历史人物
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张融
张融（444～497），南朝齐文学家。字思光,吴郡吴(今江苏苏州市)人。出身名门世家。曾任仪曹郎,长沙王镇军参军、黄门郎、司徒左长史等职。为人狂傲,常叹息:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我。”齐高帝赏识其博学,为太尉时常与其相处,曾笑曰:“此人不可无一,不可有二。”其家世代信佛,本人又善玄言,著有《门律》,其中一章,阐述佛、道二教一致的观点,今载《弘明集》中。其文体多变,变而屡奇,所作《门律自序》云:“吾文章之体,多为世人所惊。”又云:“丈夫当删《诗》、《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下。”其赋以《海赋》较著名,文词诡激,独与众异。镇策将军顾觊之称:“卿此赋实超玄虚。”今存诗四首,《别诗》较有名。钟嵘《诗品》评云:“思光纡缓诞放,纵有乖文体,然亦捷足丰饶,差不局促。”《隋书·艺文志》著录其文集二十七卷。《玉海集》十卷、《大泽集》十卷、《金波集》六十卷、《少子》五卷,均散佚。明人辑有《张长史集》。《南齐书》、《南史》有传。
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真人元开
真人元开(即淡海三船，平假名：おうみのみふね;，722年─785年)，奈良时期的学者、皇族，他是天智天皇的后裔，初称三船王，自幼出家，出家后改称元开，后奉敕还俗，下降为臣，赐姓淡海真人。曾任国司、文章博士、大学头，有“文人之首”美称。在鉴真于753年东渡日本之前，真人元开曾受过佛教的教诲。到鉴真到达奈良后，便由他亲自化导。还俗后历任文章博士、大学头，与石上宅嗣并称当时文人之首。曾为历代天皇撰选汉式谥号。著有《唐大和上东征传》、《送戒明和尚状》等。
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赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实,号庸斋,晚年又号紫霞翁,太宗八世孙,居福州(今属福建)。少时随父不敌宦游湖湘。宝庆二年进士,历礼、兵部架阁,籍田令。嘉熙元年,召试馆职,授秘书省正字。二年,除校书郎,迁秘书郎。累迁玉牒所检讨官。四年,以草史嵩之解督府归相位制有箴砭,淳祐元年,出知温州。三年,为江东提刑。四年,知婺州,荐何基于朝(《何北山先生行状》)。五年,召为起居舍人,迁吏部侍郎兼侍讲。九年,权工部尚书,兼权中书舍人,为左司谏陈垓论罢归里。十二年,召为礼部尚书,兼给事中,兼直学士院,拜翰林学士兼知制诰,兼侍读。宝祐元年,出知建宁府,移知绍兴府、浙东安抚使。召兼翰林学士承旨,知泉州、知南外宗正事,复兼侍读,兼翰林学士承旨。景定二年卒。其学远师朱熹,守正不阿,论斥严切,其集中奏议,如《内引》二札,反覆详明,深中时弊。然以道学得享盛名,门生至谓其“仲尼复出”(刘克庄《顾贡士文英诗传演说柳氏国语辨非后叙》)。《癸辛杂识》谓其荐徐霖为著作郎,纵其狂,递相汲引,有大宗师、小宗师之比,“是则宋季士大夫崇尚道学,矫激沽名之流弊”(《四库全书总目》卷一六四)。著有《紫霞洲集》(《文渊阁书目》卷九),又有《蓬莱集》、《庸斋琐闼集》、《庸斋表笺》(《内阁藏书目录》卷三、五),均已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《庸斋集》六卷,有《四库全书》本。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷三二六一至三二六二录其诗二卷。《全宋文》卷七七七八至七七八一收其文四卷。事迹见本集诗文及《宋史》卷四二四本传。
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庄亨阳
