历史人物
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周南
周南（公元1159-1213年），字南仲,平江(今江苏苏州)人。黄度婿。年十六,游学吴下,轻科举业,从学叶适。绍熙元年进士,调池州教授。庆元初,黄度以忤韩侂胄罢官,南同罢,俱入伪学党。开禧三年,以叶适荐召试馆职,授秘书省正字,旋丁母忧。嘉定二年服除,再为正字,以对策诋权要罢,卒于家,年五十五。周南诗文俱工,诗不多,而富有韵味,如《卓文君》云:“世间恩爱何时尽,流水落花皆往恨。不愁归避茂陵人,羞逢往日临邛令。”《姑苏台》云:“浩荡春风在,荒亡霸业芜。往来吴父老,藉草话城郛。”议论精到。文长于四六,以俊逸流丽见称。制诰诸篇,尤称雅制,所作《秦桧降爵易谥敕》,织组之工,脍炙人口,为叶适、王应麟所激赏(《四库全书总目》卷一六一)。著有《周氏山房集》二十卷、《后集》二十卷(《直斋书录解题》卷一八),已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《山房集》八卷、《山房后稿》一卷,有乾隆翰林院抄本、《四库全书》本。《全宋诗》卷二七三九至二七四○录其诗二卷。《全宋文》卷六六八八至六六九七收其文十卷。事迹见叶适《周君南仲墓志铭》(《水心文集》卷二○)、《宋史》卷三九三《黄度传》。
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张骥
张骥（1874-1951），字先识。四川双流人。清庠生。幼好医药,长锐志于诗古文辞之学。辛亥革命后,任米脂、栒邑等县知事。1924年后专力肆志于医。慕韩康、傅山为人,于成都市设义生堂药肆悬壶售药。毕生勤于撰述,阐发古籍精微,主要著作有《雷公炮炙论》(1932年),并注解《内经》所载十二方,阐发该书有关药性气味理论,辑为《内经方集注》(1933年)及《内经药瀹》。集古今五十余家所撰之《难经》注疏,校补《黄帝八十一难经正本》(1937年)、《难经丛考》及《难经缵义》。另补注《周礼·医师》及《子华子医道篇》等,合刻为《医古微》(1936年)六卷。还有《唐本千金方第一序例注》及《春温三字诀方歌》等。卒年七十余。
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郑善夫
郑善夫（1485年—1523年），字继之,号少谷山人。闽县(今福建福州)人。少有才名,善为古文词,明孝宗弘治十七年(1504),年二十举于乡,次年,登进士第。未任官,即与值中书者何景明诗文切磋,颇相得。与之往来交好者如王廷陈、薛蕙、顾璘、方豪等皆有诗名。不久,父母相接去世,归乡守丧。武宗正德六年(1511),始授户部广西司主事,出理吴中浒墅关税,以公正廉明闻。权宦刘瑾用事,力请告归,筑少谷草堂于金鳌峰下,作迟清亭以见志,岩居六载。正德十三年,起为礼部主事、进员外郎。因谏武帝南巡,被杖于廷,罚跪五日,寻复乞归。世宗嘉靖元年(1522),以都御史周季凤荐,起为南京刑部郎中,未上,转为吏部郎中。行抵建宁,便道游武夷,时值风雪,又绝粮,遂病卒。善夫继“闽中十子”之后,为福建又一位重要诗人。其作品从内容到形式皆学杜甫,写下不少忧国忧民之作,反映明中叶的政治腐败与社会黑暗,如:《百忧行》用赋体历数全国各地兵乱民变,并揭示出由于奸邪当道、主昏臣佞使得局势更为严峻;《大水行》写大灾之后朝廷仍然诛求不已;《兵起》反映动乱之中百姓生命没有保障。还有少量作品揭露了皇帝的昏愦,如《大田篇》等。这类作品在孝宗弘治(1488—1505)、武宗正德(1506—1521)之际的诗坛显得十分突出,此期间代表作家“前七子”也很少有如此大量反映现实的作品。这个特点已为稍后一些评论家所注意。王世贞言“郑继之诗如冰凌石骨,质劲不华”,“又如天宝父老谈丧乱,事皆实际,时时感慨”(《艺苑巵言》),指出了善夫诗在思想内容与艺术风格上与杜甫相近之处。