郑玉坛

郑玉坛，清代医家。字彤园。长沙人。少时好读其父手录幼科方，医人辄效，以药济人之费累数百金，不屑计。术未竟，攻举子业，三试不售。乃弃举子业，退而读家藏医方书，遍览《灵枢》、《素问》、《本草经》、《难经》及张仲景《伤寒论》、《金匮要略》，尤服膺于《医宗金鉴》。晚年纂萃方书，寒暑晦明，孜孜不辍。其学术思想崇古而不泥古，能自出机杼，不囿常规，对伤寒及内、外、妇、儿各科均有重大贡献。尤以阐发三纲鼎立之说，倡言三阴病阴邪阳邪之论，辨别伤寒诸证证治，具有重要的学术意义和临床实用价值。撰有《郑氏彤园医书四种》，内包括《彤园初集大方脉》6卷、《彤园二集小儿科》4卷、《彤园三集妇人科》6卷、《彤园四集外科》6卷。另撰《本草》5卷，未见传世。

张拯滋

张拯滋（1885-1957），近代医家。字若霞，号野逸，绍兴漓渚人。承家传，得其父春霞医理医术。与何廉臣等创立神州医药会绍兴分会，任副会长、评议员、兼任《绍兴医药报》编辑。新中国成立后在苏州开业行医，任苏州卫生工作者协会副主席。潜心于研究医书、本草。编有《通俗内科学》(1916年),汇参中西,旨在“融会古今中外医学”,“取彼之长,以补我之不足”。其书章节、病理多采西学,病名、处方均按中医。又详稽草药形态,采访民间用药经验,更参西医药理学,历十余年汇成《草药新纂》(1917年)。又先后辑刊《草药新纂续编》、《草药新纂再续编》 (1935年),共介绍草药二百余种,合刊为《草药新纂》上下编。另编有《家庭治病新书》(1929年)。

郑肖岩

郑肖岩（1848-1920年），名奋扬。闽县(今福建闽侯)人。晚清秀才。祖德辉,父景陶,均业医。自幼承家学。诊脉处方,每洞见症结。对药物产地、新陈、采收、炮制,均有研究,积四十年行医辨药经验,著《伪药条辨》(1901年),全书载药一百一十种。后由其友曹炳章为之撰序、分类、增补订正,成《增订伪药条辨》四卷(1928年)。又取*罗芝园《鼠疫汇编》,厘为八篇,并附个人治验,更名《鼠疫约编》(1901年)刊行。晚年辑有《验方别录》(1918年),录方一千五百首,分正续两集。徐友丞又将所辑《单方选要》、《良方选要》两书增入,分为三册。

邹汉璜

邹汉璜，清代学者兼医家。字仲辰。新化人。著名学者邹文苏之子。经史百家、天文舆地、医术无不研究。医著有《痢论》一卷、《医书经论通解》20卷； 又汇刻医学丛书《邹氏纯懿庐集》 (1840)，包括《素灵杂解》、《难经解》、《伤寒卒病论笺》、《伤寒翼》、《金匮要略解》、《寒疫论》、《千金方摘抄》、《疮疡》等8种。还有《山经类谱》、《干支论》、《卦气序解》等天文、地理、博物学著作多种及养生书《丹论》1卷。

张鹤腾

张鹤腾，明代医学家。字元汉，又字凤逵。河南颍州人。万历进士，历官云南副使、陕西司郎中。万历戊子 (1588)，因患暑证，几为庸医所误，幸得徽医汪韫石诊治获愈，乃专心攻读医学，精研暑症而撰《伤寒伤暑辨》一文，于暑月刊发，兼施药诊病，其效甚捷。后搜集历代医疗暑症之著述，于天启三年(1623)辑成《伤暑全书》2卷刊行。是为我国现存最早的暑症专书。清末叶霖曾为之增订，易名为《增订伤暑全书》，后收入《珍本医书集成》和 《中国医学大成》。

