张岳

张岳（1492－1553），明代大臣。字维乔,号净峰。泉州惠安人。正德十一年(1516)进士,累官兵部左侍郎兼右都御史,总督湖广川贵军务,有政绩。学识渊博,才思敏捷。年轻时曾与陈琛、林希元寓居佛寺,闭户讲《易》,时人称之为“泉州三狂士”。任政期间,常与当地士民“相师友”而“读书于堂上”。明代倭患猖獗,张岳主张利用滨海之民谙熟水性特点,招募志愿者参加抗倭,兵民联防御寇。在廉州,督民垦荒,教民以桔槔运水,发展农业生产,使地处偏僻、贫穷落后的边疆地区生产得到恢复和发展。廉州人善养贝珠,张岳在廉州为政四年,从未私取一珠。廉洁刚正,不阿权贵。对于严嵩父子擅权结党营私,极为厌恶,并历数其罪,因而屡遭压抑迫害。卒时“其衣床褥席,皆陈旧绽裂”,州官视殓时不胜慨叹:“公简俭一至此耶!”出丧之日,沅人迎哭者不绝。赠太子少保,谥襄惠。著有《圣学正传》、《小山类稿》等书10多种。

朱诚泳

朱诚泳（1458年－1498年），明代藩王，诗文家。号宾竹道人。朱元璋子秦王朱樉玄孙。第六代秦王公锡之子。弘治元年(1488年)九月由镇安王继承秦王位,为第七代秦王。自十岁起,就由母亲陈妃教以唐诗,嗣位后日赋诗一篇,三十年不间断。恭敬谨慎, “尝铭冠服以自警”。在灾荒之年,能蠲免佃户租税。长安原有鲁斋书院荒废,故址大半为民居,他另择地建立正学书院。又在书院旁建立小学,招收军校子弟,“亲临课试”。王府护卫子弟入学,从他创小学开始。弘治十一年(1498年),卒。谥曰简。其诗风骨刻削,往往有晚唐格意,与其时馆阁诸子之作有别。著有《宾竹小鸣稿》。生平事迹见《明史》卷一一六、《国朝献征录》卷一。

郑侠

郑侠（1041—1119），宋代诗文家。字介夫,号大庆居士,又号一拂居士、西塘先生。治平四年进士高第。熙宁初,任光州司法参军。五年,秩满入京,监安上门。数上书王安石言新法之弊。七年,奏上流民图,王安石罢相,出知江宁。及吕惠卿执政,又上疏劾之,复绘《正直君子邪曲小人事业图迹》,惠卿奏其谤讪朝政,编管英州十二年。哲宗即位,始得归,苏轼、孙觉荐为泉州教授、录事参军。元符间再窜英州。徽宗立,赦还,诏复故官,又为蔡京所夺,罢归田里。宣和元年卒,年七十九。绍熙时,追赠朝奉郎。郑侠赋性劲直,百折不回,尝自称“上不谀公卿,下不原乡党,水火可蹈,而议论不可回”(《大庆居士序》)。清王士禛谓其文章绰有“浩然之气,至大至刚”,诗文“大抵似石守道,而无其怒张叫呶之习,有德之言、仁者之勇,仿佛见之。古体诗如《古交行》、《呈子京》等篇,在乐天、东野之间”,近体诗《和荆公何处难忘酒》一章,“令奸邪九原之下犹当惭汗”(《居易录》卷一二)。吴之振亦谓其“古诗疏朴老直,有次山、东野之风”(《宋诗抄·西塘诗抄序》)。现存诗确有阳刚之气,如《临终作》诗有“似此平生只藉天,还如过鸟在云边”之句,亦不惑于死生之际。著有《西塘先生文集》二十卷(《郡斋读书附志》卷下),南宋隆兴时其孙郑嘉正所辑,后有散佚,至明万历时再刻,并为十卷,今存明万历刊本、《四库全书》本、清光绪十年公善堂刻本。《全宋诗》卷八九二录其诗一卷。《全宋文》卷二一六九至二一七九收其文十一卷。事迹见郑侠《大庆居士序》、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一本传。

