张玉娘

张玉娘，南宋女词人。约于南宋理宗宝祐至元世祖至元(1253—1294)间在世。字若琼,自号贞一居士,一作一贞居士,松阳(今属浙江)人。父张懋,为提举官,母刘氏,年半百始生玉娘。幼好文墨,尤擅诗词。少时许字表兄沈佺,后父母欲取消婚约,玉娘不从。沈随其父游于京师,玉娘深为鱼雁阻隔所苦。沈卧病不起,玉娘赠诗以死相誓。沈病卒,父母欲为另择配偶,玉娘闻之曰:“妾所以未亡者,为有二亲耳。”矢志不移,后以忧卒,时年二十八。父母哀其志,将其与沈合葬。玉娘生于宋、元之交,《四库全书总目》、《元诗纪事》、《全金元词》及众多诗词选本均将其视为元人。但如果玉娘生于宋宝祐(1253—1258)中,距宋亡尚约有二十年,而其享年仅二十八岁,固亦可视为宋人。《四库全书总目·别集类存目一》中著录其《兰雪集》一卷;谓其志“可哀”,而其“诗格浅弱,不出闺阁之态”。《玉镜阳秋》云:“其拟乐府及古诗,间有胜语。”《名媛诗话》则称其“文章博雅,诗词得风人旨”。其事见明世宗嘉靖(1522—1566)中邑人王诏所作《张玉娘传》及《松阳县志》卷九。《历代妇女著作考》对《兰雪集》之存录状况裒辑颇详。

周顺昌

周顺昌（1584年－1626年），明代诗文作家。字景文,号蓼洲。吴县(今属江苏)人。万历四十一年(1613)进士,授福州推官,捕治税监高宷爪牙,不少贷。后擢吏部稽勋主事。天启中,历文选员外郎署选事,力杜请寄,抑侥幸,清操泊然。后乞假归。因忤魏忠贤,为魏党所诬陷,与周起元等并逮。周顺昌好为德于乡,士民闻逮者至,咸愤怒,号冤者塞道,以至激发起民变。顺昌乃自诣吏,下诏狱,于夜中遭潜杀。谥忠介。著有《烬余集》3卷。其诗常表现他那忧国忧时而无处报效的感情。这种感情在其友朋赠答中也自然流露出来,如《寄怀鹿乾岳年兄》:“相思怀抱向谁开,秋尽衡阳雁不来。三十功名淹海国,百年心事吊荒台。壮怀自觉愁中尽,薄鬓偏从病里催。世路行藏须努力,月明北望转徘徊。”读来有几分悲壮。他也善文,如《第后柬德升诸兄弟》,感情充沛,表现自己怀念故旧之情,表白自己报国固穷的决心,较为感人。卫泳评此文认为“字字肝膈,语语药石”《冰雪携》)。

张仲深

张仲深，元代诗人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。字子渊,鄞县(今浙江宁波)人。主要活动于元顺帝至元、至正年间。早孤,自幼明敏好学,以事母至孝闻名乡里。与郑奕夫为童稚之交。一生未仕,曾漫游江南,与杨维桢、廼贤、乌斯道兄弟、夏庭芝、张可久、张雨、韩性等人都有唱和酬答,与廼贤交谊尤深。诗受时人推重,《四库全书总目》认为他“古诗冲淡,颇具陶韦风格，律诗虽颇涉江湖末派,格意未高,”五、七言警句“亦皆楚楚有致,其见重于当时名辈,亦有以也”。著有《子渊诗集》,最初结集于后至元五年(1339),至正十二年(1352)又托廼贤携诗稿到京师请危素作序,但原本久已亡佚,清乾隆时编《四库全书》,从《永乐大典》中辑出张仲深佚诗,重编成《子渊诗集》六卷,存诗二百七十四首,今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出张仲深诗五首。另外在《诗渊》之中还有未收入四库辑本《子渊诗集》的佚诗。张仲深虽号称曾“漫游湖海”(郑奕夫《子渊诗集序》),其视野却很少出家乡四明,所作以唱和酬答为主。《子渊诗集》中的诗,确有南宋江湖派意蕴。他的兄弟张子益也能诗。生平事迹主要依靠同时人的诗文、《子渊诗集》诸序、《四库全书总目》卷一六八《子渊诗集》提要考知。