周广业

周广业(1730—1798)，字勤圃，号耕厓，海宁伊桥人。清乾隆四十八年(1783)举人。早年丧父，靠教授生徒以奉母养弟。好学不倦，精通经典，善于论史。清廷编纂《四库全书》时，参与其事的名流学者，争相聘其担任校勘。广业精心从事，凡经手校勘过的古籍，都成为善本。后受荐主讲安徽广德书院，兼修州志;为当地培育了不少人才，并修成了一部评价颇高的《广德州志》。广业生性耿介，不随流俗，后归家著述以终。所著《孟子四考》，于孟子生平，颇有独到见解，曾刊入《皇清经解续编》。此外还著有《蓬庐文钞》、《读易纂言》、《石经纪略》、《经史避名汇考》，并辑录《宁志余闻》等。

中西深斋

中西深斋（1724—1803），名惟忠，字子文，通称主马，室号澄霞园，深斋为其号。深斋先生享保九年（1724）出生于京都，为日本江户后期汉方医学古方派医家。少年之时，好读书且善论古之方技，且有“方技之于古，从闻其人，不见其书也，可见其书而言于今者，独有张仲景氏在焉”之观点。青年时期，至江户学习儒学，更可谓“自少勤学，肘之所抵，几为之穿”，并同当时著名的日本汉学家庄允益、鹈孟一等人交好，相共刻苦修炼文辞之法，为其日后注解《伤寒论》打下了深厚的文字学功底。数年后，深斋先生回到京都，时值吉益东洞所代表的“古方派”大行其道，遂改初衷而遁入医门，自此开始潜心研究古医方，时年三十八岁。

拜入吉益东洞门下后，深斋先生先是增补其同门鹤冲元逸未予刊行的《医断》一书，以补齐编集其师吉益东洞之说。后又应师命，代答赤松愿投书关于《方极》一书的批判诘问，深斋先生慨然说道：“东洞之道达则达矣，虽然榛莽未悉除，后进者不能识正路而进，所以徒长纷纭也。”于是想要作一书来畅言其师之说，并认为：“长沙书去今久远，文字古简不易读；历代虽有注家，得其旨统者，盖鲜矣。不若注解是书，因以阐发师道也。”于是杜门谢客，一殆三十年，遂著成《伤寒名数解》与《伤寒论辨正》二书，其所著之书判裁正伪，考据详明，推求其仲景原文主旨大意，以立治疗之通规。

深斋先生所著之书一经刊刻，海内外流传诵读者甚多，名声大噪，许多藩邦的慕名者以厚礼来聘请他，先生一概推辞不受。深斋先生一生博学笃行，著书立说的同时也不忘培养医学人才，其子中西鹰山，门下弟子白水栋、川越正淑都是有名的古方派医家。深斋先生时常教导门人：“学医之要，在乎笃信经文，不间以臆见。常时熟复经文，成诵在口，及接病者，审其证候，与经文符，则依法为治；若有不合，反复寻绎，智机一开，自然融解，无不始与经文符合者，然后悟治法有条理。进学之方，莫切乎是。识者以为知言。”就连暮年之时久卧床榻，也坚持每日与学生讲学，谈授方论，未曾倦怠。深斋先生白日讲学授课，晚间招三两好友谈论医事，更有“已在其间，从容商议，行酒数杯，微醺为药”的逸然之处。享和三年（1803）春，先生殁于京都，享年八十岁，葬于京都东福寺庄严院，其墓就在恩师吉益东洞对面，这亦是先生尊师重道，不忘恩师的一种体现。

张大爔

张大爔，清医家。一作大曦,字仲华,号爱庐。江苏吴县人。道光(1821—1850)年间以医术驰名于江浙等地。论病用药,思路深细,常发前人之所未发。有《爱庐医案》两卷,咸丰(1851—1861)年间刻于苏州,后毁于兵火。柳宝诒得见该书抄本,收入《柳选四家医案》。又撰有《临证经验方》一卷(1847年)。