庄亨阳（公元1686—1746），字元仲，号复斋，南靖上洋人。福建南靖奎洋镇人。19岁中秀才，26岁中举人，33岁中进士，殿试二甲第8名。历任山东莱州潍县知县、国子监助教、吏部检封司主事、汉阳府同知、湖北内监试、徐州府知府、江南按察使分巡淮安、徐州、海州道。庄亨阳不仅为官清廉刚正，恪尽职守，政绩显著，更是清代著名的清官、学者、治水专家，他以学者、科学家的身份享誉海内外。庄亨阳对数学造诣很深，早年研究《九章算术》，后又研究《几何原本》等西洋数学著作，并根据学以致用的原则把数学知识运用到生产实际上，在任分巡淮徐海道时，就运用自己的数学知识来指导修造河防工程，并把研究结果整理成笔记，编成《河防算术》一书，该书被收入《四库全书》，名为《庄氏算学》，英国李约瑟博士著《中国科技发展史》、李俨撰《中国算学史》、钱宝琼写的《数学史》等著作都高度评价了《庄氏算学》。
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郑瀚
郑瀚，清代喉科医家。一作郑承瀚,字若溪,一字枢扶。安徽歙县人。喉科名医郑宏纲长子。性好医学及地理,曾遍游楚、豫、江、浙等地,获传方,用之多效。与其弟承洛研习医理,精喉科。立“金从水养”一法,行医二十余年,活人甚众。兼擅幼科、痘科及针灸。嘉庆九年(1804年),与*方成培博采古书之长,增订方氏原著《重楼玉钥续编》两卷。其书详论喉科之虚证,以及喉科色、脉辨证。对“白腐证”按“虚燥”论治,补《重楼玉钥》之未备。又撰《喉白阐微》一卷(1797年,或误题为郑梅涧著),多述其临证经验,阐白喉养阴清肺之微义,于1956年由其后裔郑景岐献出藏本印行。另著《咽喉辨证》、《痘科切要》等。
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郑宏纲
郑宏纲（1727年-1787年），清代喉科名医。字纪元,号梅涧。歙县(今属安徽)人。世医出身,其家从先祖起知医者,代不乏人。其父郑于丰(字绥年,号认斋)在外经商时,遇福建人黄明生,精于喉科,经几次携重礼恳求,始得其所传喉科秘本,并带回,令子侄研习,用之临证,常奏良效,自此其家以喉科医闻名。宏纲自幼得喉科秘传,专喉科有年,钻研理论,临证经验丰富,因见历代缺乏喉科系统专书,乃据家藏喉科秘本及经验心得,约于乾隆年间撰成《重楼玉钥》一书。其后由人辗转传抄,传至天津,于道光十八年(1838)由冯相棻等刻行。其书论述咽喉生理、病理、辨证、预后,治法包括针刺、手法、吹喉、外敷、含漱等数种,而以养阴清热为特点,其中所记证候,如白缠风(类似白喉)所用方剂,如养阴清肺汤等,多为后世医家所采用。其用针灸配合治疗喉科,亦为特点之一。子承瀚(一作翰,字若溪,号枢扶),孙钟寿(祝三)等继家学,世称“南园喉科”。
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张宪
张宪（约公元1341年前后在世），字思廉,家于玉笥山,因号玉笥生,绍兴山阴(今属浙江)人。师事杨维桢,负才自放,薄游四方,自誓不娶不归故里。至正年间至京师,他善骑烈马飞驰,与人论天下大事,使人惊骇,被视为狂生。在京不遇,回到浙江,入富春山中,混迹于僧道者流。张士诚据吴,招致张宪为太尉府参谋,后迁枢密院都事。张士诚败后,他变姓名,走杭州,寄食报国寺以终。他本有大志,“何能尧吾君,调理继稷契”(《冬夜闻雷有感》),而且要杀尽权奸佞臣,可正当元末乱世,他志不获伸,于是“感时伤物,而泄其悲愤于诗”(《玉笥集》刘釪序),如《怯薛行》、《戏赠乍浦税收歌》等即是针对现实有感而作。从他的诗可以看出他对元王朝由期望到绝望的思想过程。在杨维桢的学生中,他是鹤立鸡群者,杨说过“吾铁门称能诗者,南北凡百馀人,求其似宪及吴下袁华者,不能十人”。他长于乐府体和歌行本,戴良称“至于乐府歌行等篇,则又逸于思而豪于才者”(《玉笥集》戴序)。杨维桢非常欣赏他的乐府体诗,说:“吾用三体咏史,古乐府不易到,吾门惟张宪能之。”《四库全书总目》称赞他的“感时怀古诗作,类多磊落肮脏,豪气坌涌”。他的《岳鄂王歌》便是一首咏史的歌行,写得忠愤感激,意气昂扬,淋漓悲壮,从内容看,与一般咏岳飞的诗不同,刘釪在序中特地拈出此诗,指出“非徒详其事实,且寓褒贬鉴戒之意”。他的诗受李贺影响,色彩浓烈,形象奇特,光怪陆离。他也学韩愈,有诗说“我诗直欲追韩奇”。著有《玉笥集》十卷,诗末间附评语,为杨维桢所点定。生平事迹见《玉笥生传》(孙作《沧螺集》卷四)、《(正德)华亭县志》卷一五、《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选·初集》小传、《明史》卷二八五、《新元史》卷二三八。