邹存淦

邹存淦（1849～1919），清浙江海宁人。字俪笙。本不知医,因感吴师机《理瀹骈文》专论外治,为医家别开生面,遂师其意,于光绪三年(1877年)收集外治方二千三百余首,分门别类,辑成《外治寿世方》(或名《寿世初编》)四卷。其中儿科诸方选列尤详。疮疡方选居十之四五。所辑诸方,皆录自前人医学杂著,以期“世无不可外治之症,而见不必服药之功”。

依其祖父之言，辑录农谚、占候、医药与饮食等文献，编撰《田家占候集览》抄本10卷，现存于北京图书馆。另有《外治寿世方初编》4卷，刊于光绪三年（1877）。本书仿《理瀹骈文》体例,辑录了临床各科疾病的多种外治法的治疗方药,共分68门,载药方约2 200余首；撰《己丑曝书记》4卷，著录图书3万余卷。收藏抄本甚多，对古籍版本鉴定有深厚造诣，因收藏有抄本《九僧诗》，考证源流甚详：“《九僧诗》一卷……当欧阳文忠公时已不复传，其世鲜刊本可知，何至明季忽有影宋抄本为汲古阁主人所得耶？此必系书贾射利，由宋刻《江湖小集》影出，以欺毛氏者；其是否九僧原作，抑为陈起所纂辑，则无可质证矣”。“是本为萃古斋所抄，前有新安汪氏及启叔信印两章，据余萧客跋，即从汲古藏本传录，又听默斋校增已觉毫无遗漏，较之《江湖小集》似胜一层，惜抄手潦草，脱简脥字不一而足，因重录一过，略改正十余字，并附录晁氏、陈氏之说于前，以资考镜。《江湖小集》有石门顾氏‘读画斋重刻本’，其第二十五册之前一卷即《九僧诗》，当觅之以校其脱脥，庶可称完璧。”从该题跋注释文字看出，足见其版本考证功力之深。著有《识语》。藏书钤有“邹印存淦”、“俪笙”、“邹氏家藏”等印。

智果

智果，隋代僧。为书法家。会稽剡（浙江嵊县）人。住吴兴永欣寺，常诵法华经。书法受于智永，善于石上书铭，隶、行、草书亦佳妙，其笔意、气势直追王羲之。晋王（即后之隋炀帝）曾召命随从书写，辞而不就，被囚于江都，守宝台经藏；大业年间，奉敕于东都内道场撰著诸经目录。后于东都示寂，年六十余。生卒年不详。所撰诸经目录佚失不传，据隋书经籍志第三十所载，总计收录一九五○部，六一九八卷（今计为一九六二部）。宋代苏霖之书法钩玄（王氏书苑所收）中，载有师之心成颂。［续高僧传卷三十、释氏六帖卷十二、全隋文卷三十四、书史（米芾）］

释智果。会稽剡人。率素轻清慈物在性。常诵法华颇爱文笔。经史固其本图。摛目得其清致。时弘唱读文学所欣。俗以其书势逼右军。用呈蕃晋王。乃召令写书。果曰。吾出家人也。复为他役。都不可矣。一负声教之寄。二违发足之诫。王逼吾身。心不可逼。乃云。眼暗不能运笔。王大怒。长囚江都。令守宝台经藏。及入京储贰出巡杨越。乃上太子东巡颂。其序略云。智果振衣出俗。慕义游梁。感昔日之提奖。喜今辰之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万金钟二枚。召入慧日。终于东都。六十余矣。时慧日沙门智骞者。江表人也。偏洞字源精闲通俗。晚以所学追入道场。自秘书正字雠校著作。言义不通皆谘骞决。即为定其今古出其人世。变体诂训明若面焉。每曰。余字学颇周。而不识字者多矣。无人通决。以为恨耳。造众经音及苍雅字苑。宏叙周赡达者高之。家藏一本以为珍璧。晚事导述变革前纲。既绝文褥颇程深器。缀本两卷陈叙谋猷。学者秘之。故斯文殆绝。京师沙门玄应者。亦以字学之富。皂素所推。通造经音。甚有科据矣。［《续高僧传》卷三十］

