。佛家的“境随心转”与道家的“转改运数”中所谓“境”和“运”其实是瞬息万变的,变化的依据就是人的起心、动念。《了凡四训》列举了了凡先生的亲身经历及其他果报故事,从种何种因、得何种果的因果观出发,劝诫世人多行善举。《了凡四训》虽然是一部家训,但是其劝善之意已经超出了“小我之家”,更怀有佛家的“普度众生”精神。这部家训主体部分是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”,通篇都在说明人可以掌握和改变自己的命运,强调人的主观能动性,是对中国优秀传统文化精神的继承和践行。
十六大罗汉因果识见颂
天竺沙门阇那多迦译，范仲淹序，其内容乃十六国大阿罗汉为摩拏罗多等诵佛说因果识见悟本成佛大法之颂偈颂皆押韵语义俱妙。经首有对“因果识见”的题解：因者因缘；果者果报；识者识自本心；见者见其本性。若因缘有善果报有福则自识其本心见其本性使万法不生当得成佛。
摩诃般若波罗蜜大明咒经
一卷，秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。