朱费元

朱费元，清代医家。字怀刚。青浦 (今属上海)人。潜心医学,尤善治疡,为道光年间 (1821～1850) 良医。著有 《疡医探源论》 一书,今佚。

庄俞

庄俞(1879—1940年),江苏常州人,中国近代出版家、教育家。名亦望,字百俞,又字我一,别号梦枚楼主。

幼年,庄俞读经书。早年与人创设体育会、演说会、天足会、私塾改良会、藏书阅报社等,开展社会教育活动。清朝光绪二十六年(1900年),他补阳湖县学附生。后来,武阳公学设立,庄俞任教习。光绪二十七年(1901年),庄俞和严练如等人在上海成立人演社,翻译并印制日文和西文新书。

24岁时受聘为武阳公学教习,旋入商务印书馆为编译员,此后,他在商务印书馆工作了30多年,先后参加编写《最新教科书》、《简明教科书》、《共和国新教科书》、《单级教科书》、《实用教科书》、《新法教科书》、《新学制教科书》等多种课本。1913年后与黄炎培等提倡实用主义教育,发表《采用实用主义》等论文,在教育界引起较大反响。著有《我一游记》、《应用联语杂编》等。历任该馆国文部长、交通科长、机要科长、总务科长及董事会监察人、董事等职务。

在进入商务印书馆初期,他和张元济、高梦旦、蒋维乔、杜亚泉等人参加编写新式国文教科书。这是中国最早的成套新式教科书。此外,他还在这批教科书中独立编写了《地理》4册。1912年1月,他出任商务印书馆附设尚公小学校长,并继续从事编辑教科书的工作。因为办学成绩突出,1912—1915年,江宁、吉林、宜兴、山西等省市和县的12批教育代表团来尚公小学参观。1915年6月,江苏省宝山县视学到该校视察。1922年,尚公小学进行了改组,吴研因接任校长,庄俞任该校校董。

他曾经参与过黄炎培的实用主义教育活动。他还经常陪同张元济办理公务,比如在1914年曾数次陪同张元济参加宴会,并和中华书局的陆费逵签订了发登广告的协议。1918年,中华书局和商务印书馆在使用毛边纸印制教科书上发生竞争,商务印书馆高层主张印发传单以声明商务印书馆不使用毛边纸印书,被庄俞致信张元济阻止。张元济采纳了庄俞的劝阻,改为给各地分馆发通告。庄俞还为商务印书馆引进了一些人才,如1903年引进了恽铁樵,1912年引进了包天笑。

1940年2月，庄俞逝世。张元济为他作《挽庄百俞联》曰：“如此岁月如此山河翻幸百罹长解脱，可共安乐可共患难最怜册载旧知交。”

周之琦

周之琦（1782～1862）中国清代词人。字稚圭，号退庵，一号耕樵。河南祥符（今属开封市）人，祖籍浙江会稽（今属绍兴市）。生于乾隆四十七年（1782）。嘉庆十三年（1808）进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。道光六年（1826）由四川盐茶道迁浙江按察使，道光九年任广西布政使，道光十二年擢江西巡抚，越四年调湖北。后丁忧归，服阕除刑部右侍郎，道光二十一年官广西巡抚，道光二十六年因病去职。卒于同治元年（1862），年八十一。