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赵善括
赵善括，宋代文学家。生卒年不详。字无咎,号应斋居士,太宗七世孙,隆兴(今江西南昌)人。孝宗朝登进士第。乾道四年,知常熟县。七年,以赈济有功,通判平江府(《至正重修琴川志》卷三),徙润州。淳熙六年,知鄂州,放罢。十年,差知廉州,又放罢。十六年,差知常州,被论凶暴,主管建宁府武夷山冲佑观(《宋会要辑稿》职官七二之五五)。善括能诗文,杨万里称其文“大抵平淡夷易,不为追琢,不立崖险,要归于适用”(《应斋杂著序》,见《诚斋集》卷八四)。《四库全书总目》亦云其奏议“简洁切当,得论事之要”,而无“宋人奏议多浮文妨要,动至万言,往往晦蚀其本意”之弊(卷一六○)。其奏疏论纷更之弊,纠赏罚之失,皆深中时弊。又与洪迈、章甫、辛弃疾多有诗词唱和,其诗“感物而发,触兴而作,使古今百家,万象景物,皆不能役于我”(杨万里《应斋杂著序》),《金陵有感》诗“谢安王导亦可罪,至今遂使南北分”,谴责朝廷大臣无志于恢复中原的行径。其词骏迈,与辛弃疾词风相似,但才力稍嫌不逮。《泌园春·和辛帅》云“试凭高望远,长淮清浅,伤今怀古,故国氛埃。壮志求伸,匈奴未灭,早以家为何谓哉”,不满于南宋朝廷湖山歌舞,文恬武嬉,而欲报效国家,全篇豪气纵横。其馀《水调歌头》(山险号北固)、《摸鱼儿》(喜连宵四郊春雨)等篇,也都表现出其对故国沦陷的慨叹。著有《应斋杂著》,原集已佚,清四库馆臣从《永乐大典》中辑出重编为六卷,有《豫章丛书》本附校勘记。《彊村丛书》另收有其《应斋词》。《全宋词》第三册收其词四十九首。《全宋诗》卷二五五八录其诗一卷。《全宋文》卷五三九五收有其文。事迹见《至正重修琴川志》卷三、《四库全书总目》卷一六○、《宋诗纪事补遗》卷九二。
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郑全望
郑全望，明医家。字灵渚。信州(治今江西上饶)人。自幼孱弱多病,因研读《内经》、《难经》等书,遂精于医。曾目睹闽广间发生异于六淫之证,穷研细究,又得宋代李待制之《瘴疟卫生方》一书,遂发明治瘴疟之法,以治闽广间特异之证。并在此基础上进而析其原委、调剂,附以己意,编成《瘴疟指南》(1609年),是书后为裘吉生收入《珍本医书集成》。
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张聿青
张聿青，清末医家。名乃修,小字莲葆。祖籍江苏常州,后迁无锡。父张甫崖,兄仲甫,均业医。同治二年(1863年),曾随父为太平军治病。次年父病不起,遂出应诊。尝得同里医生王戴扬指点,乃钻研医学经典及《伤寒来苏集》、《张氏医通》诸书。因用药精当,每起沉疴而医名大噪。后于无锡城内开业。存世医著有《张聿青医案》,秦伯未谓其“论病处方,变化万端,不株守一家言”。其病案论证详而有要,议病理明言畅,如谓:“天下无倒行之水,故人身无逆上之血。水有时而倒行,风激之也;风无端而逆上,火激之也。体无端而有火,木所生也;木何以生火,郁则生火也。”所论多类此。《清代名医医案精华》中亦录其案多则。另有《如楚录》一篇,记其一生行事。张纪元 清医生。字旭初。四川绵竹人。康熙(1662—1722)年间行医于邑,有时誉。治病不用峻剂,常于平淡之中见奇功。遇不治之症,亦精心救护,且事先晓示家属,告以患者预后,故求治者甚众。
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张畹香
