周霆震

周霆震（公元1292年-1379年），字亨远,吉安安福(今属江西)人。因先世居石门田西,故又曰石田子初。他早年刻意学问,多从宋诸遗老游,曾两次试进士不第,便杜门授徒,专意诗文。晚年遇红巾起义,避乱奔走,明洪武十二年(1379)卒,年八十八,门人私谥为清节先生。他每作文不起草,而用意精刻。论诗反对靡丽,排斥晚唐。五言古宗汉、魏,写得古朴,刻画细致,如《二月十六日晚……多走横溪》描述九死一生的馀悸如在目前。他目睹元之盛,又见其亡,因而诗多乱离之音,写得沉痛酸楚,又时有对义军的辱骂之词。对元王朝一片忠心,在乱离中所作七律《九日》就表达了希望效忠元王朝的态度。对忠于元室的则大唱赞歌,《古金城谣》将战死安庆的余阙比作唐时死守睢阳的张巡,《李浔阳死节歌》、《普颜副使政绩歌》等都是为这种人作鼓吹。而这些诗也都写得感慨激昂,富有气势。也有写得蕴藉的小诗,如《篱间小花》。由于亲历元末的社会大动乱,所记凿凿,所以其诗被认为“可为国史补”,甚至称作“元末之史诗”(见《四库全书总目》),而他本人则被视为“江南野史”。有《石初集》十卷,附录一卷。生平事迹见集中附录晏璧《故处士周石初先生行述》、《故处士周石初先生墓铭》、费震《清节先生志铭》,《石初志》(《石初集》卷八)、《自赞》(同上卷一○)、《元诗选·初集》小传、《宋元学案补遗》卷四、《新元史》卷二三八。按:关于他的号、亦有作“石田子”者,如《新元史》,当是断句之误。《元诗选》小传说“以先世居石门田西,故又号石田子初云。生于前至元之季……”,中华书局版就断在“石田子”后,以“初云”属下句,如此则“初云”二字无解。小传又有“庐陵晏璧葺其遗稿曰《石初集》”的话,“石初”二字正是“石田子初”四字的缩写,亦可证其号应为石田子初。

赵明诚

赵明诚（1081年—1129年），宋代金石学家、作家。字德甫,又作德父、德夫。密州诸城(今属山东)人。出身于官宦之家,他的父亲赵挺之官至尚书右仆射兼中书侍郎。赵明诚少入太学,21岁时与著名词人李清照结婚。后以荫出仕。崇宁四年(1105)授鸿胪少卿。大观元年(1107)居青州。宣和中,又守莱州。靖康元年(1126)改守淄州,同年十二月特除直秘阁。建炎元年(1127)八月,以朝散大夫、秘阁修撰起复知江宁府事,仍兼江南东路经制使。建炎三年五月,移知湖州。八月十八日,卒于建康,年49岁。

赵明诚从小博览经史，对古书字画及前代金石刻词，嗜之成癖，未弱冠即从事搜集。他的妻子李清照以词名世，在金石方面，也很有志趣与修养。他们穷年累月，悉心搜求，摹拓传写，不遗余力。经过20多年的努力，收得金石凡2000卷，并为之考订年月，辨证纠谬，成跋尾502篇，仿欧阳修《集古录》之例，编排成帙，题名《金石录》，绍兴中由李清照表上于朝。此书在我国金石研究史上有着重要的地位。

赵明诚亦颇工诗文。陈师道说：“正夫（赵挺之）有幼子明诚，颇好文义，每遇苏、黄文诗，虽半简数字必密藏，从此失好于父，几如小邢（邢居实）矣。”（《后山居士文集》卷10《与鲁直书》)他与妻子李清照时相唱和，直至临终时，还“取笔作诗，绝笔而终”（李清照《金石录后序》）。《金石录》外，诗文传于今者很少。但即观《金石录序》，已知其文情并茂.为不可多得的散文佳作。