郑真

郑真，明诗文家。字千之,号荥阳外史。鄞县(今属浙江)人。出生于文献世家,早年穷研六经,尤长于《春秋》,曾受知于吴澄。与其兄郑驹、弟郑凤并以学行擅名于时。洪武五年(1372)成乡贡进士,次年赴京候选,授临淮县儒学教谕。在临淮任职十余年,自述其生活“清苦日甚”,“一贫如水”,这一时期的创作数量颇丰,多有抒“淮海天涯,梦魂千里”(《竹屏铭》)的索莫乡情之作,风格较苍凉沉郁。文章极为宋濂推重,曾认为其所作《著存堂记》是难以超越的代表作。洪武十七年(1384)自临淮入觐,改授江西广信府儒学教授。洪武二十年以后致仕,终老于家。曾类聚格言,撰《集传》等编,又著有《四明文献录》,今均未见传本。诗文收入《荥阳外史集》。生平事迹见《明史稿》卷二六六。

朱朴

朱朴（1339年—1381年），明诗人、画家。字元素(《明词提要》作天素,此处从《四库提要》),号西邨。海盐(今属浙江)人。布衣终身。性耽诗,自少至老,未尝一日废吟咏,曾加入小瀛洲诗社,为“瀛洲十老”之首。其诗虽未完全摆脱摹拟之迹,但近体以格调清越见长,是较典型的苦吟诗人。画长于云林小景。正德嘉靖间,与文徵明、孙一元相酬答。品格高雅,诗词如人,《四库总目提要》称“其近体格调清越,超然出群”。存词四首,赵尊岳赞其“词雅韵欲流,宛然南宋风格。《风入松》(次俞国宝)云云。《蝶恋花》(东园)云云。杂之临安诸家,几无以辨,盖深得词家法乳者矣”(《明词提要》)。《西村词》一卷,有《惜阴堂汇刻明词》本。著有《西邨诗集》。生平事迹见《明诗纪事》丁签卷一四。

阙子

阙子，姓阙号希儒，约公元前359年生,寿命约46岁。名、字、里、爵、皆无考，纵横十二家之一，与庞煖、苏秦、张仪等齐名，列第四，曾任齐国副使后宰相。《后汉书· 孝献帝纪》李贤（章怀太子）注引，《风俗通》云:“阙, 姓也, 承阙党童子之后也，纵横家有阙子著书。”《文选》李善注、《太平御览》、《刘子》等误作“阚子”。

周文采

周文采，明医学家。世业医,幼承家学,攻习有年。弘治(1488—1505)年间任明宪宗第四子兴献王之侍医。奉命选择古代方书与平日见闻及常用有效方剂,删繁就简,分门别类,编成《医方选要》十卷(1495年)。为治疗内科疾病之方书。后又奉命集古名医外科诸书,择其药与证对,与《医方选要》配,撰《外科集验方》两卷(1498年)。此书选方精要,切于实用,对后世外科多所影响。子之号。年寿并缺。法嗣九人，芙蓉道楷最着。所着有投子青禅师录二卷。见续传灯录，佛祖通载等。

朱槔

朱槔[gāo]，生卒年不详，约宋高宗绍兴八年前后在世。字逢年(《直斋书录解题》卷二○),号玉澜,徽州婺源(今属江西)人,朱松弟、朱熹叔。平生不仕,奔走于各地。喜为诗,尤袤谓“其诗闲暇,略不见悲伤憔悴之态”,并称其《春风》诗“雍容广大,有圣门舞雩气象”,《感事》诗三首“慨然见经世之志”,《自作挽歌辞》“齐得丧,一死生,直欲友渊明于千载”(均见尤袤《玉澜集跋》)。著有《玉澜集》一卷,今存明弘治十六年邝璠刻本、清雍正六年朱玉刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷一八五九录其诗一卷。事迹见《宋诗纪事》卷三九、《宋元学案补遗》卷三九。