亦有人对此表示不满,林燫在《福州府志·文苑传》中言及正德时期诗坛学杜倾向时云:“至善夫并袭其(指杜甫)意,时非天宝,地靡拾遗,殆无病而呻云。”对此,钱谦益云:“以毅皇帝时政观之,视天宝何如? 犹曰无病呻吟,则为臣子者必将请东封、颂巡狩而后可乎?”(《列朝诗集小传》)四库馆臣亦云:“然武宗时阉竖内讧,盗贼外作,诗人蒿目,未可谓之无因。”(《四库全书总目提要》)两家皆对林说加以驳斥。王世贞谓“郑善夫得杜骨”(《艺苑巵言》),则未免评价过高。善夫学杜基本上是亦步亦趋,没有形成自己的风格。有《少谷全集》,二十四卷。黄绾为作《少谷子传》,林釴为撰墓碑。《明史》卷二八六有传。
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曾肇
曾肇（1047-1107），字子开,建昌南丰(今属江西)人,曾巩弟。治平四年进士,调黄岩县主簿,为郑州州学教授。以荐赐对,除崇文院校书、馆阁校勘兼国子监直讲,删定《九域志》。改大理寺丞,同知太常礼院。元丰元年,为集贤校理,转殿中丞。迁国史编修官,修仁宗、英宗两朝正史,进吏部郎中。丁母忧,服除,为户部郎中,迁右司郎中。元祐元年,为修神宗实录官,擢起居舍人,转中书舍人。四年,出知颍州,移知应天府兼南京留守司。七年,入为吏部侍郎。复出知徐州,徙江宁府。绍圣元年,知瀛州,历滁、泰、海三州。徽宗即位,召为中书舍人,迁翰林学士兼侍读,知制诰,因其兄曾布为相,避近职,改龙图阁学士,提举中太一宫。出知陈州,徙应天府、扬州、定州。崇宁初,入党籍,落职,谪知和州,徙岳州,继贬濮州团练副使,汀州安置。大观元年卒,年六十一。高宗时,追复龙图阁学士。绍兴二年,赐谥文昭。曾肇自少力学,善属文,有曾氏家风,四库馆臣称其制诰尔雅典则,得训词之体,虽深厚不及曾巩,而渊懿温纯,不失家法(《四库全书总目》卷一五三)。其馀文体亦有佳构,象《汉文帝论》、《重修御史台记》等文,都以议论确切,行文有章法著称。诗歌格律严整,韵致高古,有唐人风味,如“沉烟一炷春阴重,画角三声晚照微”(《海陵春雨日》),“天上龙胡断,人间鹏鸟来。未应淮水竭,所惜泰山颓”(《上王荆公墓》),“著书子已通蝌蚪,窃食吾方逐鸒斯”(《次后山陈师道见寄韵》),均为人所称诵(《瀛奎律髓汇评》卷六、二八、四二)。曾肇著述甚富,有《曲阜集》四十卷、《外集》十卷、《奏议》十二卷、《迩英进故事》一卷、《元祐外制集》十二卷、《庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲义》八卷、《曾氏图谱》一卷(杨时《曾文昭公行述》)。其著述多已不存,明万历时,其裔孙曾思孔辑得奏议文,编为《曾文昭公奏议集》二卷;清康熙时,增补为《曾文昭公集》(或称《曲阜集》)四卷,现存康熙刻本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋诗》卷一○三九录其诗一卷。《全宋文》卷二三七五至二三八四收其文十卷。事迹见杨时《曾文昭公行述》(《曲阜集》附录)、《宋史》卷三一九本传。
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张琦
张琦(约1586—?),一名楚,字楚叔(或云名楚叔),又字叔文,号骚隐,别署骚隐生、骚隐居士、西湖居士、松臞道人、松臞老人、白雪斋主人。浙江武林(今杭州)人。精音律,曾作传奇《明月环》、《金钿盒》、《诗赋盟》、《灵犀锦》、《郁轮袍》(合称《白雪楼五种曲》)和《题塔记》,俱存。与王穉登合编《吴骚集》四卷,与王煇合辑《吴骚二集》四卷,又与弟旭初同辑有《吴骚合编》四卷。附于《吴骚合编》卷首的《衡曲麈谈》是一部有一定价值的曲学论著。又撰有《南九宫订谱》。《全明散曲》辑录其小令六首,套数一套。
