赵善括

- 姓名:赵善括
- 别名:字无咎
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:隆兴(今江西南昌)人
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
赵善括,宋代文学家。生卒年不详。字无咎,号应斋居士,太宗七世孙,隆兴(今江西南昌)人。孝宗朝登进士第。乾道四年,知常熟县。七年,以赈济有功,通判平江府(《至正重修琴川志》卷三),徙润州。淳熙六年,知鄂州,放罢。十年,差知廉州,又放罢。十六年,差知常州,被论凶暴,主管建宁府武夷山冲佑观(《宋会要辑稿》职官七二之五五)。善括能诗文,杨万里称其文“大抵平淡夷易,不为追琢,不立崖险,要归于适用”(《应斋杂著序》,见《诚斋集》卷八四)。《四库全书总目》亦云其奏议“简洁切当,得论事之要”,而无“宋人奏议多浮文妨要,动至万言,往往晦蚀其本意”之弊(卷一六○)。其奏疏论纷更之弊,纠赏罚之失,皆深中时弊。又与洪迈、章甫、辛弃疾多有诗词唱和,其诗“感物而发,触兴而作,使古今百家,万象景物,皆不能役于我”(杨万里《应斋杂著序》),《金陵有感》诗“谢安王导亦可罪,至今遂使南北分”,谴责朝廷大臣无志于恢复中原的行径。其词骏迈,与辛弃疾词风相似,但才力稍嫌不逮。《泌园春·和辛帅》云“试凭高望远,长淮清浅,伤今怀古,故国氛埃。壮志求伸,匈奴未灭,早以家为何谓哉”,不满于南宋朝廷湖山歌舞,文恬武嬉,而欲报效国家,全篇豪气纵横。其馀《水调歌头》(山险号北固)、《摸鱼儿》(喜连宵四郊春雨)等篇,也都表现出其对故国沦陷的慨叹。著有《应斋杂著》,原集已佚,清四库馆臣从《永乐大典》中辑出重编为六卷,有《豫章丛书》本附校勘记。《彊村丛书》另收有其《应斋词》。《全宋词》第三册收其词四十九首。《全宋诗》卷二五五八录其诗一卷。《全宋文》卷五三九五收有其文。事迹见《至正重修琴川志》卷三、《四库全书总目》卷一六○、《宋诗纪事补遗》卷九二。
赵善括书籍作品
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写在人生边上
现代杂文集。钱钟书著。上海开明书店1941年12月初版。列入“开明文学新刊”。收作者《序》1篇,杂文10篇。钱钟书在《序》中说,“人生是一部大书”,他的杂文只能算是“写在人生边上”的“零星的随感”。福建人民出版社1983年12月根据初版本重排,作者作了文字上的修订,列入“上海抗战时期文学丛书”第二辑。 《魔鬼夜访钱钟书先生》意味深长。这个魔鬼,类似歌德笔下的靡菲斯特,常常在对社会人生的独特分析和批判中,说出一些令人颤栗的“可怕的真理”,如“你要知道一个人的自己,你得看他为别人做的传;你要知道别人,你倒该看他为自己做的传。自传就是别传”。钱钟书的杂文以知识性和思辨性见长,突出表现在他的议论有与众不同的独特视角,独特纹理,充满着许多启神益智的思想和妙趣横生的警句,如《窗》说“学问的捷径,在乎书背后的引得,若从前面正文看起,反见得迂远了”;《论快乐》说“矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑”;《说笑》说“真正的幽默是能反躬自笑的,它不但对于人生是幽默的看法,它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准,正是缺乏幽默的举动”;《谈教训》说“不配教训人的人最宜教训人;愈是假道学愈该攻击假道学”;等等。其中有奇异的遐思,有丰富的联想,有对世情的讽刺,有对人生的体味。 钱钟书的杂文喜欢旁征博引,文章的知识密度大,语言巧喻泉涌,妙语连珠,富于幽默感。谈的虽是平常的事物,然而富有哲理,耐人寻味,辛辣而冷峭,时见智慧的光芒,思辨的力量。
冥报记
志怪小说集。唐唐临撰。作于唐高宗永徽年间。两《唐志》皆云二卷,宋以下不见著录,盖此书亡佚已久,今存残本。《涵芬楼秘笈》本影印日本高山寺藏唐钞卷子本,三卷。杨守敬据《法苑珠林》、 《太平广记》辑录佚文,分为六卷(见《日本访书志》卷八)。岑仲勉《唐临冥报记之复原》 (见《历史语言研究所集刊》第十七本),对杨辑本逐条加以覆核,纠谬补遗,可谓《冥报记》的校定本。据其自序谓前朝《观世音应验记》、《冥验记》、《冥祥记》等作“徵明善恶,劝戒将来。实使闻者深心感寤。临既慕其风旨,亦思以劝人,辄录所闻,集为此记”。故其大旨,亦在于宣扬佛法灵异、因果报应。
解深密经语体释
宇宙万法,简言可该之曰:法性真空、名相假有而已。惟其性空,则言语道断,冥蒙湛寂,无由觉其所,以之开示于人,必藉名相以章之。观夫浩浩三藏,旨在法性,而文句不皆为名相乎?欲得鱼,必先筌也。顾其间而有通专,解深密经,是其专者,且为法相学之滥觞焉。
持咒仙人飞钵仪轨
持呪仙人飞鉢仪轨,一卷,唐不空拔出,尾题飞鉢仪轨,日本道觉题记,龙肝题记。
一切如来金刚三业最上秘密大教王经
凡七卷。西藏译名作试一切如来身语意大密密聚大王本续。略称七卷教王经、金刚三业经、秘密大教王经。北宋施护译。系阐述瑜伽行者(梵 yogin )到达瑜伽怛特罗(梵yoga -tantra )解脱之最短过程。现收于大正藏第十八册。本经内容由十八分组成,依次为安住一切如来三摩地大曼拏罗分、菩提心分、金刚庄严三摩地分、一切如来心曼拏罗分、一切明句行分、身语心加持分、秘密精妙行分、甘露三昧分、最上清净真实三昧分、观察一切如来心分、一切如来真实三昧最上持明大士分、一切如来金刚相应三昧最上成就分、金刚相应庄严三昧真实观想正智三摩地分、身语心未曾有大明句召尾日林毗多王最胜三摩地分、一切心真实金刚出生三昧分、一切曼拏罗成就金刚现证菩提分、一切如来三昧法金刚加持王分、宣说一切秘密行金刚加持分。本经甚受印度之金刚乘及西藏之喇嘛教徒所重视,于西藏大藏经中,所收有关本经之注疏本约有五十余部。
相续解脱地波罗蜜了义经
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译,即《解深密经》地波罗密品