宗寿

宗寿，南宋临济宗大慧派僧。秀岩师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量，世称无量寿禅师。参秀岩师瑞禅师得法,为临济宗传人。明州（浙江鄞县）瑞岩寺之住持。撰入众日用清规，于宁宗嘉定二年（1209）刊行。［日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二十二］

朱淛

朱淛[zhè]（1486－1552），明诗文家。字必东,号损岩。《明史》有传。莆田(今福建莆田县)人。嘉靖二年(1523)进士,次年授湖广道监察御史。遇昭圣皇太后生辰,有旨免命妇朝贺。时世宗极欲尊其生母,而群臣必欲尊昭圣皇太后,相持未决。朱淛上疏言“若传免朝贺,何以慰孝心而隆孝治”,力主尊昭圣皇太后,触怒世宗,立捕至内廷,责以离间宫闱,归过世宗不孝,下狱拷讯,险治死罪。在阁臣蒋冕救护下,廷杖除名为民。初步官场即废归乡里,家居三十余年卒。存赋2篇,长于写景。《天马山赋》笔势开阔,描摹传神,但构思不严,谋篇不精。《如川小赋》写登嵩丘俯瞰川流,笔势纵横开合,有尺幅千里之势,是一精美的写景小赋。《四库全书总目》评其诗文“不事铅华,独抒怀抱”,朱彝尊《静志居诗话》也极力称赞其“诗无俗韵,诵之想见其人”。其诗集未见传本,今传文集《天马山房遗稿》。生平事迹见《明史》卷二○七、《国朝献征录》卷六五。

宗赜慈觉

宗赜慈觉，宋代净土宗、云门宗僧。襄阳人，俗姓孙。谥号慈觉大师。生卒年不详。幼年丧父，由母鞠养。志节高迈，夙修儒业，博通世典。二十九岁，就真州长芦寺圆通法秀落发，并受具足戒，后依广照应夫参叩禅旨。一日，方登台阶，忽有省悟，作颂（大五一·五三九下）：‘举足上砖阶，分明这个法，黄杨木畔笑呵呵，万里青天一轮月。’遂得应夫印可。元祐年间，住长芦寺，迎母于方丈之东室，劝母剃发出家，持念阿弥陀佛。居七年，母逝。自谓报亲之心已尽，作劝孝文一二○篇，阐述世间、出世间之孝道。元祐四年（1089），效庐山白莲社，建莲华胜会，普劝道俗念佛号，日记其数，回向发愿，期生净土。崇宁年间（1102～1105），应待制杨畏之请，初于真定府（河北正定）洪济院弘法。据乐邦文类卷三载，师为莲社继祖五大法师之一。著有禅苑清规十卷、苇江集、坐禅箴、念佛参禅求宗旨说、莲华胜会录文、念佛回向发愿文、念佛防退方便文、观无量寿佛经序、劝念佛颂、西方净土颂等。［佛祖统纪卷二十七、续传灯录卷十二、净土圣贤录卷三、释氏稽古略卷四］

周之干

周之干（约1508年——约1586年），明代医学家。号慎斋。宛陵(今安徽宣城)人。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。著《周慎斋三书》、《脉法解》,又有门人记录并由后人整理之《周慎斋遗书》、《慎斋医案》等传世。弟子有查了吾、胡慎柔等。