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张振鋆
张振鋆[yún],原名醴泉,字筱衫,又字广文,别号惕厉子,清末江苏宝应县人。自幼喜医,博览方书,“乐善不倦,仁闻素昭”,尤服膺于 《灵枢》、《素问》 诸经典。及历代著名医家医著,遂精于医道。临证周详审慎,以济世救人为本,常常以庸医为戒。适张言礼从其族弟处抄得其珍藏二十载之明代周于蕃之《推拿要诀》,振鋆对此书进行校订增删,并更其名为《厘正按摩要术》,行于世。另撰有《鬻婴提要》等。
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周克复
周克复，吴中人氏，具体行历不详，活动时间为清代顺治、康熙年间(1644-1722)。在雪浪洪恩及其亲传、再传弟子们的持续努力下，苏州一带成为明清之际宣讲《华严》最为兴盛的地区之一。《华严经持验记》，全称为《历朝华严经持验记》，凡一卷。记述了从印度龙树、世亲直到明代辨融真圆等人的华严信仰实践活动。其本文之先，录有题为“同善道人周克复”的《劝流通华严持验引》一篇。
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赵抃
赵抃（1008－1084年），字阅道,自号知非子,衢州西安(今浙江衢州)人。少孤贫,刻意为学,中景祐元年进士乙科,为武安军节度推官。三年,监潭州粮料院。宝元元年,以著作佐郎知建州崇安县。庆历元年,通判宜州。三年,丁母忧。五年,起知泰州海陵县。皇祐元年,移知蜀州江原县。四年,通判泗州,徙知濠州。至和元年,召为殿中侍御史,弹劾不避权幸,时号铁面御史。嘉祐元年,出知睦州。三年,移梓州路转运使,改益州。五年,召为右司谏。弹劾陈升之进不以道,连上二十馀章。六年,出知虔州。七年,召为御史知杂事。八年,改度支副使。英宗即位,奉使辽国,进河北都转运使。治平二年,加龙图阁直学士、知成都。治平四年,神宗即位,召知谏院。九月,擢右谏议大夫,拜参知政事。与王安石政见不协,乞去位,熙宁三年,出知杭州。十二月,徙知青州。五年,复知成都。七年,移知越州。十年,复知杭州。元丰二年,以太子少保致仕,居于衢。七年卒,年七十七,赠太子少师,谥清献。赵抃为人和易温厚,平生不畜声伎,尝匹马入蜀,仅携一琴一鹤自随。为政简易,所至崇学校,礼师儒。现存文章以奏议为多,往往关切时事,诗歌“谐婉多姿”(《四库全书总目》卷一五二),王士禛尝举其《暖风》、《芳草》、《杜鹃》、《寒食》等篇,以为“婉丽浓妩,绝似西崑”,不似铁面御史所为(《居易录》卷一二)。著有《南台谏垣集》二卷、《清献尽言集》二卷(《宋史·艺文志》七)。南宋景定间,陈仁玉刊《赵清献公集》,编定为十六卷,元明两代屡有刊修,今有残本(卷七至一六)存世。又有《赵清献公文集》十卷,今存明成化七年刊本、嘉靖四十一年刊本、《四库全书》本。其著述另有《充御试官日记》一卷,收入《芦浦笔记》卷五;《成都古今记》一卷,载于《说郛》。《全宋诗》卷三三九至三四三录其诗五卷。《全宋文》卷八八二至八八九收其文八卷。事迹见苏轼《赵清献公神道碑》(《苏轼文集》卷一七)、《宋史》卷三一六本传,清罗以智编有《赵清献公年谱》。
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赵廷海
赵廷海，清代骨伤科医家。字兰亭，浙江天台人。少好勇，游历四方。曾学西洋种痘之法于武昌，归而广种牛痘。又广集医方，随宜施治。尤留心搜求骨伤科治法方药，凡遇技击之良者，必虚心请教。后出其抄汇诸方，辑成《救伤秘旨》(1852年刊)，另附《救伤秘旨续刻》一篇。此书详述因拳击、“点穴”所致损伤及骨折诸证之辨证、整复治疗手法，载验方二百余首。孙应科校刊此书时将明代异远真人著《跌损妙方》附入。
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赵文
