赵南星

- 姓名:赵南星
- 别名:字梦白,号侪鹤
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:高邑(今河北高邑)人
- 出生日期:1550年4月19日
- 逝世日期:1628年1月23日
- 民族族群:
赵南星(1550年4月19日—1628年1月23日),明代诗文作家,散曲作家,明官吏,文学家。字梦白,号侪鹤,别号清都散客。高邑(今河北高邑)人。万历进士,历官汝宁道判官,户部主事,吏部考功,文选员外郎,考功郎中,太常少卿,左都御史,吏部尚书。为政清廉,推举贤士,“慨然以整齐天下为己任”,一时如高攀龙、左光斗等忠毅之士皆列于朝,为东林党重要人物。世以他与邹元标、顾宪成比拟为汉末的“三君”,时称“东林三君”。天启中,宦官魏忠贤专权,政治腐败,他与之争,失败后,谪戍代州,卒于戍所。后追谥忠毅。由于他嫉恶如仇,扶正抑邪,以致宦海沉浮,备尝艰辛,对于明代晚期政治腐败、官场黑暗,料若指掌。所以其多数作品忧世疾俗,多磊落不平之气,笔墨酣畅,颇具讽刺之力。正如尤侗所言:“高邑赵侪鹤冢宰,一代正人也。予于梁宗伯处见其所填歌,乃杂取村谣里谚,耍弄打诨,以泄其肮脏不平之气。”
他是一位出色的散曲作家。其散曲的内容主要有两部分:一是表示恋情。如〔锁南枝半插罗江怨〕:“非容易,休当耍!合性命相连怎肘拉,这冤家委实该牵挂。除非是全不贪花,要不贪花,谁更如他;既相逢怎肯干休罢。不瞧他,眼怕睁开;不抓他,手就顽麻。见了他欢欢喜喜无边话,一回家埋怨苍天:怎么来生在烟花,料么他无损英雄价!”二是嘲讽世态。钱谦益《列朝诗集小传》说:“乡里后生,依附门下,已而奔趋权利,相背负。酒后耳热,戟手唾骂,更为长歌小词廋语,吴歌打枣竿之类,以戏侮之。”如〔一口气〕《有感于梁别驾之事》:“朝入衙门,夜寻红粉,行动之间威凛凛。唬的妓者们似猴存,呼唤一声跑得紧。先儿们,纵然有王孙公子,公子王孙,沥丁拉丁,都不如凭先儿们。”其散曲俚俗而生动、浅易而形象,较富有艺术感染力。
其诗也写得淋漓峻爽,感情较为充沛,如《寄魏懋权时乃兄以言得罪》:“浮云满天地,吾道竟何其。仕路生俱拙,交情死不疑。䴖鴒君有泪,鸟鹊我无枝。昔忆同樽酒,茫茫未可期。”他也善文。为文滔滔莽莽,输写块垒,而起伏顿挫,不能禀合于古法,但雄健磊落,奔轶绝尘。如《废社仓议》、《送雷洲归里序》、《孙清简公墓志铭》等文,皆有这方面的特点。
著有《赵忠毅公集》24卷及《芳茹园乐府》、《味檗斋文集》、《史韵》、《学庸正说》、《笑赞》等。
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数学钥
六卷。清杜知耕(生卒年不详)撰。杜知耕字端甫,号伯瞿,河南柘城人,自幼好学,熟读天文历算书。康熙二十六年 (1687) 举人。1681年著《数学钥》,1700年著 《几何论约》,均收入 《四库全书》。《数学钥》以 《九章算术》章目为序,按线、面、体三部之法隶之,用通俗语言与直观图形诠释《九章》,体例与《九章》相同。该书每卷之首标注凡例,以实例问答形式阐述算法,辅以必要图形,以例引述,寓法于算,触类旁通,清晰易懂,且于每问之下附著其理,颇受西法影响。梅文鼎在《勿庵历算书记》中称:“杜端甫数学钥,图注九章,颇中肯启,可为算家程式。”该书版本除《四库》本外,有1681年杜氏式好堂刊本,现存北大图书馆;1898年上海算学书局石印本《古今算学丛书》本; 1916年开封荣兴斋石印本。
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一篇。书论。东汉蔡邕撰。此篇选自宋代陈思《书苑菁华》一书,主要论述书写者应有的精神状态。主张书写前要有充分的精神准备,并对身法如何更好地表现字体要深加揣摩。其要有二:(1)主张作书之前要舒散,“任情恣性”,又要聚精会神,“如对至尊”,如是才书“无不善矣”。此说是蔡邕“禀乎人性”说的具体展开,既强调了书艺创作的超功利性的特点,又触及到了书法陶情写性的艺术功能,对后世“抒情”理论、“虚静”理论的形成和发展起了一定的作用。(2)认为“为书之体,须入其形”,要“纵横有可象”、“方得谓之书矣。”此说是蔡邕“肇乎自然”说的具体阐发,强调了书法艺术的状物、再现功能,开后世书论“观物取象”说之先风。然此说理解有纷歧,或以为是指书脉贯通,清代刘熙载《书概》:“昔人言为书之体,须入其形,以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之,取不齐也。然不齐之中,流通照应,必有大齐者存。故辨草者,尤以书脉为要焉。”或以为此说所述的“象”,根本就不是指事物的固定形状,而是一种运动的形式或动态的形式,因此,不可视为简单的摹仿论。今有《四库全书·子部艺术类》本、《述古从钞》本、《藏修堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《艺术丛书》本、《芋园丛书》本、上海书画出版社《历代书法论文选》等刊本。
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