周之琦是晚清词坛名家，毕生嗜词。他与南唐后主李煜生日相同，早期填词也瓣香后主，语多怨抑；中岁悼亡，又引纳兰性德为同调。此后间关南北，颇多羁旅行述之作，晚年遭逢乱世，感慨渐深，不乏悯世之音。终其一生，其词始终保有两大特色：一是造语本色而中正，既不刻意雕琢求精，也无浅俗之病；二是情思深细，以思运语。因此许多作品初读似乎无甚妙处，需反复品味方知其用心。如《相见欢》云：“炉香冷了金猊。镜台携。不信生来长见、翠眉低。”《风蝶令》云：“唾碧凝痕重，流黄照影迟。姮娥依旧弄清辉。我自不曾真见、月圆时。”前者写女子一生寂寞，但初心不改，执着追寻；后者写自我心境，一见一不见，俱极有见地。悼亡词如〔浣溪沙〕《七月十二日移沈淑人遗榇于苏公祠，却归，过宝祐桥，回望孤山，黯然久之》：“路近西陵易怆神。一袈裟地许平分。玉棺好伴魏城君。风月有缘成错莫，湖山如梦断知闻。烛灰香冷自温存。”周之琦妻子沈氏于道光九年去世，本年周之琦自浙江调任广西，据词题，当是他临行前将妻子葬于苏轼祠旁。词作上阕所谓“一袈裟地”，用佛教故事，发语新颖，意指西湖风月无边，亡妻安眠于此，得与苏小小、王弗为邻，而自身与苏轼同有骑省之戚。下阕三句，每句均用句中对比，至结语“烛灰香冷自温存”，指己将离去，此后唯有温柔湖山与亡者相伴，余韵萦回。正如前人所评，周氏词作语语藏锋，功力实有大过人处。

周之琦活跃于词坛时期，正值浙西词派与常州词派迭相更替，两派影响都很大。在他的词作中，既能看到浙派所师南宋名家词的勾勒转折等技法，也能读出常派推崇的遥深寄意，但他能不为牢笼，在二派之外自成一大家。如《思佳客》：“帕上新题间旧题。苦无佳句比红儿。生怜桃萼初开日，那信杨花有定时。人悄悄，昼迟迟。殷勤好梦托蛛丝。绣帏金鸭熏香坐，说与春寒总不知。”写出两心阻隔情状，颇有《离骚》求女不得通之况味，故而能留给读者极大的阐释空间，谭献将此词选入《箧中词》，认为这是一首寄托之作，不过客观来看，周氏本人未必就有自觉寄托意识，这种艺术效果的形成，更有赖于其笔力。总体而言，周之琦词浑融深厚，托体极高，奄有南北宋之长，而精于声律。程恩泽曾誉为词家第一，晚近大词人王鹏运则以之与蒋春霖、项鸿祚并举，拟为嘉道间三鼎足。

著有《金梁梦月词》2卷、《怀梦词》1卷、《鸿雪词》2卷、《退庵词》1卷，总名《心日斋词集》，清刻本，《续修四库全书》集部第1726册收入；又辑有《心日斋十六家词录》2卷，道光刻本；《晩香室词录》8卷，抄本。

赵士麟

赵士麟（1629年04月30日-1699年06月05日），清代诗人。字麟伯,号玉峰。他开启了南方之学,学者称为“启南先生”。河阳(云南澄江)人。康熙三年(1664)进士,由平远推官改容城知县,历官吏部文选司主事、兵部督捕右侍郎、吏部左侍郎等。作官之余,不废讲学,有教人处世立身的语录4卷。平生颇爱才,常集有志之士聚会,一起探讨学术。他的诗在一定程度上有诗史意义,如《丁亥纪事》写顺治四年(1647)孙可望、李定国率义军入滇事,虽然字里行间对义军极尽污蔑,却也客观地描绘了清朝官兵的无能,以及战乱给无辜百姓带来的灾难,展示了一幅真实形象的历史画卷。他最为出色的作品,是那些记述云南一带自然风光、少数民族生活习俗以及他们的勇武、剽悍的诗篇,如《钩輈行为苗民作》写苗地优美奇异的风光,表达了盼望和平的心愿。又如《题滇南胜境》,回顾汉民族与云南少数民族友好的历史,希望和平局面能永久持续下去:”天开胜景彩云生,金碧由来独擅名。唐代车书通诏外,汉家台沼仿昆明。四时花柳无寒燠,万户桑麻绝战争。”士麟的诗往往下笔不休,善于铺陈渲染,多长篇巨制,但一些诗伤于率易,精炼不足。士麟尚能文,其中的奏疏、条约等,可见出他为政时颇能尽心于民事。著有《读书堂集》46卷,其中语录4卷、文17卷、诗21卷、抚浙、抚吴条约4卷。