张嵲

张嵲[niè]（1096—1148年），字巨山,襄阳(今属湖北)人。宣和三年上舍及第,调唐州方城县尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。绍兴五年,召试,除秘书省正字。七年,迁校书郎兼史馆校勘,再迁著作郎。坐何抡刊改《神宗实录》受牵连,出为福建路转运判官。九年,除司勋员外郎兼实录院检讨官。十年,擢中书舍人,升实录院同修撰。罢去,复起知衢州,奉祠。十八年卒,年五十三。张嵲为南宋初著名诗人,虽代秦桧奏稿为后人所讥,然少时曾从陈与义受学,故其诗格律颇似黄庭坚、陈与义,陆游称其诗“汪洋闳肆,间出新意,愈奇而愈浑淳,一时学者宗焉”(《宋百家诗存》卷六引)。四库馆臣亦谓其古诗“语意高简,意味深远”,绝句“清和婉约”,气体高朗,间有胜过与义之作(《四库全书总目》卷一五六)。刘克庄举其《夷陵》、《初夏》、《防江》、《与简斋》诸篇,以为“词语高简,意味幽远”,真南渡巨擘(《后村诗话》后集卷二)。古文也典雅沈实,犹有北宋诸家规度。如《论和战守》一篇,谓当以守为先,据险而战,战胜然后可以议和,“于当时事势,尤条析详明”(《四库全书总目》卷一五六)。著有《紫微集》三十卷(《宋史·艺文志》七),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为三十六卷。《全宋诗》卷一八三六至一八四五录其诗十卷。《全宋文》卷四○九七至四一一九收其文二十三卷。事迹见《宋史》卷四四五本传。

章甫

章甫(约1182年前后在世)，宋代文学家。字冠之,号转庵居士,又号易足居士,鄱阳(今江西波阳)人,居仪真(今江苏仪征)。少从张孝祥游,豪放不羁。工诗,善隶古。曾举秀才,以诗游士大夫间,与当世名流陆游、韩元吉、吕祖谦均有唱和。乾道二年,与陆游同访黄鹤楼(《入蜀记》)。淳熙间,与张用晦、张进卿并称淮上三士。吕祖谦《寄章冠之》称:“章侯平生一诗囊,酬风酢月遍四方。”又称:“白袍纷纷渠自忙,飘然邂逅非所望。自言久厌世锁韁,合眼已梦庐山苍。君才甚硕气方刚,身虽欲隐文则彰。”怀才不遇,布衣终身。所著《杂说》三篇,援儒入墨,以禅家机锋论道德仁义,亦其不得志于时之言。其诗格律近江湖一派,有锤炼功,骨力苍秀(《四库全书总目》卷一六○)。《寄荆南故人》一篇,尤为后人称道(《赢奎律髓》卷四二)。《即事十首》、《湖上吟》等作,不乏忧国伤时之意。《直斋书录解题》卷二○著录《易足居士自鸣集》十五卷,已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《自鸣集》六卷,有《四库全书》本、《豫章丛书·九宋人集》刊本。《全宋诗》卷二五一二至二五一七录其诗六卷。事迹见《涧泉日记》卷中、《贵耳集》卷中。

