郑肖岩
- 姓名：郑肖岩
- 别名：名奋扬
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：闽县(今福建闽侯)人
- 出生日期：1848
- 逝世日期：1920年
- 民族族群：
郑肖岩（1848-1920年），名奋扬。闽县(今福建闽侯)人。晚清秀才。祖德辉,父景陶,均业医。自幼承家学。诊脉处方,每洞见症结。对药物产地、新陈、采收、炮制,均有研究,积四十年行医辨药经验,著《伪药条辨》(1901年),全书载药一百一十种。后由其友曹炳章为之撰序、分类、增补订正,成《增订伪药条辨》四卷(1928年)。又取*罗芝园《鼠疫汇编》,厘为八篇,并附个人治验,更名《鼠疫约编》(1901年)刊行。晚年辑有《验方别录》(1918年),录方一千五百首,分正续两集。徐友丞又将所辑《单方选要》、《良方选要》两书增入,分为三册。
郑肖岩书籍作品
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春潮
美国小说家海明威著，美国青年作家斯克利普斯·奥尼尔的妻子女儿相继出走，他本人雪夜离家去找工作，在小饭馆中邂逅中年女招待、爱好文学的英国人黛安娜，两人一拍即合，闪电结婚，而他也因此在城中水泵厂当上了记件工。不料小饭馆里接替黛安娜的女招待曼迪一肚子文坛掌故，且能说会道，迷倒了斯克利普斯。与斯克利普斯同厂的工人瑜珈・约翰逊在参加第一次世界大战期间，曾在巴黎有过一段“艳遇”，结果中了“仙人跳”，从此不想找女人。然而，一个一丝不挂的印第安女人闯进了小饭馆，被人撵走，在街头茫然徘徊的瑜珈竟跟随着她，把衣服一件件脱掉，和她并肩走入夜色中……冬春之交，密执安州的北国山城发生了一系列奇事，构成了海明威早期中篇小说《春潮》妙趣横生的核心情节。
外科启玄
外科著作。明申斗垣撰。十二卷。斗垣名洪辰,长洲(今江苏苏州)人。明代医家,治验丰富,擅长外科。撰有《伤寒观舌法》等书流行于世。申氏广辑前贤精华,博采民间“奇方异论”,结合数十年临床经验,于万历三十二年(1604)撰成此书。全书九万字。卷一至卷三,论述疮疡证候病因、病机、诊断与治则,共七十二条。卷四至卷九,论述外科病证一百九十余种,共二百余条。论述病证均先明部位、所在经络,继言主证与治法,附有插图。卷十为痘疹专论,卷十一、十二列有外治应用方剂。内容丰富,治疗据证分型,因病论治,详列治法与方药,强调因人、因地、因时制宜,有益于临床。有万历三十二年聚锦堂刻本,一九五五年人民卫生出版社铅印本。
太上洞玄灵宝三一五气真经
太上洞玄灵宝三一五气真经，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝道士所作。唐王悬河《上清道类事相》卷一引《皇人守三一经》，疑即此书。今本收入《正统道藏》太玄部。经文称轩辕黄帝往峨嵋山求见天真皇人，皇人授之存思服食要道。皇人称人身之神、血、炁为三一；泥丸、绛宫、丹田（即人体上中下三丹田）为三一之宫；又称五方之精炁为五牙，五牙即五气。修道者若能依法存守三一，服食五牙，割欲绝粒，则能身壮年寿，却邪成仙。故本书名曰「三一五气真经」。经文中又言存守真一之道。其内容已见于《抱朴子•地真篇》。
铁花仙史
清代白话长篇人情小说,属才子佳人类,不分卷二十六回。题“封云山人编次”, “一啸居士点评”,作者姓名与生平不详。鲁迅先生将本书列入“明之人情小说”,孙楷第则列入“不能定其先后次第”者内,按书称明朝为“故明”,且避“玄”字为“元”,三江钓叟的序中还说: “传奇家摹绘才子佳人之悲离欢合,以供人娱耳悦目也旧矣”, “作者实故翻空出奇”,称才子佳人小说“旧矣”,可知非其早期作品,书当出康熙末年。全书26回，写王儒珍和蔡若兰悲欢离合的故事。王儒珍和蔡若兰在襁褓之时便由父母约为婚姻。后王家衰落，王儒珍考科举又屡遭失败，蔡若兰之父便为女儿另选高门。王儒珍的同窗好友陈秋麟当时已中解元，闻此讯忙托人向蔡家求婚，打算迎亲时让给王儒珍；不料蔡若兰逃婚出走，为钱塘知县苏诚斋收养。数年之后，蔡若兰之父晚年孤寂，深悔当年退婚之事，便认王儒珍为义子，并为其娶苏诚斋之女。王儒珍在岳父家见到蔡若兰的旧婢，方知苏诚斋的养女就是蔡若兰，又娶了蔡若兰。
读书录
明薛瑄著。十一卷,续录十二卷,共二十三卷。是作者一生读书、 讲学的笔记。分《读书录》和《续录》两部分。黄宗羲说此 书大意是为《太极图说》、《西铭》、《正蒙》作义疏，多重 复，“盖惟体验身心，非欲成书也。”书中所讨论多是程 朱理学问题，在理气、道器、太极阴阳等关系问题上不 完全同意朱熹观点，主张理在气中、道在器中、太极在 阴阳中，公开批判朱熹“未有天地之先，毕竟先有此理” 以及理能生气的说法。提出“一气流行，一本也”等命 题。后为罗钦顺等人所发展。在人性问题上则完全接受 朱熹观点，宣扬“复性说”，认为性是天地万物之源，“性者万理之统宗欤，理之名虽有万殊，其实不过一性”(卷 五)。以“复性”为根本目的。明万历二十四年刻本未分 次。清乾隆十一年刻本分《读书录》、《续读书录》各十一卷。
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