张畹香(约1801—1871)，清医家。浙江绍兴人。原习儒,因喜医学,乃博览群书。中年后行医,临证经验丰富,医名卓著。精于辨舌苔,治伤寒、温病、痢、疟等证甚有心得;且谓各地风土习惯与用药不同,其见解每可纠正时弊。将其临诊记录示教后学,撰《医病简要》(末附《张畹香医案》两卷)。另有《张氏温暑医旨》,与《医病简要》大同小异。孙朴山,深得家学,于病后调理最为得法。弟子邵纪康尝传其医著。
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赵汝鐩
赵汝鐩[suì]（1172-1246），宋代诗人。汝鐩一作汝燧,字明翁,号野谷,太宗八世孙,居袁州(今江西宜春)。嘉泰二年进士,历东阳主簿、崇陵桥道顿递官、诸暨主簿,入辛弃疾帅幕。为荆湖南路刑狱司干官,以荐知临川县,监镇江府榷货务。通判临安,迁诸军审计司、军器监主簿。绍定二年,出知郴州。四年,以讨捕功迁荆湖南路提点刑狱,改转运使。移广东转运使,解总领饷。崔与之称其有乾、淳监司之风,召为刑部郎官,提举崇禧观。淳祐四年,知温州。六年,卒于州治,年七十五。博学工文,才力深厚,尤长于诗,为江湖诗派重要诗人。江湖派诗人每多短于古体,而赵之古体诗却很有成就,“气雄笔健,远追太白,近接坡公”(《宋百家诗存》卷一三)。如《古剑歌》颇似李白、卢仝,《翁媪叹》有唐代张籍、王建乐府诗歌精神。近体诗畅快流利,“造境奇而命意新”,脱胎于四灵,且受杨万里影响,如《雨过》、《维舟》、《信步》等。其诗深得刘克庄称许,摘引警句颇多(《跋赵明翁诗稿》),推崇有加。著有《野谷集》,刘克庄为序。今存《野谷诗稿》六卷,有读画斋刊《南宋群贤六十家集》本、《四库全书》本、清抄本。《全宋诗》卷二八六四至二八六九录其诗六卷。事迹见刘克庄《刑部赵郎中墓志铭》(《后村先生大全集》卷一五二)。
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张遂辰
张遂辰(1589—1663)，清初著名医家。字卿子,号相期,又号西农老人。明末清初医家。原籍安徽歙县人,随父迁居钱塘(今浙江杭州)。少颖异,于书无所不窥,善为诗。早年以国子生游金陵,才名鹊起,见赏于董其昌诸公。自少羸弱,久医未效,乃自检方书,自疗获愈。明末潜名里巷,业医自给,有起死回生之誉,人争迎而致之,其悬壶处,人呼“张卿子巷”。塘栖一妇人,患伤寒十日,热不得汗,医以大黄下之,主人惧,延遂辰。遂辰曰:“舌黑而润,不渴,此附子证也。不汗者,气弱耳,非参芪助之不可。”一剂汗出而愈。如此奇案者不胜枚举。遂辰学宗《伤寒论》,对成无己《注解伤寒论》颇为称道,尝以此书为蓝本,博采各家,结合己意,撰《张卿子伤寒论》七卷,刊刻于世。尚撰有《张卿子经验方》传世。弟子有张志聪、张开之、张亮辰等,皆以医名。
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张伯淳
张伯淳(1242—1302)，字师道,号养蒙先生,嘉兴崇德(今浙江桐乡)人。宋末应童子科,中选,不久又举进士,仕太学录。元世祖至元二十三年(1286)以荐授杭州路儒学教授,迁浙东道按察司知事。擢福建廉访司知事。至元末元世祖召见,询问冗官、风宪等当时重大议题,所对称旨。本拟重用,但张伯淳固辞,遂授翰林直学士。大德五年(1301)扈从上都,大德七年卒。谥文穆。张伯淳与赵孟頫、邓文原交往密切,与程钜夫、鲜于枢亦为文友,是元代前期有影响的江南文士。所著《养蒙集》十卷,是后人访求遗文编成。时人颇重视其文,虞集将其比作汉代贾谊,邓文原将其比作唐代陆贽。对其诗,顾嗣立、王士禛均执批评态度。顾嗣立说:“师道古诗,语意肤浅;近体率皆应酬之作。全篇殊不足观,而佳句颇多。”《元诗选·二集》编入《养蒙先生集》,选诗五十四首。《全金元词》收入张伯淳词二十二首。生平事迹见程钜夫撰墓志铭(《雪楼集》卷一七)、《延祐四明志》卷二、《元诗选·二集》小传。
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赵公豫