张继宗

张继宗（1667年－1715年），字善述，号碧城，正一派第五十四代天师。张洪任长子，出生八个月，父卒。乃由叔父洪偕摄掌教事。据《补天师世家》载，康熙二十年（1681年）袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书碧城额以为号。康熙三十三年（1691年）奉诏进香五岳，在汴京等地，以铁符镇水。三十五年上赐乾坤玉剑。四十二年诰授光禄大夫。四十六年赐第京师，五十二年赐帑银重修龙虎山殿宇。五十四年入觐京师，行至扬州琼花观而卒，享年四十八。

周巽

周巽，元代诗人。字巽亨,号巽泉。吉安(今属江西)人。生于元季,曾从征道州、贺州的少数民族,因功被授予永明县主簿。受知于刘诜、虞集。入明后事迹不详,仅知于洪武九年(1376)写有《拟古乐府》154首,编为2卷。所著有诗集《性情集》,但原书久已亡佚,仅《文渊阁书目》载有周巽泉《性情集》1部1册。清乾隆年间修《四库全书》,自《永乐大典》中辑出周巽诗,并重编为《性情集》6卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出周巽诗1首。《元诗选》未列入周巽,仅《元诗选癸集》在戊集下之中辑入周巽诗8首(《螺川八景》)。《四库全书总目》说:周巽“诗格不高,颇乏沉郁顿挫之致,然其抒怀写景,亦颇近自然,要自不失雅则。集以《性情》为名,其所尚盖可知也。”这个评价是低调的,但也是比较有眼光的。同为吉安人,他的诗的成就要低于周霆震、杨允孚、郭钰诸人。

赵弼

赵弼（约公元一四四五年前后在世），明小说家。字辅之,号雪航。南平(今四川巴县)人。约活动于永乐、宣德时期。永乐初以明经授翰林院儒学教谕,宣德初任汉阳教谕。其家自成都迁京遂又移居汉阳。著有《效颦集》,系仿瞿祐《剪灯新话》之作,今存。晚年著《雪航肤见》,《四库全书总目·存目》入史部史评类,评价不高。生平事迹见《千顷堂书目》卷五《雪航肤见》叙录。

张岳

张岳（1492－1553），明代大臣。字维乔,号净峰。泉州惠安人。正德十一年(1516)进士,累官兵部左侍郎兼右都御史,总督湖广川贵军务,有政绩。学识渊博,才思敏捷。年轻时曾与陈琛、林希元寓居佛寺,闭户讲《易》,时人称之为“泉州三狂士”。任政期间,常与当地士民“相师友”而“读书于堂上”。明代倭患猖獗,张岳主张利用滨海之民谙熟水性特点,招募志愿者参加抗倭,兵民联防御寇。在廉州,督民垦荒,教民以桔槔运水,发展农业生产,使地处偏僻、贫穷落后的边疆地区生产得到恢复和发展。廉州人善养贝珠,张岳在廉州为政四年,从未私取一珠。廉洁刚正,不阿权贵。对于严嵩父子擅权结党营私,极为厌恶,并历数其罪,因而屡遭压抑迫害。卒时“其衣床褥席,皆陈旧绽裂”,州官视殓时不胜慨叹:“公简俭一至此耶!”出丧之日,沅人迎哭者不绝。赠太子少保,谥襄惠。著有《圣学正传》、《小山类稿》等书10多种。

朱诚泳

朱诚泳（1458年－1498年），明代藩王，诗文家。号宾竹道人。朱元璋子秦王朱樉玄孙。第六代秦王公锡之子。弘治元年(1488年)九月由镇安王继承秦王位,为第七代秦王。自十岁起,就由母亲陈妃教以唐诗,嗣位后日赋诗一篇,三十年不间断。恭敬谨慎, “尝铭冠服以自警”。在灾荒之年,能蠲免佃户租税。长安原有鲁斋书院荒废,故址大半为民居,他另择地建立正学书院。又在书院旁建立小学,招收军校子弟,“亲临课试”。王府护卫子弟入学,从他创小学开始。弘治十一年(1498年),卒。谥曰简。其诗风骨刻削,往往有晚唐格意,与其时馆阁诸子之作有别。著有《宾竹小鸣稿》。生平事迹见《明史》卷一一六、《国朝献征录》卷一。