真静天頙

真静天頙( 1216—?) ，高丽中后期人，原名为申克贞，字蒙且。幼时聪颖过人，十五岁文科及第，十六岁登第春官(礼曹) 。擅长诗文，在文坛上很有影响力。后对现实生活心灰意冷，于韩国全罗南道康津万德山白莲寺削发为僧，成为佛教天台宗圆妙国师的弟子，后为白莲寺第四代祖师。晚年移籍龙穴寺，培养了很多优秀的天台宗佛门弟子，人们尊称他为龙穴大尊宿。著作有《禅门宝藏录》、《法华海东传新录》和《湖山录》等。

章宗源

章宗源（1752-1800年），清代文献学家、史学家、辑佚学家。字逢之。浙江山阴(今绍兴)人。生于清乾隆十七年,卒于清嘉庆五年。清乾隆五十一年(1786)举人。益好学，积十余年，采获经史群籍传注，自言“辑书虽不由性灵，而学问日以进，吾为此事久之亦能为古文为骈体文矣”。专心从事经史传注的採集,辑录大量唐宋以来的亡佚古书,积十馀年,成《隋书·经籍志考证》,并将已辑各书编次成帙,皆为之序。以事佛与广专寺妖僧牵连罪,不得复与会试,后持长斋以素食终身。孙星衍与其友善,曾为之作传。

赵濂

赵濂，清代名医。字竹泉。丹徒人。精通医学,同治、道光年间名重一时。同乡李培松在扬州设施济药局,曾聘之住局诊治,救人甚多。生平治学严谨,主张“医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专”。通读历代医学名著,潜心研究,著有《内外验方》2卷、《伤科大成》、《医门补要》、《青囊立效方》等。其中《医门补要》3卷,1957年由上海卫生出版社再版。全书对外科手术、针灸宜忌、杂症验方、用药心得、制药方法等,均有涉及。后附医案195例,又附《采集先哲察生死秘法》1篇。在所附医案中,尚有典型之“无脉症”,及恶性肿瘤案例,为后世医家所重视。他师古而不泥古,在变通和创新中,讲究实效、速效,故治病多有灵验。弟子王寿璋,亦精通医学,名显于时。

周霆震

周霆震（公元1292年-1379年），字亨远,吉安安福(今属江西)人。因先世居石门田西,故又曰石田子初。他早年刻意学问,多从宋诸遗老游,曾两次试进士不第,便杜门授徒,专意诗文。晚年遇红巾起义,避乱奔走,明洪武十二年(1379)卒,年八十八,门人私谥为清节先生。他每作文不起草,而用意精刻。论诗反对靡丽,排斥晚唐。五言古宗汉、魏,写得古朴,刻画细致,如《二月十六日晚……多走横溪》描述九死一生的馀悸如在目前。他目睹元之盛,又见其亡,因而诗多乱离之音,写得沉痛酸楚,又时有对义军的辱骂之词。对元王朝一片忠心,在乱离中所作七律《九日》就表达了希望效忠元王朝的态度。对忠于元室的则大唱赞歌,《古金城谣》将战死安庆的余阙比作唐时死守睢阳的张巡,《李浔阳死节歌》、《普颜副使政绩歌》等都是为这种人作鼓吹。而这些诗也都写得感慨激昂,富有气势。也有写得蕴藉的小诗,如《篱间小花》。由于亲历元末的社会大动乱,所记凿凿,所以其诗被认为“可为国史补”,甚至称作“元末之史诗”(见《四库全书总目》),而他本人则被视为“江南野史”。有《石初集》十卷,附录一卷。生平事迹见集中附录晏璧《故处士周石初先生行述》、《故处士周石初先生墓铭》、费震《清节先生志铭》,《石初志》(《石初集》卷八)、《自赞》(同上卷一○)、《元诗选·初集》小传、《宋元学案补遗》卷四、《新元史》卷二三八。按:关于他的号、亦有作“石田子”者,如《新元史》,当是断句之误。《元诗选》小传说“以先世居石门田西,故又号石田子初云。生于前至元之季……”,中华书局版就断在“石田子”后,以“初云”属下句,如此则“初云”二字无解。小传又有“庐陵晏璧葺其遗稿曰《石初集》”的话,“石初”二字正是“石田子初”四字的缩写,亦可证其号应为石田子初。