周理

周理（1591～1647），明末清初禅僧，俗姓杜，字彻融，号彻庸、一彻,祥云(今属云南)人。幼年出家，资质钝拙，不善表达。因礼拜观音文禅师,习静二十年，闻水声而豁然大悟。至浮渡山华严寺参谒朗目本智，嗣其法,为临济宗传人。曾以空观习定，受益甚深。后往参密藏道开、密云圆悟,住姚安(今属云南)妙峰山。于德溪寺开坛，以棒喝传宗，使二百年前古庭祖灯再燃。永历元年示寂，世寿五十七。或谓寂于崇祯九年（1636）。编有《竹室集》、《曹溪一滴》九卷,著有《谷响集》一卷、《云山梦语摘要》一卷。(《滇释纪》卷二、《径石滴乳集》卷四)

张承燮

张承燮，生卒年不详。字云心，陕西平利人，清代举人，益都知县。著有《东听雨堂刊书》、《张公承燮家范》、《光绪益都县图志》等。

赵贞观

赵贞观，明代医家。字如葵。鄞县（今浙江）人。名医赵献可之子。承父业，亦精医，颇具医德，治病不计利，着有《痘疹论》、《绛雪丹书》等。

张慎言

张慎言（1577年—1645年），字金铭 ，号蘶姑，山西省泽州阳城县屯城人，明朝政治人物。河南参政张昇之孙，早孤，由祖母抚养。自幼颖悟，万历三十八年庚戌（1610年）进士。通政司观政。任山东寿张知县。调曹县。万历四十八年（1620年）为陕西道御史。生性耿直，不事阿奉。天启五年（1625年），为曹钦程所诬，下诏狱，戍肃州。崇祯元年（1628年）召还，补湖广道御史，历官太仆少卿、太常卿、刑部侍郎。无何，遣归，再召工部侍郎，累官南京户部尚书。崇祯十七年（1644年），福王即位南京，张慎言理吏部事。为勋臣刘孔昭等所忌，乞休，加太子太保，荫一子，避居宁国府。国亡后，疽发背卒。子张履，举人，崇祯甲申李自成迫授伪官，履不为屈，投崖而死，赠御史。

张慎言有诗名,论诗主情性,重生气,“在其乡有兴起文学之功”(《四库总目提要》)。《千顷堂书目》卷二六著录其 《泊水斋集》5卷。现存明崇祯十四年(1641)张氏家刊本《泊水斋诗集》6卷,卷前有其子张履旋“刻泊水斋纪年缘起”,后为目录。卷一名“虎谷”诗,卷二名“酒泉”诗,卷三名“燕邸”诗,卷四名“泊园”诗,卷五名“水庵”诗,卷六名“友声”诗,卷末有“大司农藐山先生诗集后序”。又有《泊水斋文钞》3卷,现存清康熙三十九年(1700)刊本,卷一录疏3篇、 序13篇,卷二录碑记7篇、论说5篇、杂著11篇,卷三录启、牍18篇。

斋部广成

斋部广成（日语：斎部 広成／いんべ の ひろなり，？—？，生卒年不详）是平安时代初期（8世纪到9世纪）的日本人。姓为宿祢。是神祇少副斋部浜成之子。[1] 位及从四位下、神祇大副。有三子，依次为斋部伴主、斋部木上、斋部弟上。斋部氏（即忌部氏）历代担任祭祀职务，可与中臣氏并肩的。不过到斋部广成的时候已经逐渐被中臣氏的裔流藤原氏取代。斋部广成在807年（大同2年）时受平城天皇之诏编写《古语拾遗》，翌年（大同3年）受从五位下。