郑侠

郑侠（1041—1119），宋代诗文家。字介夫,号大庆居士,又号一拂居士、西塘先生。治平四年进士高第。熙宁初,任光州司法参军。五年,秩满入京,监安上门。数上书王安石言新法之弊。七年,奏上流民图,王安石罢相,出知江宁。及吕惠卿执政,又上疏劾之,复绘《正直君子邪曲小人事业图迹》,惠卿奏其谤讪朝政,编管英州十二年。哲宗即位,始得归,苏轼、孙觉荐为泉州教授、录事参军。元符间再窜英州。徽宗立,赦还,诏复故官,又为蔡京所夺,罢归田里。宣和元年卒,年七十九。绍熙时,追赠朝奉郎。郑侠赋性劲直,百折不回,尝自称“上不谀公卿,下不原乡党,水火可蹈,而议论不可回”(《大庆居士序》)。清王士禛谓其文章绰有“浩然之气,至大至刚”,诗文“大抵似石守道,而无其怒张叫呶之习,有德之言、仁者之勇,仿佛见之。古体诗如《古交行》、《呈子京》等篇,在乐天、东野之间”,近体诗《和荆公何处难忘酒》一章,“令奸邪九原之下犹当惭汗”(《居易录》卷一二)。吴之振亦谓其“古诗疏朴老直,有次山、东野之风”(《宋诗抄·西塘诗抄序》)。现存诗确有阳刚之气,如《临终作》诗有“似此平生只藉天,还如过鸟在云边”之句,亦不惑于死生之际。著有《西塘先生文集》二十卷(《郡斋读书附志》卷下),南宋隆兴时其孙郑嘉正所辑,后有散佚,至明万历时再刻,并为十卷,今存明万历刊本、《四库全书》本、清光绪十年公善堂刻本。《全宋诗》卷八九二录其诗一卷。《全宋文》卷二一六九至二一七九收其文十一卷。事迹见郑侠《大庆居士序》、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一本传。

邹存淦

邹存淦（1849～1919），清浙江海宁人。字俪笙。本不知医,因感吴师机《理瀹骈文》专论外治,为医家别开生面,遂师其意,于光绪三年(1877年)收集外治方二千三百余首,分门别类,辑成《外治寿世方》(或名《寿世初编》)四卷。其中儿科诸方选列尤详。疮疡方选居十之四五。所辑诸方,皆录自前人医学杂著,以期“世无不可外治之症,而见不必服药之功”。

依其祖父之言，辑录农谚、占候、医药与饮食等文献，编撰《田家占候集览》抄本10卷，现存于北京图书馆。另有《外治寿世方初编》4卷，刊于光绪三年（1877）。本书仿《理瀹骈文》体例,辑录了临床各科疾病的多种外治法的治疗方药,共分68门,载药方约2 200余首；撰《己丑曝书记》4卷，著录图书3万余卷。收藏抄本甚多，对古籍版本鉴定有深厚造诣，因收藏有抄本《九僧诗》，考证源流甚详：“《九僧诗》一卷……当欧阳文忠公时已不复传，其世鲜刊本可知，何至明季忽有影宋抄本为汲古阁主人所得耶？此必系书贾射利，由宋刻《江湖小集》影出，以欺毛氏者；其是否九僧原作，抑为陈起所纂辑，则无可质证矣”。“是本为萃古斋所抄，前有新安汪氏及启叔信印两章，据余萧客跋，即从汲古藏本传录，又听默斋校增已觉毫无遗漏，较之《江湖小集》似胜一层，惜抄手潦草，脱简脥字不一而足，因重录一过，略改正十余字，并附录晁氏、陈氏之说于前，以资考镜。《江湖小集》有石门顾氏‘读画斋重刻本’，其第二十五册之前一卷即《九僧诗》，当觅之以校其脱脥，庶可称完璧。”从该题跋注释文字看出，足见其版本考证功力之深。著有《识语》。藏书钤有“邹印存淦”、“俪笙”、“邹氏家藏”等印。