赵公豫(1135—1212)，生于宋高宗绍兴五年，卒于宁宗嘉定五年，年七十八岁。字仲谦,秦王廷美六世孙,徙居常熟(今属江苏)。幼聪警,五六岁能读《左传》。与冷良器为莫逆交,文名日著。长游四方,陈昭度、陈良祐、范浚、马持国等许以国士。绍兴二十四年进士,调无为尉。历太平州、无为军录事参军,福建运司主管帐司,改差行在激赏北酒库,知仁和、余姚县。分差镇江粮料院,知高邮军、真州、常州。庆元四年,提举浙东常平茶盐(《宝庆会稽续志》卷二)。五年,召为仓部郎官,兼删修敕令官,迁大理少卿,差充接送金国贺正旦使,迁太府卿,出知太平州。嘉泰三年,除江东转运副使,进集英殿修撰,奉祠(《景定建康志》卷二六)。开禧元年,以宝谟阁待制致仕。嘉定五年卒,年七十八。居官廉正,颇有政绩。喜文事,诏诰表策多为时传诵。其诗因属对不甚工切,泉州守蒋邕选录其诗,澄汰大部,仅存若干首。《四库全书总目》谓其“止优于文,而诗则非所擅长”,“今读其诗,虽吐属未工,而直写胸臆,要自落落不凡”(卷一五九)。著有《奏稿》一卷、《燕堂类稿》五卷,已佚。今存《燕堂诗稿》一卷,有旧抄本、《四库全书》本。《全宋诗》卷二五○二录其诗一卷。《全宋文》卷六三九三收有其文。事迹见《重修琴川志》卷八、《吴中人物志》卷五、《燕堂诗稿》后所附传记。。
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曾丰
曾丰（1142-1224），字幼度,号撙斋,乐安(今属江西)人。乾道五年进士。淳熙七年,为赣县丞。九年,知会昌县。十二年,为广东漕属。十六年,知义宁县。庆元元年,知浦城县。嘉泰初,罢归。开禧间,知德庆府。以文章名。赵蕃有诗题其集,称“江南山水尽宜诗,几欲经营竟不奇。不料此编能到手,意曾关处辄能知”。著有《缘督集》四十卷。真德秀幼尝受学于丰,及执政,奏取其集入崇文四部,当时尝版行于世。岁久不传。元元统间,其五世孙德安购得遗集四十卷,虞集为叙。至明嘉靖间,詹事讲始选刻为十二卷。清人据《永乐大典》补辑,依类编为二十卷,有《四库全书》本。今存尚有十二卷本及清抄《撙斋先生缘督集》四十卷、补遗一卷本。《全宋诗》卷二五九六至二六一○录其诗十五卷。《全宋文》卷六二七三至六二九三收其文二十一卷。虞集序称其气刚义严,辞直理胜,有得于《易》之奇、《诗》之葩。其诗学杨万里,不乏新奇(《瀛奎律髓》卷三五),然多喜用金石全句,难免牵强不工(陈模《怀古录》卷中)。其文根柢深邃,多言之有物,如《六经论》等,发诸儒所未发。事迹见《四库全书总目》卷一六○、《宋史翼》卷二八。
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邹元标
邹元标（1551年－1624年），明代哲学家、东林学派代表人物。字尔瞻,号南皋。江西吉水人。万历五年(1577)进士,观政刑部。因上疏被张居正杖责,贬戍贵州。居正死后,召拜吏科给事中。又因上书劾礼部尚书徐学谟等,得罪权贵,谪南京三年。罢官家居后,建仁文书院,聚徒讲学达30年。与赵南星、顾宪成号为三君。光宗时起为大理卿,升刑部右侍郎,转左都御史。建首善书院,与副都御史冯从吾讲学,为魏忠贤所忌,被迫辞官归里。卒后追削为民,夺去诰命。至思宗继位,赠太子太保,谥号忠介。曾师事胡直,传王守仁良知之学。因受佛教影响而与王学本旨相去甚远。哲学上,主张以无为本。认为“天地万物皆生于无,而归于无”(《仁文会记》)。否定事物的客观真实性:“一切蠢动含灵之物,来不知其所自,去不知其所往,故其体本空。”(同上)从而认为格物也只能是体认空无的本体,进入视之不见、听之不闻的神秘境界,“此真格物也”(《南都会记》)。认为人心和道心有区别,“纯乎自然者,道心也;由思勉而得者,人心也。”(《燕台会记》)把尽心说成是进入太虚境界,不再有自觉意识,亦即无心,“若有个心,则不能尽矣。”(《仁文会记》)提出无意论,“有意则有生死,无用则无生死。”(《元潭会记》)希望通过泯灭自觉意识,获得本然的真心,超脱现实的是非毁誉,“惟安我心之本然,超出毁誉是非利害之外。”(《乡愿》)在体用关系上,认为体用不分,“体即用,用即体。”(《元潭会记》)否定体用之间的差别,主张体用合一。还提出:“一即万,万即一。”(《一贯》)否认一和多的差异,具有泛神论倾向。《明史》卷243有传。著作有《愿学集》8卷、《邹南皋语义合编》4卷。
