朱佐

朱佐，南宋医学家字君辅，湘麓（今属湖南）人。其生平欠详，尝辑有《类编朱氏集验医方》十五卷，其中广征博引，保留一些古代已佚之可贵资料。

张霸

张霸（公元50？～110？）中国东汉经学家。字伯饶。蜀郡成都（今属四川）人。早慧，年幼知礼仪，乡人号为张曾子。七岁通晓《春秋》。举孝廉，为光禄主事。汉和帝永元（89～105）中，拜会稽太守，以病自免。后征，四迁为侍中。因病，年七十卒。谥号宪文。 张霸跟随长水校尉樊鯈学习《严氏公羊春秋》，博览群书，颇受时人敬重。他在樊鯈的基础上，进一步将《严氏春秋》削减删定为20万字，改为张氏学。去世后，门人弟子追录其事迹。 为会稽太守时，严明赏罚，“盗众皆归附”。当时童谣说：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。”又移风易俗，习经者众多，百姓歌其事曰：“城上乌，哺父母，府中诸吏皆孝子。”张霸临终前，有《遗敕诸子》一篇，叮嘱“务遵速朽，副我本心”，又告诫说“人生在世，但当畏敬于人。若不善加己，直为受之”，传颂后世，今见于《全后汉文》中。 其子张楷承其学，通晓《严氏春秋》《古文尚书》，著有《尚书注》。

张朝瑞

张朝瑞(1536—1608年)，字子祯，号凤梧，明嘉靖十五年出生于海州（今属沭阳县桑墟镇）一名门之家，隆庆二年中进士。知鹿邑、安邱二县，升至济宁宪副。在济宁兴水利、治漕河，政绩显著。后迁任金华知府、湖广参政，进应天府丞，入朝为大鸿胪寺卿。

张朝瑞赋性质朴，禔躬端谨，是一位有名的学者，他一生著作甚多，主要有《孔门传道录》《禹贡本末》《明贡举考》《南国贤书》《宋登科录》《忠节录》《表忠汇录》《鹿邑县括地志》《两邑节爱录》《金华荒政志》《崇正书院志》《邹鲁水利记》《常平仓纪》等书，以及疏稿、文集、族谱等。

张朝瑞不仅勤政爱民、政绩突出，而且是公正无私、清正廉洁的典型，朝廷考核全国官员时被列为“天下清官第一人”。

张朝瑞的清廉与家庭的教育和影响是分不开的。张朝瑞的祖父名张通，曾经借贷数百金给别人，后来却把借条给烧了。张朝瑞的父亲名张昶，字文显，“一如父志，坦夷豁达，轻财好施。”兄弟七人，张昶居第二，负责管理家务，却毫无私心，没有为自己积存一点家私。在执行父命为众弟兄分家时，张昶将家产全部分与弟兄。嘉靖二十三年，海州发生大饥荒，张昶把家中存储之粮拿出来赈济邻近居民，救活很多人。张朝瑞当官以后，张昶对他是谆谆教诲，勉励他一定要做个好官、做个清官，千万不能给海州人民丢脸。张朝瑞谨遵父训，廉洁奉公、两袖清风，为官一任、造福一方，深得治下百姓爱戴。

明隆庆年间(1567—1572年)，倭寇常从海上侵扰海州，张朝瑞捐助“坊银四十金”修筑海州城，以御倭寇。明万历初，张朝瑞中进士后，任鹿邑（今河南开封）县令。张朝瑞为人刚直不阿，不依附权贵，他通过实地走访调查，发现“邑地多影射，缺额三千余顷”，于是“履亩清丈”，着手清理被豪强侵占的土地。当地一位地主豪强携重金欲贿赂张朝瑞，张朝瑞不仅将行贿者拒之门外，而且大声呵责对方。行贿者吃了“闭门羹”，只好悻悻而归。无奈之下，地主豪强们纷纷清退自己先前侵占的土地。任鹿邑县令期间，张朝瑞共清理出土地7000余顷，肃政安民，置田养士，可谓政绩卓著。

春节刚过，金华各地已经是桃花盛开、春意融融，而此时的知府府衙也是鞭炮阵阵、喜庆融融。又一位金华知府即将走马上任。当地大小官员都带着厚礼，为迎接新来的知府而忙碌着。上任之初，新任知府从多方渠道了解到，金华恰逢荒年，旱涝频发，灾民众多。上任当天，新任知府没有沉浸于灯红酒绿，而是直接来到百姓家中访贫问苦，他把金华各地大小官员恭送的贺礼连同自己平时积攒的俸禄，都赈济给了贫困百姓和苦难的灾民。这位知府还修建了书院，买下2000余亩地，作为书院的田产，收入供教师开支、校产维护、学生补助。一时间，百姓奔走相告，都说金华来了一位体恤民情、爱民如子的“清官”。百姓口中赞誉的“清官”便是张朝瑞。