智果

智果，隋代僧。为书法家。会稽剡（浙江嵊县）人。住吴兴永欣寺，常诵法华经。书法受于智永，善于石上书铭，隶、行、草书亦佳妙，其笔意、气势直追王羲之。晋王（即后之隋炀帝）曾召命随从书写，辞而不就，被囚于江都，守宝台经藏；大业年间，奉敕于东都内道场撰著诸经目录。后于东都示寂，年六十余。生卒年不详。所撰诸经目录佚失不传，据隋书经籍志第三十所载，总计收录一九五○部，六一九八卷（今计为一九六二部）。宋代苏霖之书法钩玄（王氏书苑所收）中，载有师之心成颂。［续高僧传卷三十、释氏六帖卷十二、全隋文卷三十四、书史（米芾）］

释智果。会稽剡人。率素轻清慈物在性。常诵法华颇爱文笔。经史固其本图。摛目得其清致。时弘唱读文学所欣。俗以其书势逼右军。用呈蕃晋王。乃召令写书。果曰。吾出家人也。复为他役。都不可矣。一负声教之寄。二违发足之诫。王逼吾身。心不可逼。乃云。眼暗不能运笔。王大怒。长囚江都。令守宝台经藏。及入京储贰出巡杨越。乃上太子东巡颂。其序略云。智果振衣出俗。慕义游梁。感昔日之提奖。喜今辰之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万金钟二枚。召入慧日。终于东都。六十余矣。时慧日沙门智骞者。江表人也。偏洞字源精闲通俗。晚以所学追入道场。自秘书正字雠校著作。言义不通皆谘骞决。即为定其今古出其人世。变体诂训明若面焉。每曰。余字学颇周。而不识字者多矣。无人通决。以为恨耳。造众经音及苍雅字苑。宏叙周赡达者高之。家藏一本以为珍璧。晚事导述变革前纲。既绝文褥颇程深器。缀本两卷陈叙谋猷。学者秘之。故斯文殆绝。京师沙门玄应者。亦以字学之富。皂素所推。通造经音。甚有科据矣。［《续高僧传》卷三十］

郑真

郑真，明诗文家。字千之,号荥阳外史。鄞县(今属浙江)人。出生于文献世家,早年穷研六经,尤长于《春秋》,曾受知于吴澄。与其兄郑驹、弟郑凤并以学行擅名于时。洪武五年(1372)成乡贡进士,次年赴京候选,授临淮县儒学教谕。在临淮任职十余年,自述其生活“清苦日甚”,“一贫如水”,这一时期的创作数量颇丰,多有抒“淮海天涯,梦魂千里”(《竹屏铭》)的索莫乡情之作,风格较苍凉沉郁。文章极为宋濂推重,曾认为其所作《著存堂记》是难以超越的代表作。洪武十七年(1384)自临淮入觐,改授江西广信府儒学教授。洪武二十年以后致仕,终老于家。曾类聚格言,撰《集传》等编,又著有《四明文献录》,今均未见传本。诗文收入《荥阳外史集》。生平事迹见《明史稿》卷二六六。

朱朴

朱朴（1339年—1381年），明诗人、画家。字元素(《明词提要》作天素,此处从《四库提要》),号西邨。海盐(今属浙江)人。布衣终身。性耽诗,自少至老,未尝一日废吟咏,曾加入小瀛洲诗社,为“瀛洲十老”之首。其诗虽未完全摆脱摹拟之迹,但近体以格调清越见长,是较典型的苦吟诗人。画长于云林小景。正德嘉靖间,与文徵明、孙一元相酬答。品格高雅,诗词如人,《四库总目提要》称“其近体格调清越,超然出群”。存词四首,赵尊岳赞其“词雅韵欲流,宛然南宋风格。《风入松》(次俞国宝)云云。《蝶恋花》(东园)云云。杂之临安诸家,几无以辨,盖深得词家法乳者矣”(《明词提要》)。《西村词》一卷,有《惜阴堂汇刻明词》本。著有《西邨诗集》。生平事迹见《明诗纪事》丁签卷一四。