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朱希晦
朱希晦（1309—1386年），元代诗人。乐清(今属浙江)人。元代中期即有诗名,贡奎路经乐清,曾与之接谈。和吴志淳、赵彦铭游咏于雁荡山中,称为“雁山三老”。元末战乱,为避兵转徙各地,由梅溪迁居永嘉柯村。明初天下安定,才回家乡。一生安贫乐隐,即使避乱时也喜欢结交文人学子,所至之处名山胜境游览殆遍。明初被举荐于朝,朝命未下已去世。临终将数十亩薄田全捐给家祠,仅给后人留下《云松巢诗集》一部、端砚一方、《文选》一部,并遗言:“汝可守此,无忘我素志。”平生诗作多达千馀首,明嘉靖间,后人朱谏选刊为《云松巢集》三卷,今存。《元诗选·二集》选入诗二十八首。他的诗被称为“清丽简亮”,“可以振唐人遗响,而下视元季之萎弱者矣”(朱谏《云松巢集后序》)。《四库全书总目》认为:其五言诗气格颇清,而边幅少狭,兴象未深,“数首以外,词旨略同”。生平事迹见《元诗选·二集》小传、《元书》卷九一。
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郑谷
郑谷(851—910)，唐末诗人。字守愚,袁州宜春(今属江西)人,郑史子。谷幼颖悟,七岁能诗。屡举进士不第。广明元年,黄巢义军入长安,谷避乱入蜀,羁游巴蜀荆楚间。光启三年登进士第。景福二年,授京兆府鄠县尉。乾宁元年,兼摄府署,寻迁右拾遗。三年,擢为补阙。次年,拜都官郎中,世称“郑都官”。天复二年,曾随驾在凤翔。后归隐宜春仰山书堂,卒于北岩别墅。谷工诗,有时名,曾受知于马戴、李朋、李频、薛能诸人。咸通中,与许棠、温宪、张乔等人唱酬往还,齐名当时,号“咸通十哲”。诗僧齐己尝携诗卷谒谷。己《早梅》诗有“前村深雪里,昨夜数枝开”句,谷曰:“数枝,非早也,未若一枝佳。”己不觉拜服,称其为“一字师”。其诗擅长五七言近体,多为咏物写景,送别酬赠,及感叹身世之作。《鹧鸪》诗最知名,至有称其为“郑鹧鸪”者。《雪中偶题》诗“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归”。亦广为传诵。画家段赞善至采其诗意景物图写之,能“曲尽萧洒之思”(郭若虚《图画见闻志》)。辛文房称其诗“清婉明白,不俚而切”(《唐才子传》)。宋欧阳修谓“其诗极有意思,亦多佳句;但其格不甚高。以其易晓,人家多以教小儿”(《六一诗话》)。乾宁三年,谷从昭宗避难华州。寓居云台道舍时,自编其诗三百首为《云台编》,凡三卷。《新唐书·艺文志》著录其《云台编》三卷、《宜阳集》三卷,《郡斋读书志》所记《云台编》同,又记《宜阳外编》一卷。《云台编》今存。《全唐诗》编其诗为四卷,见卷六七四至卷六七七。《全唐诗补编·续拾》卷三六补收其诗三首六句。文一篇,见《唐文拾遗》卷三三。生平事迹见宋祖无择《郑都官墓志铭》、《新唐书·艺文志》五、《唐诗纪事》卷七○、《唐才子传校笺》卷九。今人赵昌平有《郑谷年谱》(见《唐代文学论丛》总第九期)。
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曾协
曾协（？－1173），字同季,南丰(今属江西)人,曾肇孙、曾纁子。绍兴中举进士不第,以恩荫入官,初为长兴丞,徙嵊县,继为镇江、临安府通判。乾道七年,知吉州,历知抚、永二州(《宋会要辑稿》职官六一之五五)。九年卒,官至正奉大夫。协读书广博,为文操笔立成,诗词文各体俱工。傅伯寿谓其古体诗兴寄渊深,词旨超迈,仿效《文选》诗体为之;近体诗则务造平淡,间出清新,精诣妥帖(《云庄集序》)。如《拟古五首》、《邓器先北窗》、《湖山堂》诸篇均可代表其风格。词风清旷豪放,《水调歌头·送史侍郎》:“好借食间前箸,尽吐胸中奇计,指顾静烟尘。九万云霄路,飞走趁新春。”格调近似苏、辛。傅伯寿又谓其文章雅饬有法,繁约适中,铺陈用典,句意新而无斧凿之痕(同上)。现存文集多收表、启,属对用典均有章法。《宾对赋》为文集中长篇,语辞伟丽,而以安享太平为浑穆之王风,以恢复中原为战争之霸术,故《四库全书总目》讥其“夸大其词,以文偏安之陋,曲学阿世,持论殊乖”(卷一五八)。著有《云庄集》二十卷(傅伯寿《云庄集序》),原集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》重辑为五卷。《全宋词》第二册收其词十四首。《全宋诗》卷二○四七至二○四八录其诗二卷。《全宋文》卷四八五○至四八五四收其文五卷。事迹见傅伯寿《云庄集序》(《云庄集》卷首)、《四库全书总目》卷一五八《云庄集提要》、《宋诗纪事小传补正》卷三。