赵文（1239-1315），宋末元初人。诗文家。字仪可,一字惟恭,号青山。庐陵(江西吉安)人。南宋景定、咸淳年间,曾冒宋姓,名宋永,3贡于乡,后来才恢复本姓赵,入国学为上舍。南宋亡国,入闽依文天祥,与王炎午、谢翱同入文天祥幕府。元军攻破汀州,他与文天祥失散,遁归故里。宋亡初期曾隐居不出,后出为东湖书院山长,不久又被选授南雄路儒学教授。元仁宗延祐二年(1315)去世,享年77岁。赵文晚年以理学自任,但由于他又仕于元,曾受到讥议。他的诗文脱略涯岸,能独抒所欲言,在当时较有影响。所著有《青山稿》31卷,载于明人焦竑的《国史经籍志》,清初尚存。顾嗣立辑《元诗选》,在初集中曾据以选入赵文诗17首。但《青山稿》传本很少见,清乾隆年间修《四库全书》,已不见传本,四库馆臣从《永乐大典》中辑出《青山集》8卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出赵文文章1篇。
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真歇清了
真歇清了（1089～1151），宋代曹洞宗僧。丹霞子淳禅师之法嗣。左绵安昌（四川）人，俗姓雍。又称寂庵。十一岁，依圣果寺清俊出家，初学法华。十八岁受具足戒，入成都大慈寺学圆觉经、金刚经等。先后登峨嵋、五台，礼拜普贤、文殊。至邓州（河南）丹霞山，参谒子淳，开悟得证，并嗣其法。后至长芦祖照会下任侍者之职。宣和三年（1121）祖照病，请师任第一座。宣和四年主长芦。建炎二年（1128），登普陀山礼拜观音。建炎四年入主雪峰寺，大振曹洞宗风。绍兴十五年（1145）住能仁兴圣万寿禅寺，二十一年住崇先显孝禅院。同年十月寂，世寿六十三，法腊四十五。谥号‘悟空禅师’。着信心铭拈古一卷、一掌录等。门人编集长芦了和尚劫外录一卷。［嘉泰普灯录卷九、五灯会元卷十四、续传灯录卷十七］
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[元]朱珪
朱珪，元末明初昆山人。字伯盛,号静寄居士。居幽居巷,与顾瑛为邻,元至正(1341—1370)间参与玉山雅集。孤洁不娶。工古篆籀,大小篆师吴睿,精于六书之义。尤善摹刻。篆印首创汉瓦新材,石刻之文皆绝妙好词。杨维祯为撰《方寸铁志》。明洪武九年(1376年)纂辑自刻碑文为《名迹录》。著有《印文集考》。
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岱宗心泰
岱宗心泰（1327～1415），明代禅僧,俗姓孙,字岱宗,号佛幻。上虞(今属浙江)人。15岁依沃公出家,又赴杭州西天竺参古鼎铭公,留充侍者。后闻昙噩于天台国清寺说法,遂往参谒,蒙其印证,受临济宗之法。明洪武(1368—1398)初,住持上虞东山国庆寺,十三年(1380),迁杭州中天竺寺。永乐四年(1406),应召入京,预纂《永乐大典》。晚年隐居上虞寂照庵。著有《佛法金汤编》十六卷。(《增集续传灯录》卷五)
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赵蕃
赵蕃（1143年～1229年），字昌父,号章泉,原籍郑州(今属河南),侨居玉山(今属江西)。少从刘清之学,以祖父暘致仕恩补饶州浮梁尉,福州连江簿,皆不赴。初任吉州太和簿,榜斋名曰思隐,在官清苦,惟以赋咏自娱,杨万里赠诗有“西昌主簿如禅僧,日飧秋菊嚼春冰”之句。调辰州司理参军,与知州争狱事罢。时刘清之知衡州,遂求为监衡州安仁赡军酒库,至衡而清之罢,与之同归。奉祠家居,积三十三年,年垂五十,犹受学于朱熹。宝庆元年,除太社令,三辞不拜,特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观,又三辞不允。