赵均

赵均，明吴县(今江苏苏州)人。字灵均。赵宧光子,文从简婿,文俶夫。诸生。与妻隐居寒山。 喜藏书抄书。精六书之学,又从燕山僧见林授大梵字,并 诸国字母变体形声谱韵之奥,与父讲习颇精。书精篆隶, 工诗,嗜金石,喜收藏,精于鉴赏。与妻合葬于寒山。刻 《玉台新咏》。著有《寒山堂金石林时地考》。

张倬

张倬，清代医家。字飞畴。清代长州(今浙江吴县)人。名医张璐次子。倬绍承父学,嗜好岐黄,亦以医名。曾与其兄张登参订父著《伤寒缵论》《伤寒绪论》(1667年)。张璐《张氏医通》书稿亡佚目科一卷,悼为之辑成《目科治例》,以补其阙。尝谓“医道难,而伤寒为最难,伤寒而挟杂病者尤难。”又以古来伤寒合病并病,止言六经兼证,而不及杂病,是以自撰《伤寒兼证析义》一卷,书分中风、虚劳等十七种杂症,设问答以剖析之。末附十二经、八脉、五运六气、方宜诸源以发明之。此书与张璐《伤寒缵论》《伤寒绪论》《诊宗三昧》,张登之《伤寒舌鉴》,合称为《伤寒大成》,后收辑于《张氏医通》,刊刻于世。

郑钦安

郑钦安（1824年－1911年），清医家。名寿全。生于清道光四年(1824), 卒于宣统三年 (1911)。原籍安徽,其祖游宦四川,遂寓居邛崃。幼读经史,后从刘源(芷唐)学医。道光(1821—1851)中叶悬壶于成都。其学得《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨,认为“人生立命全在坎中一阳,人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团真气运于其中而立命”。以此论点指导临证,故治病立法重在扶阳,用药多为大剂姜、桂、附子等辛温之品,人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《伤寒论》,认为治外感病以六经辨证立法立方可愈,治内伤之疾,亦可依此。郑寿全认为真阴真阳互为其根,阴阳坎离之用在人体即为心肾，阴阳调和则不发病，“万病总是在阴阳之中”(《医法圆通郑钦安原序》)他将阴阳作为辨治疾病的总纲,特别重视阳气。郑寿全总结阳虚、阴虚证治之法,尤其重视扶阳治法,临证扩展了伤寒三阴阳虚证治的范围,大量运用四逆汤、理中汤之类经方治疗各种杂病。郑寿全善用六经气化阐释伤寒，主张四时外感与内伤疾病皆可师法仲景之方。所著《伤寒恒论》十卷(1869年),释方辨脉,颇切实际。又著《医法圆通》四卷(1874年)、《医理真传》四卷(1869年),论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚、杂病内外虚实及经方时方之要。从学弟子甚众,门人卢铸之,颇得其传。

支丰宜

支丰宜，生平不详。字午亭,清道光间镇江(今属江苏)人。编有《曲目新考》,卷首有钱泳于道光二十三年(1843)所作《小序》,称其“博雅好古,称于词曲”。

郑岳

郑岳（1468—1539），明代诗文作家。字汝华。莆田(今属福建)人。弘治六年(1493)进士,授户部主事,累官至江西按察使、布政使,以勘事被诬,夺职为民。他在《幽居书怀诗序》中曾说:“庶人宸濠,久蓄异志,予由臬转藩,裁抑逆萌,濠不能堪,嗾同僚横加诬讦,威贿上下,文致其辜。逮系逾年,始得罢归。忧患中尝作《蒙难录》。”后起为右副御史,巡抚江西,召为大理寺卿,进兵部侍郎。他是一个较正直的官吏,诗作在一定程度上反映了民生疾苦。如《秋水叹》:“黄河横溢县成渠,人家半在水中居。水边渔父持空网,吁嗟无稻复无鱼。邻居相望隔河汜,借贷无从饥欲死。楼船伐鼓晨夜过,怒向县官索夫米。”在一些自我抒怀的诗作中,也有一种“振颓靡”的愿望。如《幽居书怀》:“平生相倾慕,令合意何敦。相期振颓废,抚又悯元元。如何自积猜,枝叶伤同根。川洛构堂祸,善类鲜安存。王导仇伯仁,千载抱烦冤。古来同叹息,弃置复何言。”在诸体诗作中,五言诗较优,写得清新开爽。如《古溪亭为卢师陈进士题》全诗充满诗情画意,令人讽玩。著有《山斋集》24卷,辑有《莆阳文献》。