明万历年间，潘季驯去职后，分黄导淮之议兴起。张朝瑞没有亦步亦趋、人云亦云，他经过充分论证，认为分黄导淮是错误的。在一番深思熟虑后，张朝瑞上书朝廷，指出分黄导淮是失策。后黄河夺淮淹没了大片农田，分黄导淮宣告失败。朝野上下都十分钦佩张朝瑞有先见之明。张朝瑞不畏权贵、嫉恶如仇，敢于上书直言、直陈时弊，因而得罪权贵被贬降为南京行人司的副职。张朝瑞虽然因不依附权贵而屡遭沉浮，但是在当时的明朝政坛，他却是一位德高望重、社会公认、百姓爱戴的清官。万历皇帝朱翊钧曾颁赐圣旨《授张朝瑞南京鸿胪寺卿制》，对张朝瑞的清廉大加褒奖，称赞他“学擅博综，才称经济，端凝表度，修洁坚操。”

明万历三十六年，张朝瑞病死在代理府尹任上，葬于海州东门外凤凰山下。张朝瑞去世后，万历皇帝亲自为他写了一篇祭文，以示哀悼和褒扬，对他公正廉明的一生给予了充分肯定和表扬，祭文中说张朝瑞“中道遽殂，空囊若洗。清白独贻，尔无愧己。”明神宗皇帝遣淮安知府谕祭，追谥张朝瑞为“清恪”。这也充分印证了“天下清官第一”的称号。张朝瑞当了这么多年的官，去世时却“笥无遗金”、“空囊若洗”乃至“贫无以殓”，这是何等清廉!这是何等崇高！我们在感叹唏嘘的同时，对他清廉的家风油然而生敬意，对他高尚的人品敬仰膜拜至极！

周守忠

周守忠，南宋钱塘（今浙江杭州）人。一名守中，字榕庵（一作松庵）。博览群书，集前代医家医事，编为韵语二百句，载人物二百零二人，撰成《历代名医蒙求》两卷（1220年），为古代医史重要资料。另撰有《类纂诸家养生至宝》（或称《养生类纂》二十二卷、《养生月览》两卷。书目着录有《养生杂纂》、《养生延寿书》。

邹迪光

邹迪光（1550年-1626年），字彦吉，号愚谷。无锡（今属江苏）人。中国明代诗文作家、官员。 邹迪光于万历二年（1574年），中进士，除工部主事，历员外、郎中。出为黄州知府，迁福建副使，又迁浙江佥事，改湖广。万历十七年（1589年），解职归里，年仅40岁。归里后，经营自己的园林愚山谷，征歌度曲，享山林之乐30余年。天启六年（1626年），邹迪光去世。 邹迪光著有《郁仪楼集》54卷、《调象庵稿》40卷、《石语斋集》26卷及《始青阁稿》等。另辑有《文府滑稽》13卷。其诗多表现自己归隐后的闲雅生活。朱彝尊在《静志居诗话》中评其诗说：“彦吉诗材庸熟，望而生憎，绝句差清婉可诵”，他也能文，但时有冗杂之处，成就不高。邹迪光十分推重王世贞，王世贞曾将其列为四十子的行列。

张万钟

张万钟（1592-1644），字扣之，贡生，享年约五十二岁。明末清初山东省邹平县人。他出生于明万历中期官宦世家，其伯祖张一元，官至河南巡抚。其父张延登，万历二十年（1592）进士，崇祯五年（1632）官至工部尚书，后以左督御史两掌南京都察院，崇祯十四年（1641）又署理刑部，卒于任。张万钟是张延登的第三子。崇祯十一年（1638）清兵侵入山东，时张延登正养病在家。张万钟偕父组织民众守城，使邹平县城免遭涂炭。崇祯十五年（1642）冬，清兵再次入侵山东，张万钟邀请辽东副将邱磊派兵与邹平县令共同守城，经过顽强抵抗，使孤城得以保全。崇祯十七年（1644）随着清军对北方的占领，张万钟举家迁往南京。南明福王即位后，被南明福王授镇江府江防同知兼推官。顺治元年九月（1644）卒于任。清初文坛领袖王渔洋即是张万钟的女婿。著有《鸽经》一书，被誉为世界鸽子研究的真正开创者。

