张正常
- 姓名：张正常
- 别名：字仲纪,号冲虚子
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：
- 出生日期：1329
- 逝世日期：1378
- 民族族群：
张正常（1329-1378），元末明初道士,嗣汉第四十二代天师。字仲纪,号冲虚子。幼聪颖宽厚,性嗜老庄言,尤笃志仙道秘法。朱元璋未取天下时,曾遣使上笺陈“天运有归之符”。洪武元年(1368)朱元璋即位,入朝礼贺,太祖说“天有师乎?”于是改授护国阐祖通诚崇道弘德大真人,领道教事。仍给银印,视正二品,特设玄幕之佐“赞教”、“掌书”等官阶。辞归,赐以白金,以新其宅第。洪武五年(1372)特召入觐,加赐永掌天下道教事之诰以宠之。卒后,子张宇初嗣教。著有《天师世家》一卷,后经张宇初、张国祥增补校订。
张正常书籍作品
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原始分类
所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
雍正陕西通志
陕西地方志。清刘于义修,史贻直、沈青崖纂。一百卷。于义字喻旃,号蔚冈,江南武进(今属江苏)人。康熙进士,官至吏部尚书,协办大学士。贻直官西安总理巡抚。青崖官陕西布政使司督理粮储道佥事。此志成于雍正十三年(1735)。约五百万字。体例仿康熙《志》。正文分星野、建置、疆域、山川、职官、贡赋、学校、祠祀、选举、兵防、驿传、水利、盐法、茶马、物产、风俗、祥异、人物、古迹、 经籍、 纪事、艺文等三十二门。部分门下列目,如艺文门列御制、诏诰、奏疏、表、状、议等三十一目。建置门自夏商至清每代各附一图,凡十四幅, 配以图说,又以表叙三代、秦汉抵清历代政区沿革,引正史地理志诸书以证之,明晰详核。疆域门绘省、府、州、县舆图百幅,山峰河流地名等地理要素标注齐全,图绘亦精。经籍门分经、史、子、集四部著录历代典籍约二千种,并附原书序、跋或解题,多有今已失传者,堪称一部完整地方文献书目。艺文门含御制、诏诰、奏疏、碑文二十篇,记三十余篇,序二十五篇,传五篇,论、说、辨、考、文各十余篇,均为陕西地方史料。搜罗宏富,考证严谨,为陕西通志中最大一部,对研究古代陕西政治、经济、军事、文化、宗教、教育诸方面均有较大参考价值。 《四库全书总目提要》称其“订古证今,详略悉当”,由于修志者时代和阶级限制,对非正统王朝诸如王莽政权、苻坚、石赵政权、人物、室制、地名不予承认而摈弃,降低了文献价值。有雍正十三年底稿本藏北京图书馆,十三年刻本。
司牧宝鉴
一卷。清李容撰。康熙时，李目睹社会风俗颓敝，生民阽危，于二十八年(1689)录辑此书，作为“千古父母斯民者之宝鉴”(王心敬《序》)。初名《牧民须知》，友人改题为《牧民宝鉴》，后又改为《司牧宝鉴》，约在康熙四十年前后刊行。本书录有宋真德秀、明吕坤等人的谕属之文，其中，真德秀谕属有四事：律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤，十害：断狱不公、淹延囚系、惨酷用刑、讯滥追呼、招引告讦、重叠催税、科罚取财、纵吏下乡、低价买物等;吕坤等人谕属或所著有：知府之职、知州知县之职、先贤要言、牧政往迹、预免铺垫文、救急单方。以上从一个侧面反映了宋、明两代的社会问题，对于研究宋、明历史，特别是吏治问题，提供了重要史料。书前有曾任武功、周至知县的倪雍梧和李 门人王心敬的《序》及作者《自序》。有《逊敏堂丛书》本。李 的著作还有《四书反身录》、《二曲集》。
玄教大公案
元苗太素著其弟子王志道集。前有王志道序撰于元泰定帝泰定元年(1324年)。摘录《老子》、《庄子》、《关尹子》、《列子》、《周易》以及吕洞宾、周濂溪、朱文公(熹)、王嚞、白玉蟾、三茅君诸语加以诠释发挥教人息心养气修炼性命颇含内丹之学。
异梦录
传奇小说。唐沈亚之撰。篇首自叙作于元和十年。见于《沈下贤文集》, 《太平广记》二百八十二卷亦录,下注:出《异闻集》。 《异闻集》系陈翰所编。《四库全书总目提要》说: “考《秦梦记》、《异梦録》二篇见于《太平广记》二百八十二卷, 《湘中怨解》一篇见《太平广记》二百九十八卷,均注曰出《异闻集》不云出亚之本集,然则或亚之偶然戏笔,为小说家所采,后来编亚之集者,又从小说摭入之。”见鲁迅《唐宋传奇集》本。内容是记录别人所讲述的两个怪梦。一个是邢凤梦见一个古装美人给她吟诗跳舞,梦醒后还发现自己的襟袖中留有梦中人的诗。另一个是王炎曾梦游古吴国,看见吴王为西施送葬,并要他作挽歌。
木几冗谈
一卷。明彭汝让 (生卒年不详)撰。此书札记清言，儇佻殊甚。如：“醉者堕车，神气不伤，真全也。婴儿入林，豺虎不食，无恐也。养吾之形，若醉若婴儿，至人矣。”又如：“半窗一几，远兴闲思，天地何其辽阔也。清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。”等。其中也有一些评论他书的内容。如：“蔡中郎入吴，得王充 《论衡》，秘玩以为谈助，尝置帐中隐处。后王朗为会稽守，得其书亦秘玩之。其文不逮南华远甚，而问孔、刺孟诸篇，更是迂诞，二子固非识士。”此书有 《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本、《续说郛》本、《丛书集成初编》单行本。