阙子

阙子，姓阙号希儒，约公元前359年生,寿命约46岁。名、字、里、爵、皆无考，纵横十二家之一，与庞煖、苏秦、张仪等齐名，列第四，曾任齐国副使后宰相。《后汉书· 孝献帝纪》李贤（章怀太子）注引，《风俗通》云:“阙, 姓也, 承阙党童子之后也，纵横家有阙子著书。”《文选》李善注、《太平御览》、《刘子》等误作“阚子”。

周文采

周文采，明医学家。世业医,幼承家学,攻习有年。弘治(1488—1505)年间任明宪宗第四子兴献王之侍医。奉命选择古代方书与平日见闻及常用有效方剂,删繁就简,分门别类,编成《医方选要》十卷(1495年)。为治疗内科疾病之方书。后又奉命集古名医外科诸书,择其药与证对,与《医方选要》配,撰《外科集验方》两卷(1498年)。此书选方精要,切于实用,对后世外科多所影响。子之号。年寿并缺。法嗣九人，芙蓉道楷最着。所着有投子青禅师录二卷。见续传灯录，佛祖通载等。

朱槔

朱槔[gāo]，生卒年不详，约宋高宗绍兴八年前后在世。字逢年(《直斋书录解题》卷二○),号玉澜,徽州婺源(今属江西)人,朱松弟、朱熹叔。平生不仕,奔走于各地。喜为诗,尤袤谓“其诗闲暇,略不见悲伤憔悴之态”,并称其《春风》诗“雍容广大,有圣门舞雩气象”,《感事》诗三首“慨然见经世之志”,《自作挽歌辞》“齐得丧,一死生,直欲友渊明于千载”(均见尤袤《玉澜集跋》)。著有《玉澜集》一卷,今存明弘治十六年邝璠刻本、清雍正六年朱玉刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷一八五九录其诗一卷。事迹见《宋诗纪事》卷三九、《宋元学案补遗》卷三九。

宗寿

宗寿，南宋临济宗大慧派僧。秀岩师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。参秀岩师瑞禅师得法,为临济宗传人。明州（浙江鄞县）瑞岩寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。［日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二十二］

朱淛

朱淛[zhè]（1486－1552），明诗文家。字必东,号损岩。《明史》有传。莆田(今福建莆田县)人。嘉靖二年(1523)进士,次年授湖广道监察御史。遇昭圣皇太后生辰,有旨免命妇朝贺。时世宗极欲尊其生母,而群臣必欲尊昭圣皇太后,相持未决。朱淛上疏言“若传免朝贺,何以慰孝心而隆孝治”,力主尊昭圣皇太后,触怒世宗,立捕至内廷,责以离间宫闱,归过世宗不孝,下狱拷讯,险治死罪。在阁臣蒋冕救护下,廷杖除名为民。初步官场即废归乡里,家居三十余年卒。存赋2篇,长于写景。《天马山赋》笔势开阔,描摹传神,但构思不严,谋篇不精。《如川小赋》写登嵩丘俯瞰川流,笔势纵横开合,有尺幅千里之势,是一精美的写景小赋。《四库全书总目》评其诗文“不事铅华,独抒怀抱”,朱彝尊《静志居诗话》也极力称赞其“诗无俗韵,诵之想见其人”。其诗集未见传本,今传文集《天马山房遗稿》。生平事迹见《明史》卷二○七、《国朝献征录》卷六五。