张议潮

张议潮(799～872)，唐后期领导沙州等地人民摆脱吐蕃贵族统治的首领，沙州归义军节度使。一作张义潮。沙州燉煌（今甘肃敦煌县城西）人。自安史之乱后，吐蕃贵族乘虚攻占河西、陇右地区,当地人民长期对吐蕃贵族的奴役进行反抗。唐后期，吐蕃统治集团内部连年发生乱事,大中二年(848)，张议潮率领沙州（今甘肃敦煌县城西）人民起义，驱逐吐蕃守将,自摄州事。此后一二年间，议潮修治兵甲,且耕且战，收复甘（今甘肃张掖）、肃（今甘肃酒泉）二州。三年,秦（今甘肃秦安北）、原（今宁夏固原）、安乐（今宁夏中宁东南）三州和石门（今宁夏海原东南）等七关人民，在唐军的配合下，也摆脱吐蕃统治，以其地归唐。五年正月，议潮所遣告捷的使者到达长安，宣宗任命议潮为沙州防御使。同年八月,议潮兄议潭入朝,献上沙、瓜（今甘肃安西东南）、伊（今新疆哈密）、肃、鄯（今青海乐都）、甘、河（今甘肃东乡西南）、西（今新疆吐鲁番东）、兰（今属甘肃）、岷（今甘肃岷县）、廓（今甘肃化隆西）十一州图籍。宣宗遂于沙州置归义军，领沙、瓜等十一州，以议潮为节度使。不久，加授左仆射。大中十一年，在议潮的影响下，吐蕃将领尚延心以河、渭二州蕃部归唐，唐以尚延心为河、渭等州都游奕使。懿宗咸通二年(861),议潮率蕃汉兵七千人收复凉州（今甘肃武威）；七年，北庭回鹘首领仆固俊战败吐蕃，以西州归议潮。八年，议潮入朝长安，诏授（检校）司徒、右神武大将军（一称统军）,并赐庄宅。议潮既留居长安，即以族子淮深守归义军。咸通十三年(872)，议潮卒。

赵亮杰

赵亮杰（1913～？），山东莱阳人。法名能考，别号海印居士。民国三十一年（1942）于青岛湛山寺皈依倓虚法师。来台后，研学甚勤，着述不断。有六祖大师化迹因缘、维摩大士化迹因缘、地藏经唯识观、佛说五道罪福报应经贯述、文殊师利所说摩诃般若经贯述、历史感应故事语译、正本清源论等。此外，氏正编述汉文佛学导引大辞典。

真兴

真兴，日本法相宗僧,南寺三传智凤等的弟子。著有《因明纂要略记》(即《因明入正理论义纂要略记》)、《因明入正理论纂要略记》一卷、《因明四种相违私记》(即《因明入正理论四种相违私记》)、《因明四种相违略记》二卷、《因明入正理论义断记》(又名《因明义断略记》)、《四种相违断略记》一卷、《因明义断导里书》二卷、《因明纂要导里书》(现存下一卷)、《因明同学记》五卷。

证空

证空（1177～1247），为日本净土宗西山派之祖。通称西山上人。俗姓源。号善慧房。敕谥‘鉴智国师’。公卿出身，十四岁出家，入法然门下学净土教义。复历访各宗硕学，究其教义，禀传圆顿菩萨戒。法然撰述选择本愿念佛集时，师任校勘之职。后住西山善峰寺，常修不断念佛、六时礼赞、问答论议等行事。法然示寂后，师致力于净土教之宣扬。著有选择集密要决、当麻曼荼罗注等书。宝治元年示寂，世寿七十一。［西山上人传、净土法门源流章］

珍海

珍海（1092～1152）日本三论宗僧。京都人。乃一佛画画师。初于东大寺学三论，又于醍醐、劝修二寺学密法，另又兼修净土教。流传至今之密教图像虽非出自其亲笔，然仍被誉为天下第一绘师。仁平二年入寂，世寿六十一。

张澄基

张澄基（1920年－1988年），著名藏传佛教学者， 湖北安陆人。十五岁学佛,十七岁随贡噶上师入康研习藏传佛教,历时八年。1948年由印度赴美国定居,先后在纽约、宾州等地大学任教。精研汉、藏佛学,著有《佛学今诠》、《什么是佛法》等。译著有《密勒日巴尊者传》、《密勒日巴大师集》等。