越三年,差主管华州云台观。绍定二年,致仕,卒年八十七。赵蕃少喜作诗,以诗代书,援笔立成,不经意而平淡有趣,读者以为有陶靖节之风。朱熹欲其诗“刊落枝叶,就日用间深察义理之本”(《答徐期远书》),复称其诗“孤瘦”(《答巩仲至书》)。刘克庄称其“五言有陶、阮意”(《瓜圃集序》),方回称其“平生恬淡,而诗尚瘦劲,不为晚唐,亦不为江西,隐然以后山为宗”(《跋赵章泉诗》)。代表作有《孤寡》、《山居》、《送赵成都》、《雨后赠斯远》等。《文渊阁书目》卷一○著录《章泉赵先生诗》一部十二册,未见传本。清人自《永乐大典》辑《乾道稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷,有《四库全书》本。《全宋诗》卷二六一六至二六四二录其诗二十七卷。《全宋词》第三册收其词二首。《全宋文》卷六三五○收有其文。事迹见刘宰《章泉赵先生墓表》(《漫堂文集》卷三二)、《宋史》卷四四五本传。
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朱隗
朱隗，明末清初长洲(今江苏苏州)人。字云子。吕留良甥,朱陖兄。明诸生。天启四年(1624年)与杨彝、顾梦麟等创立应社,分主五经,其主《易》。后入复社。崇祯六年(1633年)作《击官旗》长诗纪念周顺昌,十一年与黄宗羲等联名上《留都防乱公揭》声讨阮大铖。清顺治四年(1647年)举岁贡。隐居佛慧庵水亭。与叶襄、华渚、冯班等友,卒后契交高僧读彻赋诗痛悼。工书画。喜昆曲,有家班。精治《易》。文宗汉魏六朝,改学方以智。诗宗中晚唐,尤擅古诗长歌,才力横骛,钱谦益序其《朱云子小集》称为才人。论诗重法,贵独立不贵附和。曾裒辑《明诗平论二集》及《新刻注释二三场合删》。著有《遂多草》《演连珠》《咫闻斋稿》等。
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张三锡
张三锡，明医学家。字叔承,号嗣泉。原籍旴江(在今江西南城),后居南京(今属江苏)。世业医。承家学,苦心钻研三十年,博采群书,成《医学六要》十九卷(1609年),包括《四诊法》、《经络考》、《病机部》、《治法汇》、《本草选》(一名《本草发明切要》)、《运气略》等部分(均有单行本传世),认为医学要旨在此六者。王肯堂曾校订该书,评价较高,竟以“医圣”称之。此书系摘录汇编之集,虽较全面扼要,然甚少参以己见,更未发前人之未发。
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张泰来
张泰来，生卒年不详，字扶长,江西新建人。康熙庚戌进士。曾官吏部主事,外转广东兵备道。宋荦曾主江西学政,以《江西诗派论》课士,士人“率昧于题旨,鲜当人意者”。此时张氏致仕家居,著《江西诗社宗派图录》一卷。
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张正常
张正常（1329-1378），元末明初道士,嗣汉第四十二代天师。字仲纪,号冲虚子。幼聪颖宽厚,性嗜老庄言,尤笃志仙道秘法。朱元璋未取天下时,曾遣使上笺陈“天运有归之符”。洪武元年(1368)朱元璋即位,入朝礼贺,太祖说“天有师乎?”于是改授护国阐祖通诚崇道弘德大真人,领道教事。仍给银印,视正二品,特设玄幕之佐“赞教”、“掌书”等官阶。辞归,赐以白金,以新其宅第。洪武五年(1372)特召入觐,加赐永掌天下道教事之诰以宠之。卒后,子张宇初嗣教。著有《天师世家》一卷,后经张宇初、张国祥增补校订。
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赵景良
赵景良，字秉善,元代南丰(今属江西)人。生卒年不详，生平事迹不详。
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张观光