赵明诚

赵明诚（1081年—1129年），宋代金石学家、作家。字德甫,又作德父、德夫。密州诸城(今属山东)人。出身于官宦之家,他的父亲赵挺之官至尚书右仆射兼中书侍郎。赵明诚少入太学,21岁时与著名词人李清照结婚。后以荫出仕。崇宁四年(1105)授鸿胪少卿。大观元年(1107)居青州。宣和中,又守莱州。靖康元年(1126)改守淄州,同年十二月特除直秘阁。建炎元年(1127)八月,以朝散大夫、秘阁修撰起复知江宁府事,仍兼江南东路经制使。建炎三年五月,移知湖州。八月十八日,卒于建康,年49岁。

赵明诚从小博览经史，对古书字画及前代金石刻词，嗜之成癖，未弱冠即从事搜集。他的妻子李清照以词名世，在金石方面，也很有志趣与修养。他们穷年累月，悉心搜求，摹拓传写，不遗余力。经过20多年的努力，收得金石凡2000卷，并为之考订年月，辨证纠谬，成跋尾502篇，仿欧阳修《集古录》之例，编排成帙，题名《金石录》，绍兴中由李清照表上于朝。此书在我国金石研究史上有着重要的地位。

赵明诚亦颇工诗文。陈师道说：“正夫（赵挺之）有幼子明诚，颇好文义，每遇苏、黄文诗，虽半简数字必密藏，从此失好于父，几如小邢（邢居实）矣。”（《后山居士文集》卷10《与鲁直书》)他与妻子李清照时相唱和，直至临终时，还“取笔作诗，绝笔而终”（李清照《金石录后序》）。《金石录》外，诗文传于今者很少。但即观《金石录序》，已知其文情并茂.为不可多得的散文佳作。

赵均

赵均，明吴县(今江苏苏州)人。字灵均。赵宧光子,文从简婿,文俶夫。诸生。与妻隐居寒山。 喜藏书抄书。精六书之学,又从燕山僧见林授大梵字,并 诸国字母变体形声谱韵之奥,与父讲习颇精。书精篆隶, 工诗,嗜金石,喜收藏,精于鉴赏。与妻合葬于寒山。刻 《玉台新咏》。著有《寒山堂金石林时地考》。

张倬

张倬，清代医家。字飞畴。清代长州(今浙江吴县)人。名医张璐次子。倬绍承父学,嗜好岐黄,亦以医名。曾与其兄张登参订父著《伤寒缵论》《伤寒绪论》(1667年)。张璐《张氏医通》书稿亡佚目科一卷,悼为之辑成《目科治例》,以补其阙。尝谓“医道难,而伤寒为最难,伤寒而挟杂病者尤难。”又以古来伤寒合病并病,止言六经兼证,而不及杂病,是以自撰《伤寒兼证析义》一卷,书分中风、虚劳等十七种杂症,设问答以剖析之。末附十二经、八脉、五运六气、方宜诸源以发明之。此书与张璐《伤寒缵论》《伤寒绪论》《诊宗三昧》,张登之《伤寒舌鉴》,合称为《伤寒大成》,后收辑于《张氏医通》,刊刻于世。