1934年，15岁时在南京就读中学，开始研读佛经。1935年决心放弃学业，致力于学佛，16岁时在江西庐山闭关。17岁起研习藏传密教，当时其父担任蒙藏委员会委员，安排他至四川贡噶山雪山寺，拜贡噶仁波切为师，学习藏传噶举派，在贡噶山居住了八年。1945年，对日抗战结束，他从四川回到湖北。1947年，应印度国际大学校长谭云山之邀，至印度讲学。1948年返国，与于右任之女，于念慈，在汉口结婚。1949年，因国共内战，与其妻再赴印度。1950年，在印度结识沈家桢，两人成为好友。1951年，与其妻至美国纽约，任教于纽约新学院（New School for Social Research），随后转往内布拉斯加大学林肯分校。1966年，至宾夕法尼亚州立大学任教。张澄基在四川时学会藏文，至美国时，进修学会梵文。

周文华

周文华，明代农艺师。字含章。江苏苏州人。万历四十八年(1620),撰有《汝南圃史》十二卷,此书内容分为月令栽种、花果、木果、水果、木本花、條刺花、草本花、竹、木、草、蔬菜、瓜豆共十二门,分别讲述栽种方法。(见《四库全书总目》)

宗峰妙超

宗峰妙超（1282～1337）日本临济宗僧。播磨（兵库县）人，俗姓纪。号宗峰。十一岁出家，未久入高峰显日门下。嘉元三年（1305）后，参学于南浦绍明，后得印可而嗣其法。赤松圆心慕其德行，遂于紫野（京都府上京区）创建大德寺，请师为开山。花园天皇皈依之，敕号兴禅大灯国师。亦甚得后醍醐天皇之尊信，敕号高照正灯国师。建武中兴时，受封为无双禅苑宸翰，推为五山第一。曾受请住于万福寺，晚年归返大德寺。延元二年示寂，年五十六，法腊三十四，谥号大慈云匡真国师。著有夜话记、大灯国师语录、碧岩集下语等。今大德寺藏有其顶相（禅宗高僧之影像）。

张汝南

张汝南，字子和，清上元（今南京）人。工书、画。[金陵通传],生卒年不详。生平履历不详。张汝南著《金陵省难纪略》，撰于咸丰六年(1856)。此书亦为清廷文人私人著作，详记杨秀清逼封万岁的经过，但其中许多情节与《金陵杂记》并不相同。 《金陵省难纪略》一册， 张汝难著，光绪十六年印本。

周臣

周臣，明代官吏。字在山。吴县(今属江苏)人。嘉靖八年(1529年)进士,知衢州府。因患疡不能视事,乃取《颜氏家训》、《三元延寿参赞书》、《养生杂纂》、《便民图纂》等书,择卫生保健、养生医疗知识,节要取简,列育婴、饮食、起居、御情、养老等篇,编为《厚生训纂》六卷(1549年)。

朱右曾

朱右曾，江苏嘉定县（上海市嘉定区）人，字尊鲁，又字述之、亮甫，号咀露。清朝政治人物、历史学家。道光十八年（1838年）戊戌科进士。选翰林院庶吉士，散馆授编修。累官至贵州镇远府知府、遵义知府，后以失职罢官。潜心著述。尤精训诂。以《逸周书》孔晁注本疏略，更多讹阙；卢文弨虽有校本，亦殊未备。乃采各家之说，考定正文，正其训诂，存是删违，申以己意，成《逸周书集训校释》十卷。该书与陈逢衡《逸周书补注》，均总录前人研究成果。又撰有《汲冢纪年存真》二卷，据清代所见诸书引文，加以辑录，注其所出，考其异同。还著有《周书集训校释》、《诗地理征》、《春秋左传地理征》、《左氏传解谊》、以及《穆行堂随笔》、《春晖轩古文及吟草》等书。

智达

智达,号心融,自称嫩融远人,时称为心师,明万历间杭州报恩寺僧人。生平事迹无考。

张鉴

张鉴（1768-1850），清代诗文作家。字春冶,号秋水。乌程(浙江吴兴)人。嘉庆九年(1804)副贡生,官武义教谕。张鉴年少时曾肄业于阮元“诂经精舍”,为阮元所赏拔。曾佐助阮元修纂《经籍纂诂》。后又久居阮元幕,对阮元极为钦服。张鉴平生读书极广博,著述亦甚丰,经、史、诗、文,无不涉及。不过,大约是过于贪博,总体成就并不高。其文章以为群书所作题跋较好。诗中也有少量较为清新可诵的作品,如《舟中望道场山》其一:“瓜皮艇子荡空蒙,淼淼寒流瑟瑟风。白塔红亭遥望处,不知身到水晶宫。”其二:“秋螺如笑几回看,倚城根日又残。好是浮萍吹断影,云屯浪涌作秋寒。”著有《冬青馆集》14卷、《冬青馆古宫词》3卷以及《西夏纪事本末》36卷、《墨妙亭碑目考》2卷等等。