张观光，元代诗人。字用宾,一字直夫,号屏岩,祖籍东阳(今属浙江),徙居金华(今属浙江)。早年以品学兼优,受到时人器重。宋末以诗义为浙士第一,二十六岁入太学。南宋亡国,曾随宋皇室北徙,经历坎坷,“道途之凄凉,羁旅之郁悒,悯时悼己,悲歌长吟,又有不能自己者。”(吴师道《张屏岩文集序》)入元,荐授婺州路学教授,在任十年,改任绍兴路平准行用库大使,以母亲年老为由,辞而不就。家居近四十年而故。去世后,其子张枢搜集遗稿编辑成集,题为《屏岩文集》。正值壮年辞官,杜门隐居,沈潜经籍,不轻易为文。前半生身遭亡国之痛,使他对待世物颇为超然。现存署名张观光撰的诗集《屏岩小稿》一卷,内容全同于元人黄庚诗集《月屋漫稿》,显系伪书。《四库全书》编者及《元诗纪事》编者陈衍虽然注意到两人有某些诗全同(如七律《枕易》),但仍将两书并列。生平事迹见吴师道《张屏岩文集序》(《吴正传集》卷一四)、周密《癸辛杂识·续集》下“入燕士人”节。
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张守
张守（1084--1145），宋代文学家。字全真,一字子固,自号东山居士,常州晋陵(今江苏常州)人。崇宁元年进士,又中词学兼茂科。除详定九域图志所编修官,改宣德郎,擢监察御史。建炎初,上防淮渡江利害六事,反对渡江南迁,为宰臣不悦,被命抚谕京城。三年正月,还朝,除起居郎兼直学士院,迁御史中丞,改礼部侍郎,迁翰林学士、知制诰。是年九月,同签书枢密院事。次年五月,除参知政事。御史沈与求劾其举荐失当,奉宫祠。绍兴二年,起知绍兴府,改知福州、平江府。六年十二月,再除参知政事,兼权枢密院事。八年,以与赵鼎不合,出知婺州,改洪州,兼江南西路安抚使。十年,徙知绍兴府。以忤秦桧,乞致仕归。十四年,起知建康,至镇数月,卒于任,年六十二,谥文靖。张守家贫好学,博闻强记,为文有体,《四库全书总目》谓其文“具有体干,而论列国家大事,是非利害,如指诸掌,卓有经世之才”(卷一五六)。现存《经筵上殿时务札子》论立国、察言、任贤、使能、抑侥幸、破朋党,《论幸蜀札子》极言幸蜀之十不可,都卓有见识,为一时正论。诗不多见,周麟之评其《四老堂》诗“句格超诣,高压唐律”,“虽游戏皆造乎妙”(《跋张参政兄弟唱和诗》),清卢文弨谓其诗句“元非食肉封侯相,合抱遗经老玉川”(《和答诸兄弟四首》),风格苍老,源于少陵,使事精切(《书毗陵集后》)。著有《毗陵集》五十卷、奏议二十五卷(《直斋书录解题》卷一八、二二),原集已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为《毗陵集》十五卷、附录一卷。《全宋诗》卷一六○三至一六○四录其诗二卷。《全宋文》卷三七七九至三七九五收其文十七卷。事迹见《宋史》卷三七五本传。
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周玄贞
周玄贞，明朝山东济南人，号云清，又号淡然子，肥城人，其姓丘。全真道士。撰作《高上玉皇本行经集注》十卷。
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钟渊映
钟渊映(约1640-约1680)，字广汉，浙江秀水人。生卒年均不详，约明崇祯十三年至清康熙十九年之间在世，年三十岁。少好学，熟于诸史。性傲慢，乡曲之士多疾之。与朱彝尊、李良年等交最契，而年最少，每为彝尊所称叹。尝约彝尊共为五代史注，方事编纂，忽得呕血疾。良年贻书止之，犹日夕编摩不肯辍。未几，游京师，其友叶舒崇介往见汪琬，与琬辩论六经、三史之源流，诗歌、古文辞之利病，夜漏四刻犹不止琬欲傲以所不知，而渊映性敏识高，卒为心服。旋出居庸关，疾作而卒。渊映所为诗文，横绝时人；其论驳援据古昔，虽老儒钜公莫能难。所著有历代建元考十卷；其信志堂遗诗二卷，（均清史列传）彝尊为序而刊之。