朱佐

朱佐，南宋医学家字君辅，湘麓（今属湖南）人。其生平欠详，尝辑有《类编朱氏集验医方》十五卷，其中广征博引，保留一些古代已佚之可贵资料。

张霸

张霸（公元50？～110？）中国东汉经学家。字伯饶。蜀郡成都（今属四川）人。早慧，年幼知礼仪，乡人号为张曾子。七岁通晓《春秋》。举孝廉，为光禄主事。汉和帝永元（89～105）中，拜会稽太守，以病自免。后征，四迁为侍中。因病，年七十卒。谥号宪文。 张霸跟随长水校尉樊鯈学习《严氏公羊春秋》，博览群书，颇受时人敬重。他在樊鯈的基础上，进一步将《严氏春秋》削减删定为20万字，改为张氏学。去世后，门人弟子追录其事迹。 为会稽太守时，严明赏罚，“盗众皆归附”。当时童谣说：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。”又移风易俗，习经者众多，百姓歌其事曰：“城上乌，哺父母，府中诸吏皆孝子。”张霸临终前，有《遗敕诸子》一篇，叮嘱“务遵速朽，副我本心”，又告诫说“人生在世，但当畏敬于人。若不善加己，直为受之”，传颂后世，今见于《全后汉文》中。 其子张楷承其学，通晓《严氏春秋》《古文尚书》，著有《尚书注》。

张朝瑞

张朝瑞(1536—1608年)，字子祯，号凤梧，明嘉靖十五年出生于海州（今属沭阳县桑墟镇）一名门之家，隆庆二年中进士。知鹿邑、安邱二县，升至济宁宪副。在济宁兴水利、治漕河，政绩显著。后迁任金华知府、湖广参政，进应天府丞，入朝为大鸿胪寺卿。

张朝瑞赋性质朴，禔躬端谨，是一位有名的学者，他一生著作甚多，主要有《孔门传道录》《禹贡本末》《明贡举考》《南国贤书》《宋登科录》《忠节录》《表忠汇录》《鹿邑县括地志》《两邑节爱录》《金华荒政志》《崇正书院志》《邹鲁水利记》《常平仓纪》等书，以及疏稿、文集、族谱等。

张朝瑞不仅勤政爱民、政绩突出，而且是公正无私、清正廉洁的典型，朝廷考核全国官员时被列为“天下清官第一人”。

张朝瑞的清廉与家庭的教育和影响是分不开的。张朝瑞的祖父名张通，曾经借贷数百金给别人，后来却把借条给烧了。张朝瑞的父亲名张昶，字文显，“一如父志，坦夷豁达，轻财好施。”兄弟七人，张昶居第二，负责管理家务，却毫无私心，没有为自己积存一点家私。在执行父命为众弟兄分家时，张昶将家产全部分与弟兄。嘉靖二十三年，海州发生大饥荒，张昶把家中存储之粮拿出来赈济邻近居民，救活很多人。张朝瑞当官以后，张昶对他是谆谆教诲，勉励他一定要做个好官、做个清官，千万不能给海州人民丢脸。张朝瑞谨遵父训，廉洁奉公、两袖清风，为官一任、造福一方，深得治下百姓爱戴。

明隆庆年间(1567—1572年)，倭寇常从海上侵扰海州，张朝瑞捐助“坊银四十金”修筑海州城，以御倭寇。明万历初，张朝瑞中进士后，任鹿邑（今河南开封）县令。张朝瑞为人刚直不阿，不依附权贵，他通过实地走访调查，发现“邑地多影射，缺额三千余顷”，于是“履亩清丈”，着手清理被豪强侵占的土地。当地一位地主豪强携重金欲贿赂张朝瑞，张朝瑞不仅将行贿者拒之门外，而且大声呵责对方。行贿者吃了“闭门羹”，只好悻悻而归。无奈之下，地主豪强们纷纷清退自己先前侵占的土地。任鹿邑县令期间，张朝瑞共清理出土地7000余顷，肃政安民，置田养士，可谓政绩卓著。