张文治

张文治(1898—1956)，字润之,号立斋。生于江西南昌,原籍湖南常德。幼年喜读中国古典文学作品,十六岁考入江西省立中学,成绩优异,受到校长熊育锡的器重,毕业后留校工作两年,后被荐往上海中华书局,张先生“性好静默，以搜览子史诗文为乐事”，他在教书的同时，四处搜集研读国学典籍，著成《国学文录》一书，进入中华书局编辑所后，又不断增删，最后历时十余年，终于编撰成这部百万字的皇皇巨著，最后定名为《国学治要》，于1930年由中华书局旗下的文明书局出版。1931年起任中华书局编辑,前后近三十年。他对古代典籍涉猎甚广,被书局同人称为“活辞海”。曾在中华书局教科书部编注《高中国文读本》(中华书局)、《中学国文教师手册》(中华书局),校点《四部备要》,编著《古书修辞例》(中华书局)。解放后审定校点《资治通鉴》及张相著《诗词曲语词汇释》等书。他是旧《辞海》的编辑者之一,并与蒋镜芙合编《国音学生字典》(中华书局),此外,尚有《疑年统谱》一稿,为查考历史人物生卒年月较完备的工具书。他一生治学严谨,孜孜不倦,在古典文学的研究和校注方面作出了贡献。

朱时进

朱时进,生卒年不详。字南珍,清代乾隆年间南汇人。原攻儒业,后受不良相,则为良医的影响,去儒业医三十年,于古今名家辨论,手抄卷汇,编成本书。其采掇名书精华，不为好奇名异，广稽博考，参互错综。先类病形,了如掌上之螺；详分治法，判若水中之犀。使指下分明，胸中有主。即使是初学之士，亦可依类而求，按书而治，故名之曰：一见能医。生平履历不详。

张祥河

张祥河（1785-1862），字诗舲,又字元卿。江苏娄县(今华亭)人。嘉庆二十五年(1820)进士,以内阁中书用。道光四年(1824)补官,充军机章京,迁户部主事、员外郎、郎中。十二年,授山东督粮道,历任河南按察使、布政使,广西、甘肃布政使。二十八年,擢陕西巡抚。咸丰二年(1852),奏请将原任陕西巡抚林则徐入祀名宦祠,获准。三年,入京,授内阁学士、礼部侍郎,后历任顺天学政、顺天府尹、左都御史。九年,擢工部尚书,加太子太保衔。十一年,因病开缺,次年卒,谥温和。工书善画,山水、花卉、写意俱精。道光三年在京师加入宣南诗社,与吴嵩梁、潘曾沂、钱仪吉、董国华等文酒酬唱,“或消寒,或春秋佳日,或为欧、苏二公寿”,“野寺看花,凉堂读书”(张祥河《关陇舆中偶忆编》),为一时盛事。尝自言“为诗喜对宾客,不耐苦思”(徐世昌《晚晴簃诗汇》),故所作虽典丽庄雅,而多涉酬应。然《京畿杂咏》百首等,写当时风土情俗,清新精悍。著有《小重山房诗初稿》二四卷、《小重山房诗续录》一三卷,另有《诗舲诗录》六卷、《诗外集》四卷、《词录》二卷;《诗舲诗续》二卷,《词续》一卷等刊本。生平事迹见《清史稿》卷四五,《清史列传》卷四六,张茂名等编《张温和公年谱》。

朱象贤

朱象贤，生卒年不详。清长洲(今江苏苏州)人。字行先、圣涵,号清溪、玉山仙史等。朱之劢子,杨宾、沈德潜弟子。监生。候选县丞。乾隆元年(1736年)入云南巡抚张允随幕。五年掣选福建莆田县丞。八年复入总督张允随幕。十三年任江西泸溪县丞,调玉山县丞,署万载知县。与钮让、白长庚等友。学问渊博,能诗文小说,书法遒劲。工篆刻,金石印章研究颇深。辑有《回文类聚》《织锦回文图》等,著有《印典》《闻见偶录》等。

张元赓

张元赓，生平不详。清代人。事迹史传未载。据本书题识，知其字皋亭，江苏昆山人。杨复吉跋称其文有梅花草堂家风，则其当为张大复後人。著有笔记《张氏卮言》,内有鬼话作品。

宗净

宗净，明代禅僧,俗姓倪,字月江,号月清,兰溪(今属浙江)人。17岁从正觉院文译受业,诵《楞严经》有省。赴双林参正庵訚禅师。正庵一见奇之,命典维那。出主杭州径山,化世移俗,人莫不钦仰。著有《径山集》、《月清语录》、《石门语录》。(《兰溪县志》卷五)