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丈雪通醉
丈雪通醉（1610～1695），明末清初临济宗僧。四川内江人，俗姓李。字丈雪。礼古字山清然出家。读法华经（大九·九上）：‘乃至举一手，或复小低头，（中略）皆以成佛道。’即期望得道，遂往峨嵋山修道。后闻密云圆悟之道风而转为修禅，隐居古字山读诸家语录，于万峰参谒圆悟之法嗣破山海明。明崇祯九年（1636）秋，至天童寺参谒圆悟而大悟，回万峰受印可。永历元年（1647），为避难赴遵义；三年，改称江西乐安江上之龙兴禅院为禹门，以为道场，集四方禅师讲传十二年，门人彻纲等记其间之德业行实，作成纪年录一卷。师尝采录蜀地古今僧俗一○一○人之法语行实等，历三十余年，集成锦江禅灯二十卷及目录一卷（1672）。康熙三十四年示寂，世寿八十六。其遗作有语录十二卷、里中行一卷、青松诗集一卷、杂著文二卷。其法嗣有云南半生本襄、懒石聆禅及贵州月幢彻了。［新续高僧传卷二十四、明季滇黔佛教考卷一、卷二］
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郑文康
郑文康（1413—1465），明代诗文作家。字时乂[yì],号介庵。昆山(今属江苏)人。正统十三年(1448)进士,见者都以公辅期之。观政大理寺,未久移疾归。父母继丧,宿疾加剧,遂不复仕。家居,枕藉经史,虽病不少休。他好为诗文,指物操觚,顷刻数千百言。他的诗作题材多为劝惩,写得温柔敦厚,类似邵雍《击壤集》体,无甚好诗。一些小诗,还可讽诵,如《玉立亭》:“玉立长身旧主君,百年遗事至今闻。宗孙宾客还如旧,只见杨家小朵云。”《寄海上韩杲》:“行尽清溪到水涯,好山环绕故人家。寥寥一犬柴门外,只隔桥东几树花。”意境清幽,诗绪蕴藉。他的散文质直简洁,颇有法度,但缺少文学色彩。著有《平桥稿》18卷,《平桥漫录》1卷。
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孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
张衡
张衡（78年—139年），东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1
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董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
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余象斗（约1560 -1637) 名文台，字象斗，号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人，别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人，明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期，仅余氏一族就有三十余家书坊，同
彭子益
彭子益（1871年-1949年），名承祖，字子益，云南大理鹤庆人，是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家，幼受庭训，年长后结交当地名士，博学多闻，尤其喜爱医术。他不拜师，选择直接钻研中医经典著作，师从古圣先贤。凭借自身
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司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江