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张治
张治（1488年－1550年），明代诗文作家。字文邦，号龙湖，茶陵(今属湖南)人。正德十六年(1520)进士,改庶吉士,授编修,以修《明伦大典》成而擢为赞善,进谕德。以翰林学士宣谕安南,未行遽止。擢南吏部侍郎,后改北。再进南吏部尚书,召拜礼部尚书兼文渊阁大学士,不久发病卒。谥文隐,隆庆初,改谥文毅。著有《龙湖文集》15卷。其诗风清逸圆润,颇饶有画境,如《江宿》:“移舟下极浦,倚岸即斜曛。淡淡月临水,微微星出云。流萤散高影,暗水聚寒蚊。山雨中宵至,凄然不可闻。”在其诸体诗作中,五律、七律较优。从七律《观湘阁与彭大尹宴别》可以看出他精于构思、勤于锤炼的艺术追求:“湘江东下应千折,一水中分十里洲。岸坼孤台浮地出,窗开双练挂天流。芳蓠春暖生香细,残橹风轻落韵柔。万里未辞孤棹往,一尊聊为故人留。”属对颇为精警。其诗的弱点在于缺乏创造个性,时有陈色。
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌,行十八。吴郡(今江苏苏州)人。后迁居和州乌江(今安徽和县)。贞元十三年十月北游汴州,与韩愈相识,时韩愈主持府试,解送入京应举。明年登进士第。旋返和州,居丧不仕。元和元年,补太常寺太祝,十年不调。害眼疾三年,几至失明,故孟郊赠诗称之“穷瞎张太祝”。十一年,始转为国子助教。十五年迁秘书郎。宰相裴度自太原寄马相赠,张籍赋《谢裴相公寄马诗》,韩愈、白居易、元稹、刘禹锡、李绛等均有和作,一时推为文坛盛事。长庆元年,韩愈荐为国子博士。次年迁水部员外郎。四年擢主客郎中。大和二年拜国子司业,世称“张水部”或“张司业”。大和四年前后卒。张籍“长于乐府,多警句”。白居易称其“尤工乐府诗,举代少其伦”。“风雅比兴外,未尝著空文”(《读张籍古乐府诗》)。名篇如《妾薄命》、《采莲曲》、《董逃行》、《筑城词》、《贾客乐》、《野老歌》等,均能继承汉魏乐府传统、勇于揭露现实黑暗,风格质朴自然。《节妇吟》以委婉语气坚辞淄青藩镇李师道拉拢,亦属有为而作。与王建诗风相近。宋人每以“张王”并称。曾季貍《艇斋诗话》云:“唐人乐府唯张籍、王建古质。”严羽《沧浪诗话》标有张籍王建体。周紫芝《竹坡诗话》则认为“唐人作乐府诗者甚多,当以张文昌为第一。”未免过誉。李肇《唐国史补》称:“元和已后……歌行则学流荡于张籍。”张洎《张司业集序》称:“元和中,公及元丞相、白乐天、孟东野歌调为天下宗匠,谓之‘元和体’。”可见其影响之大。五言律不事藻饰雕琢,于平易中见委宛深情,亦多佳作。杨慎《升庵诗话》谓晚唐朱庆馀、陈标、任蕃、章孝标、司空图、项斯等俱学张籍五律。《新唐书·艺文志》著录《张籍诗集》七卷、《论语注辨》二卷(佚)。《郡斋读书志》著录《张籍诗集》五卷。《直斋书录解题》著录《张籍集》三卷、《木铎集》一二卷、《张司业集》八卷,附录一卷。今流传较广者为《张司业集》八卷本。《全唐诗》编其诗五卷,见卷三八二至三八六。《全唐诗补编·续补遗》卷五录佚诗一首,《续拾》卷二五又补一首。《全唐文》卷六八四收录其文两篇。生平事迹见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六本传、《唐诗纪事》卷三四、《唐才子传校笺》卷五等。卞孝萱编有《张籍简谱》,见《安徽史学通讯》1959年第四、五期合刊。
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张永明