春节刚过，金华各地已经是桃花盛开、春意融融，而此时的知府府衙也是鞭炮阵阵、喜庆融融。又一位金华知府即将走马上任。当地大小官员都带着厚礼，为迎接新来的知府而忙碌着。上任之初，新任知府从多方渠道了解到，金华恰逢荒年，旱涝频发，灾民众多。上任当天，新任知府没有沉浸于灯红酒绿，而是直接来到百姓家中访贫问苦，他把金华各地大小官员恭送的贺礼连同自己平时积攒的俸禄，都赈济给了贫困百姓和苦难的灾民。这位知府还修建了书院，买下2000余亩地，作为书院的田产，收入供教师开支、校产维护、学生补助。一时间，百姓奔走相告，都说金华来了一位体恤民情、爱民如子的“清官”。百姓口中赞誉的“清官”便是张朝瑞。

明万历年间，潘季驯去职后，分黄导淮之议兴起。张朝瑞没有亦步亦趋、人云亦云，他经过充分论证，认为分黄导淮是错误的。在一番深思熟虑后，张朝瑞上书朝廷，指出分黄导淮是失策。后黄河夺淮淹没了大片农田，分黄导淮宣告失败。朝野上下都十分钦佩张朝瑞有先见之明。张朝瑞不畏权贵、嫉恶如仇，敢于上书直言、直陈时弊，因而得罪权贵被贬降为南京行人司的副职。张朝瑞虽然因不依附权贵而屡遭沉浮，但是在当时的明朝政坛，他却是一位德高望重、社会公认、百姓爱戴的清官。万历皇帝朱翊钧曾颁赐圣旨《授张朝瑞南京鸿胪寺卿制》，对张朝瑞的清廉大加褒奖，称赞他“学擅博综，才称经济，端凝表度，修洁坚操。”

明万历三十六年，张朝瑞病死在代理府尹任上，葬于海州东门外凤凰山下。张朝瑞去世后，万历皇帝亲自为他写了一篇祭文，以示哀悼和褒扬，对他公正廉明的一生给予了充分肯定和表扬，祭文中说张朝瑞“中道遽殂，空囊若洗。清白独贻，尔无愧己。”明神宗皇帝遣淮安知府谕祭，追谥张朝瑞为“清恪”。这也充分印证了“天下清官第一”的称号。张朝瑞当了这么多年的官，去世时却“笥无遗金”、“空囊若洗”乃至“贫无以殓”，这是何等清廉!这是何等崇高！我们在感叹唏嘘的同时，对他清廉的家风油然而生敬意，对他高尚的人品敬仰膜拜至极！

周守忠

周守忠，南宋钱塘（今浙江杭州）人。一名守中，字榕庵（一作松庵）。博览群书，集前代医家医事，编为韵语二百句，载人物二百零二人，撰成《历代名医蒙求》两卷（1220年），为古代医史重要资料。另撰有《类纂诸家养生至宝》（或称《养生类纂》二十二卷、《养生月览》两卷。书目着录有《养生杂纂》、《养生延寿书》。

邹迪光

邹迪光（1550年-1626年），字彦吉，号愚谷。无锡（今属江苏）人。中国明代诗文作家、官员。 邹迪光于万历二年（1574年），中进士，除工部主事，历员外、郎中。出为黄州知府，迁福建副使，又迁浙江佥事，改湖广。万历十七年（1589年），解职归里，年仅40岁。归里后，经营自己的园林愚山谷，征歌度曲，享山林之乐30余年。天启六年（1626年），邹迪光去世。 邹迪光著有《郁仪楼集》54卷、《调象庵稿》40卷、《石语斋集》26卷及《始青阁稿》等。另辑有《文府滑稽》13卷。其诗多表现自己归隐后的闲雅生活。朱彝尊在《静志居诗话》中评其诗说：“彦吉诗材庸熟，望而生憎，绝句差清婉可诵”，他也能文，但时有冗杂之处，成就不高。邹迪光十分推重王世贞，王世贞曾将其列为四十子的行列。