宗赜慈觉

宗赜慈觉，宋代净土宗、云门宗僧。襄阳人，俗姓孙。谥号慈觉大师。生卒年不详。幼年丧父，由母鞠养。志节高迈，夙修儒业，博通世典。二十九岁，就真州长芦寺圆通法秀落发，并受具足戒，后依广照应夫参叩禅旨。一日，方登台阶，忽有省悟，作颂（大五一·五三九下）：‘举足上砖阶，分明这个法，黄杨木畔笑呵呵，万里青天一轮月。’遂得应夫印可。元祐年间，住长芦寺，迎母于方丈之东室，劝母剃发出家，持念阿弥陀佛。居七年，母逝。自谓报亲之心已尽，作劝孝文一二○篇，阐述世间、出世间之孝道。元祐四年（1089），效庐山白莲社，建莲华胜会，普劝道俗念佛号，日记其数，回向发愿，期生净土。崇宁年间（1102～1105），应待制杨畏之请，初于真定府（河北正定）洪济院弘法。据乐邦文类卷三载，师为莲社继祖五大法师之一。著有禅苑清规十卷、苇江集、坐禅箴、念佛参禅求宗旨说、莲华胜会录文、念佛回向发愿文、念佛防退方便文、观无量寿佛经序、劝念佛颂、西方净土颂等。［佛祖统纪卷二十七、续传灯录卷十二、净土圣贤录卷三、释氏稽古略卷四］

周之干

周之干（约1508年——约1586年），明代医学家。号慎斋。宛陵(今安徽宣城)人。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。著《周慎斋三书》、《脉法解》,又有门人记录并由后人整理之《周慎斋遗书》、《慎斋医案》等传世。弟子有查了吾、胡慎柔等。

真静天頙

真静天頙( 1216—?) ，高丽中后期人，原名为申克贞，字蒙且。幼时聪颖过人，十五岁文科及第，十六岁登第春官(礼曹) 。擅长诗文，在文坛上很有影响力。后对现实生活心灰意冷，于韩国全罗南道康津万德山白莲寺削发为僧，成为佛教天台宗圆妙国师的弟子，后为白莲寺第四代祖师。晚年移籍龙穴寺，培养了很多优秀的天台宗佛门弟子，人们尊称他为龙穴大尊宿。著作有《禅门宝藏录》、《法华海东传新录》和《湖山录》等。

章宗源

章宗源（1752-1800年），清代文献学家、史学家、辑佚学家。字逢之。浙江山阴(今绍兴)人。生于清乾隆十七年,卒于清嘉庆五年。清乾隆五十一年(1786)举人。益好学，积十余年，采获经史群籍传注，自言“辑书虽不由性灵，而学问日以进，吾为此事久之亦能为古文为骈体文矣”。专心从事经史传注的採集,辑录大量唐宋以来的亡佚古书,积十馀年,成《隋书·经籍志考证》,并将已辑各书编次成帙,皆为之序。以事佛与广专寺妖僧牵连罪,不得复与会试,后持长斋以素食终身。孙星衍与其友善,曾为之作传。

赵濂

赵濂，清代名医。字竹泉。丹徒人。精通医学,同治、道光年间名重一时。同乡李培松在扬州设施济药局,曾聘之住局诊治,救人甚多。生平治学严谨,主张“医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专”。通读历代医学名著,潜心研究,著有《内外验方》2卷、《伤科大成》、《医门补要》、《青囊立效方》等。其中《医门补要》3卷,1957年由上海卫生出版社再版。全书对外科手术、针灸宜忌、杂症验方、用药心得、制药方法等,均有涉及。后附医案195例,又附《采集先哲察生死秘法》1篇。在所附医案中,尚有典型之“无脉症”,及恶性肿瘤案例,为后世医家所重视。他师古而不泥古,在变通和创新中,讲究实效、速效,故治病多有灵验。弟子王寿璋,亦精通医学,名显于时。