张永明（1499－1566），明诗文家。字钟诚,号临溪。乌程(今浙江湖州)人。嘉靖十四年(1535)进士,除芜湖知县,擢南京刑科给事中,曾劾严嵩父子贪污。出为江西参议。后以右副都御史巡抚河南。拜刑部尚书,数月后改左都御史。致仕卒,谥庄僖。为人素清谨,掌宪在严嵩罢后,以整饬纲纪为己任。其文朴实无华,多有用之言;诗则存世不多。著有《张庄僖集》。生平事迹见《明史》卷二○二,《国朝献征录》卷五四。
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郑獬
郑獬[xiè]（1022年—1072年），字毅夫,安州安陆(今湖北安陆北)人。皇祐五年,应进士试(《续资治通鉴长编》卷一七四),考官刘敞谓其文颇似唐皇甫湜,擢为第一,通判陈州。入直集贤院,为度支判官,修起居注,知制诰。治平中,出知荆南,还判三班院。熙宁元年,拜翰林学士,权知开封府。二年,出知杭州,徙青州。引病乞闲,提举鸿庆宫。五年卒,年五十一。獬气节豪迈,宗尚韩、柳古文,所著文章有豪气,峭整无长语(《郡斋读书志》卷一九),议论精确,济于世用。其《论冗官状》、《论河北流民札子》、《救祖无择疏》能识见弊端,特立敢言。有一些诗歌反映社会现实,表现出对民生疾苦的关切,而含讽喻之旨。《采凫茨》诗,清人贺裳谓妙得风谣之遗,有《三百篇》之旨,可备采风之用(《载酒园诗话·郑獬》)。其馀《奉使过居庸关》、《汴河曲》、《戍邕州》、《捕蝗》诸诗均为一时写实之作。写景咏物诗则飘逸清新,颇多佳句,如“田家汩汩流水浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏”(《田家》),“更无俗艳能相杂,惟有清香可辨真”(《雪中梅》),“料得凉风消息近,萧萧已在柳梢头”(《舟行次南都遇雨》),均为时人称诵。著有《郧溪集》五十卷(《郡斋读书志》卷一九),南宋淳熙间,秦焴尝刻其文集于安陆郡斋,明代亡佚。清乾隆间四库馆臣自《永乐大典》、《宋文鉴》、《两宋名贤小集》中辑出诗文,编为《郧溪集》三十卷,现存翰林院抄本、《四库全书》本、民国八年无倦斋刊本。《全宋词》第一册收其词二首。《全宋诗》卷五八○至五八六录其诗七卷。《全宋文》卷一四五七至一四八三收其文二十七卷。事迹见秦焴《郧溪集序》(《郧溪集》卷首附)、《宋史》卷三二一本传。
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赵鼎臣
赵鼎臣(约1101年前后在世),宋代文学家。字承之,少时种竹于居所之南,自号竹隐畸士,又号苇溪翁,卫城(今河南淇县)人。元祐六年进士。绍圣二年,以真定户曹参军应宏词科试中第。宣和元年,为度支员外郎。三年,以右文殿修撰知邓州,后召为太府卿。鼎臣与王安石、苏轼等人交好,多相唱和,故诗文具有门径。苏轼称赏其“辞源江海浩奔忙,句法风骚森出入”之句,以为“极为雄伟”(《苕溪渔隐丛话》前集卷五二引)。刘克庄谓其诗“才气飘逸,记问精博,警句巧对,殆天造地设”,推挹甚高(《四库全书总目》卷一五五引)。古体长篇如《夜行见怀》、《次韵洪琳父》、《忆昔行送彭子发》,近体如《社日过美之兄》、《塞下》、《郊行三首》都各具特色。杂论文章,如《读酷吏传》、《戒杀辨》、《蝎辨》等篇,能随事而发,击浊扬清,《四库全书总目》称其文章“刻意研练,古雅可观,亦非俭陋者所能望其项背”(同上)。也能词,但成就不高,《念奴娇》词抒发伤今追昔之感,明沈际飞讥为“以尺牍为词”(《草堂诗馀》正集卷四)。著有《竹隐畸士集》一百二十卷(《直斋书录解题》卷一七),后由其孙赵纲立刊于复州,仅四十卷而止,宋刊本传至明末而亡,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,编为二十卷。《全宋词》第二册收其词一首,《全宋词补辑》录其词一首。《全宋诗》卷一三一○至一三一五录其诗六卷。《全宋文》卷二九七四至二九八七收其文十四卷。事迹见《四库全书总目》卷一五五《竹隐畸士集提要》、《宋诗纪事》卷三二。今人姜亮夫撰有《赵鼎臣疑年考》。
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