郑钦安

郑钦安（1824年－1911年），清医家。名寿全。生于清道光四年(1824), 卒于宣统三年 (1911)。原籍安徽,其祖游宦四川,遂寓居邛崃。幼读经史,后从刘源(芷唐)学医。道光(1821—1851)中叶悬壶于成都。其学得《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨,认为“人生立命全在坎中一阳,人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团真气运于其中而立命”。以此论点指导临证,故治病立法重在扶阳,用药多为大剂姜、桂、附子等辛温之品,人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《伤寒论》,认为治外感病以六经辨证立法立方可愈,治内伤之疾,亦可依此。郑寿全认为真阴真阳互为其根,阴阳坎离之用在人体即为心肾，阴阳调和则不发病，“万病总是在阴阳之中”(《医法圆通郑钦安原序》)他将阴阳作为辨治疾病的总纲,特别重视阳气。郑寿全总结阳虚、阴虚证治之法,尤其重视扶阳治法,临证扩展了伤寒三阴阳虚证治的范围,大量运用四逆汤、理中汤之类经方治疗各种杂病。郑寿全善用六经气化阐释伤寒，主张四时外感与内伤疾病皆可师法仲景之方。所著《伤寒恒论》十卷(1869年),释方辨脉,颇切实际。又著《医法圆通》四卷(1874年)、《医理真传》四卷(1869年),论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚、杂病内外虚实及经方时方之要。从学弟子甚众,门人卢铸之,颇得其传。

支丰宜

支丰宜，生平不详。字午亭,清道光间镇江(今属江苏)人。编有《曲目新考》,卷首有钱泳于道光二十三年(1843)所作《小序》,称其“博雅好古,称于词曲”。

郑岳

郑岳（1468—1539），明代诗文作家。字汝华。莆田(今属福建)人。弘治六年(1493)进士,授户部主事,累官至江西按察使、布政使,以勘事被诬,夺职为民。他在《幽居书怀诗序》中曾说:“庶人宸濠,久蓄异志,予由臬转藩,裁抑逆萌,濠不能堪,嗾同僚横加诬讦,威贿上下,文致其辜。逮系逾年,始得罢归。忧患中尝作《蒙难录》。”后起为右副御史,巡抚江西,召为大理寺卿,进兵部侍郎。他是一个较正直的官吏,诗作在一定程度上反映了民生疾苦。如《秋水叹》:“黄河横溢县成渠,人家半在水中居。水边渔父持空网,吁嗟无稻复无鱼。邻居相望隔河汜,借贷无从饥欲死。楼船伐鼓晨夜过,怒向县官索夫米。”在一些自我抒怀的诗作中,也有一种“振颓靡”的愿望。如《幽居书怀》:“平生相倾慕,令合意何敦。相期振颓废,抚又悯元元。如何自积猜,枝叶伤同根。川洛构堂祸,善类鲜安存。王导仇伯仁,千载抱烦冤。古来同叹息,弃置复何言。”在诸体诗作中,五言诗较优,写得清新开爽。如《古溪亭为卢师陈进士题》全诗充满诗情画意,令人讽玩。著有《山斋集》24卷,辑有《莆阳文献》。

郑端

郑端（1639年-1692年），字司直，清初名臣，一字德信。河北省枣强县大营镇东小营村人。顺治己亥（公元1659年）进士，授翰林院庶吉士。辛丑（公元1661年），改工部主事。康熙丁未（公元1667年），升员外郎，奉命视三楚芦政。戊申（公元1668年），升户部郎中；己酉（公元1669年），典豫章乡试，所取皆一时之名士；庚戌（公元1670年），升贵州提学佥事。不久，居父丧。癸丑（公元1673年），服缺大学士，荐补陕西神木道佥事。丁巳（公元1677年），以前任事撤回工部。居母丧，服缺壬戌（公元1682年）补浙江台州巡海道佥事，署粮道。乙丑（公元1685年），升陕西凉庄道，丁卯（公元1687年），升湖南按察使。戊辰（公元1688年），升安徽布政使。期间，康熙南巡，亲书“端清”二字赐之。己巳（公元1689年），升偏沅巡抚；庚午（公元1690年），调江宁巡抚。壬申（公元1692年）五月，逝于任上。史载：郑端以文儒起家，正己直言，不事唯阿。政绩著于朝野，而尤以轻徭薄赋、慎行明罪、恤民隐、培元气为心。著有《日知堂文集》6卷、《政学录》5卷、《朱子学归》23卷，《孙子汇征》4卷。