赵廷海
- 姓名：赵廷海
- 别名：字兰亭
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江天台人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵廷海，清代骨伤科医家。字兰亭，浙江天台人。少好勇，游历四方。曾学西洋种痘之法于武昌，归而广种牛痘。又广集医方，随宜施治。尤留心搜求骨伤科治法方药，凡遇技击之良者，必虚心请教。后出其抄汇诸方，辑成《救伤秘旨》(1852年刊)，另附《救伤秘旨续刻》一篇。此书详述因拳击、“点穴”所致损伤及骨折诸证之辨证、整复治疗手法，载验方二百余首。孙应科校刊此书时将明代异远真人著《跌损妙方》附入。
赵廷海书籍作品
猜你喜欢的书
于湖集
又名《于湖居士文集》。诗文别集。宋张孝祥著。四十卷附录一卷。孝祥卒后三年(1173),历阳守胡元功曾编其诗词集,韩元吉为作序(《南涧甲乙稿》卷十四)。又二年(1175),从弟孝忠编印其文集,王质为作序(《雪山集》卷五)。今皆佚。宁宗嘉泰元年(1201)王大成校辑刊集于南昌,即今传宋本。卷首有门人谢尧仁序,从弟孝伯序。尧仁序谓“天下刊先生文集者有数处”,孝伯序称“尽以家藏与诸家所刊属其(王大成)雠校。虽不敢谓全书,然视他本则有间”。可见是晚出较完备之本。卷一为赋、辞、颂、乐章,卷二至一二为诗,卷一三至三○为文,卷三一至三四为乐府,卷三五以后为尺牍。附录为传记资料及时人有关诗文。有《四库全书》本,另有涵芬楼借慈溪李氏所藏宋本影印本,收入《四部丛刊》。另有上海古籍出版社1980年排印本。
止斋文集
诗文别集。宋陈傅良撰。五十一卷,附录一卷。傅良字君举,号止斋,温州瑞安(今属浙江)人。乾道进士。教授泰州,累迁起居舍人。宁宗朝,为中书舍人兼侍读,直学士院。嘉泰间,复知泉州,进宝谟阁待制,终于家。谥文节,学者称止斋先生。文章擅名一时,著有《诗解诂》、《周礼说》、《春秋后传》等。此编为其门人陈叔远所编,所取断自乾道三年(1167),讫于嘉泰三年(1203)。少时之作尽削,去取特为精审。凡诗九卷、文四十二卷。附录一卷为楼钥作神道碑、蔡幼学作墓志铭、叶适作行状,又有杂文八篇,不知为谁所续。陈氏“虽与讲学者游,而不涉植党之私;曲相附和,亦不涉争名之见”,在宋儒之中,可称笃实。《四库全书总目》以为其文为“多切实用之文,而密栗坚峭、自然高雅,亦无南渡末流冗沓腐滥之气”。其诗凡五百又二首,诸体皆备,多因事而发。有《四库全书》本。
红线传
传奇。唐杨巨源撰。一卷。巨源有《昆仑奴传》已著录。是篇红线女本为男子,因行医错用药而误杀三命,“阴力见诛,陷为女子。”侍潞州节度使薛嵩十九年,当薛嵩与邻镇节度田承嗣有隙,红线女为主子效力,星夜奔走两镇,使两镇化干戈为玉帛,以报主恩。主恩既报,红线女亦别辞而去。反映安史乱后,藩镇雄据一方,互为并吞之争。男变女身颇为诡异,充满因果报应思想。早有唐袁郊辑入《甘泽谣》小说集。有《虞初志》、《绿窗女史》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》等丛书本,而《无一是斋丛钞》题唐段成式撰。
来鹤亭诗
八卷。《补遗》一卷。元吕诚撰。诚字敬夫。生卒年不详。昆山 (今属江苏)人。曾于园林养一鹤,后有鹤自来为伍,园筑来鹤亭,并以名诗集。集中第一卷多岭南诗。第八卷诗内有洪武癸酉纪年。癸酉为洪武二十六年 (1393),而杨维祯前序作于至正七年 (1347),相距四十七年。《四库全书总目》云: “计其时诚亦耄矣。诸如皆称吕处士,元言其尝仕于明者,则元遗老也。集不知何人所编。”诚诗调清丽,有章可循。有 《四库全书》本,清光绪三十一年 (1905)李氏木犀轩抄本 (藏于北京大学图书馆)。另有明抄本 (藏于北京图书馆)、清抄本等题名 《吕敬夫诗》。
甲申传信录
十卷。明末清初钱士馨撰，字稚拙，号稚农。浙江平湖县人，贡生出身，生卒年月及事迹不详。钱曾发愤研究经史，多所撰述，着有《赓笳集诗》。晚年入京师，遇甲申之变，后见《国变录》、《甲申纪变》、《国难记》、《闻见纪略》、《变纪确传》、《燕都日记》、《再生录》等书凡十余家，颇不满意，便“博搜闻见，勤咨与难诸贤”，自丁亥(1647年)至癸巳(1653年)之秋，更七载而着成《甲申传信录》一书。《甲申传信录》记事内容丰富，卷一为《睿谟留憾》，记癸未(1643年)秋至甲申(1644年)崇祯帝亡国自缢事。卷二为《疆场裹革》，记秦、晋、燕明朝诸臣死于农民起义事者，如孙传庭、傅宗龙、段复兴等，及李自成、张献忠攻城略地事情。卷三为《大行骖乘》，列甲申之变京师死事诸臣姓氏及身亡经过。卷四为《跖脯遗脔》，记李自成进京后对故明官僚士大夫追赃镇压事。卷五为《槐国衣冠》，记李自成设官分职，除授京省各官。卷六为《赤眉冠略》，记李自成起义始末。卷七为《董孤剩策》，记甲申楚、豫、燕、齐事略，李自成克开封、保定等城。卷八为《桑郭余钤》，记吴三桂勾引清兵入关事。卷九为《戾园疑迹》，记伪太子案始末。卷十为《使臣碧血》，记弘光使臣左懋第出使清廷被害。《甲申传信录》为记事本末体，各卷或有用日记体、笔记体。卷首均有作者概论为引言，卷内多又分列小标题，阅读颇为便利。书前有自序，记作者写作经过。《甲申传信录》记一代鼎革之事，近代学者黄节在《国粹丛书》本《甲申传信录》跋中称其所记事多不为《明史》所载，且颇不失实。该书抄本极伙，传抄沿袭，互有舛误。嘉业堂刻《鲁春秋》，附载《使臣碧血》篇，即《甲申传信录》第十卷，但字句与《甲申传信录》第十卷微有不同。海盐朱氏藏有《甲申传信录》注本，考证颇详，系爱新觉罗仲谦所注，较它本为善。此外，《甲申传信录》还有清道光庚子(1840年)刊巾箱本，《胜朝遗事初编》本，《国粹丛书》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书》本。
禅门章
一卷。隋代释智顗撰。《禅门章》一书,是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智顗大师于建业瓦官寺说讲, 大庄严寺释法慎记录整理成书,有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷,并在题记中言称:“今略出前卷要用,流通此本”。在其标目中,有释第二卷,释第三卷,皆为释禅波罗密次第法门,并总汇众生根性间纯,知见偏杂而论禅门章法。可惜的是,该章只诠解至释禅波罗密卷三,分别前方便中验善根性而止,此后无文,显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本,至唐会昌法难后,中土遂佚。元明以后,《禅本章》经千年久佚,才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传,鲜为人知,故在教界影响不大,在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。