智首
- 姓名：智首
- 俗姓：皇甫
- 性别：男
- 朝代：隋代
- 出生地：安定（甘肃）人
- 出生日期：567
- 逝世日期：635
- 民族族群：
智首（567～635）隋代僧。安定（甘肃）人，俗姓皇甫。幼年投相州云门寺智旻出家。二十二岁受具足戒。受戒后，未知得戒否，遂于佛塔前祈请显证，蒙佛摩顶，得身心安泰。后从道洪学律，同学七百余人，无出其右者。年未满三十，即开始讲律，其懿德敏行，颇为时人赞叹。隋文帝于长安建大禅定道场时，师随智旻入关，住寺讲律，又考定三藏众经。其时关中专奉僧祇律，洪遵开创四分律，道俗虽随之，而传文律仪尚不明，师乃着五部区分钞及四分律疏，标众师所未解，令众释然。自此法誉更隆，洪遵亦亲列法座，命众依凭之。仁寿以后三十余年间，独步京师，无有抗衡者。大业之初，敕住大禅定道场，法化益盛，曾于相州云门之故墟建双塔，以志出家受戒之地。唐贞观元年（627），天竺波罗颇迦罗蜜多罗三藏携梵本来华译为汉文，涉及律处，皆咨询取正于师。太宗贞观八年，为太穆皇后在长安造弘福寺，广集有德之僧，师受召为上座，任僧纲。九年四月示寂，世寿六十九。太宗敕令国葬。世称四分律宗第八祖。弟子有道宣、道世、慧满、道兴、智兴等。著作除五部区分钞二十一卷、四分律疏（又称广疏、大疏）二十卷外，另有出要律仪纲目章一卷、小阿弥陀经钞二卷等。［续高僧传卷二十二、续萨婆多毗尼毗婆沙序、开元释教录卷八、六学僧传卷四、新编诸宗教藏总录卷一、卷二、唐书艺文志第四十九］
智首书籍作品
猜你喜欢的书
碧霞元君护国庇民普济保生妙经
碧霞元君护国庇民普济保生妙经，撰人不详。约出于明代。一卷，收入《万历续道藏》。经文乃元始天尊演说，宣称世上众生之生生化化，皆由碧霞元君所主。元君即泰山玉女，证位天仙。受玉帝之命，统摄岳府神兵，照察人间善恶，福善罚恶，报应不爽。世人若回心奉道，请道士转诵此经，皈命元君，忏悔祈求，即可消灾获福。篇末附「天仙碧霞宝诰」。
悟真直指
《悟真篇》作者张伯端，注解悟元子。修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日远，适以自误其性命，乌能修持其性命？此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。
燕丹子
《燕丹子》作为一部现存的汉代最优秀的历史小说,具有非常重要的研究价值。本书是以战国末期,强秦将吞并燕国为历史背景,叙写了燕太子丹为雪秦耻、拯救国祚,延请刺客荆轲去秦国行刺秦王,终致失败的悲剧故事。《燕丹子》流传至今,原貌已不可见,今本是清人纪晓岚从明代《永乐大典》中全文抄出后,授学者孙星衍校订、整理出来的。《燕丹子》的成书历来众说纷纭,在这争论背后其实是对于小说起源问题的思考。其实,《燕丹子》是杂史,它的成书可以定为秦汉间。
占察善恶业报经浅释
天竺三藏菩提灯 译， 美国万佛圣城宣化上人讲述，上人于1971年应弟子之请开讲本经，惜未讲完。现就当时所存之录音带整理成文刊出。
泉州开元寺志
明释元贤撰， 泉州开元寺，位于福建省泉州市,为闽南的佛教大寺院。创建于唐垂拱二年(686年),于唐玄宗年间改今名。寺内现存天王殿、拜亭、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、功德堂等,都是明、清时代的建筑。其中大雄宝殿名曰紫云大殿,明代重建,面宽九间,进深六间,重檐歇山顶,全高20米,斗拱附饰飞天伎乐,为国内木构建筑所少见,是研究我国明代建筑艺术的重要实例。寺内有东、西两座宋代五层楼阁式塔,是国内少见的多层石塔遗构。
大乘四法经释
一言立所宗者。世间宗见揔有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大小乘宗分成多部。小乘宗见有二十二。如宗轮论一一广明。