张万钟

张万钟（1592-1644），字扣之，贡生，享年约五十二岁。明末清初山东省邹平县人。他出生于明万历中期官宦世家，其伯祖张一元，官至河南巡抚。其父张延登，万历二十年（1592）进士，崇祯五年（1632）官至工部尚书，后以左督御史两掌南京都察院，崇祯十四年（1641）又署理刑部，卒于任。张万钟是张延登的第三子。崇祯十一年（1638）清兵侵入山东，时张延登正养病在家。张万钟偕父组织民众守城，使邹平县城免遭涂炭。崇祯十五年（1642）冬，清兵再次入侵山东，张万钟邀请辽东副将邱磊派兵与邹平县令共同守城，经过顽强抵抗，使孤城得以保全。崇祯十七年（1644）随着清军对北方的占领，张万钟举家迁往南京。南明福王即位后，被南明福王授镇江府江防同知兼推官。顺治元年九月（1644）卒于任。清初文坛领袖王渔洋即是张万钟的女婿。著有《鸽经》一书，被誉为世界鸽子研究的真正开创者。

张议潮

张议潮(799～872)，唐后期领导沙州等地人民摆脱吐蕃贵族统治的首领，沙州归义军节度使。一作张义潮。沙州燉煌（今甘肃敦煌县城西）人。自安史之乱后，吐蕃贵族乘虚攻占河西、陇右地区,当地人民长期对吐蕃贵族的奴役进行反抗。唐后期，吐蕃统治集团内部连年发生乱事,大中二年(848)，张议潮率领沙州（今甘肃敦煌县城西）人民起义，驱逐吐蕃守将,自摄州事。此后一二年间，议潮修治兵甲,且耕且战，收复甘（今甘肃张掖）、肃（今甘肃酒泉）二州。三年,秦（今甘肃秦安北）、原（今宁夏固原）、安乐（今宁夏中宁东南）三州和石门（今宁夏海原东南）等七关人民，在唐军的配合下，也摆脱吐蕃统治，以其地归唐。五年正月，议潮所遣告捷的使者到达长安，宣宗任命议潮为沙州防御使。同年八月,议潮兄议潭入朝,献上沙、瓜（今甘肃安西东南）、伊（今新疆哈密）、肃、鄯（今青海乐都）、甘、河（今甘肃东乡西南）、西（今新疆吐鲁番东）、兰（今属甘肃）、岷（今甘肃岷县）、廓（今甘肃化隆西）十一州图籍。宣宗遂于沙州置归义军，领沙、瓜等十一州，以议潮为节度使。不久，加授左仆射。大中十一年，在议潮的影响下，吐蕃将领尚延心以河、渭二州蕃部归唐，唐以尚延心为河、渭等州都游奕使。懿宗咸通二年(861),议潮率蕃汉兵七千人收复凉州（今甘肃武威）；七年，北庭回鹘首领仆固俊战败吐蕃，以西州归议潮。八年，议潮入朝长安，诏授（检校）司徒、右神武大将军（一称统军）,并赐庄宅。议潮既留居长安，即以族子淮深守归义军。咸通十三年(872)，议潮卒。

赵亮杰

赵亮杰（1913～？），山东莱阳人。法名能考，别号海印居士。民国三十一年（1942）于青岛湛山寺皈依倓虚法师。来台后，研学甚勤，着述不断。有六祖大师化迹因缘、维摩大士化迹因缘、地藏经唯识观、佛说五道罪福报应经贯述、文殊师利所说摩诃般若经贯述、历史感应故事语译、正本清源论等。此外，氏正编述汉文佛学导引大辞典。