郑端

郑端（1639年-1692年），字司直，清初名臣，一字德信。河北省枣强县大营镇东小营村人。顺治己亥（公元1659年）进士，授翰林院庶吉士。辛丑（公元1661年），改工部主事。康熙丁未（公元1667年），升员外郎，奉命视三楚芦政。戊申（公元1668年），升户部郎中；己酉（公元1669年），典豫章乡试，所取皆一时之名士；庚戌（公元1670年），升贵州提学佥事。不久，居父丧。癸丑（公元1673年），服缺大学士，荐补陕西神木道佥事。丁巳（公元1677年），以前任事撤回工部。居母丧，服缺壬戌（公元1682年）补浙江台州巡海道佥事，署粮道。乙丑（公元1685年），升陕西凉庄道，丁卯（公元1687年），升湖南按察使。戊辰（公元1688年），升安徽布政使。期间，康熙南巡，亲书“端清”二字赐之。己巳（公元1689年），升偏沅巡抚；庚午（公元1690年），调江宁巡抚。壬申（公元1692年）五月，逝于任上。史载：郑端以文儒起家，正己直言，不事唯阿。政绩著于朝野，而尤以轻徭薄赋、慎行明罪、恤民隐、培元气为心。著有《日知堂文集》6卷、《政学录》5卷、《朱子学归》23卷，《孙子汇征》4卷。

周南

周南（公元1159-1213年），字南仲,平江(今江苏苏州)人。黄度婿。年十六,游学吴下,轻科举业,从学叶适。绍熙元年进士,调池州教授。庆元初,黄度以忤韩侂胄罢官,南同罢,俱入伪学党。开禧三年,以叶适荐召试馆职,授秘书省正字,旋丁母忧。嘉定二年服除,再为正字,以对策诋权要罢,卒于家,年五十五。周南诗文俱工,诗不多,而富有韵味,如《卓文君》云:“世间恩爱何时尽,流水落花皆往恨。不愁归避茂陵人,羞逢往日临邛令。”《姑苏台》云:“浩荡春风在,荒亡霸业芜。往来吴父老,藉草话城郛。”议论精到。文长于四六,以俊逸流丽见称。制诰诸篇,尤称雅制,所作《秦桧降爵易谥敕》,织组之工,脍炙人口,为叶适、王应麟所激赏(《四库全书总目》卷一六一)。著有《周氏山房集》二十卷、《后集》二十卷(《直斋书录解题》卷一八),已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《山房集》八卷、《山房后稿》一卷,有乾隆翰林院抄本、《四库全书》本。《全宋诗》卷二七三九至二七四○录其诗二卷。《全宋文》卷六六八八至六六九七收其文十卷。事迹见叶适《周君南仲墓志铭》(《水心文集》卷二○)、《宋史》卷三九三《黄度传》。

张骥

张骥（1874-1951），字先识。四川双流人。清庠生。幼好医药,长锐志于诗古文辞之学。辛亥革命后,任米脂、栒邑等县知事。1924年后专力肆志于医。慕韩康、傅山为人,于成都市设义生堂药肆悬壶售药。毕生勤于撰述,阐发古籍精微,主要著作有《雷公炮炙论》(1932年),并注解《内经》所载十二方,阐发该书有关药性气味理论,辑为《内经方集注》(1933年)及《内经药瀹》。集古今五十余家所撰之《难经》注疏,校补《黄帝八十一难经正本》(1937年)、《难经丛考》及《难经缵义》。另补注《周礼·医师》及《子华子医道篇》等,合刻为《医古微》(1936年)六卷。还有《唐本千金方第一序例注》及《春温三字诀方歌》等。卒年七十余。

郑善夫

郑善夫（1485年—1523年），字继之,号少谷山人。闽县(今福建福州)人。少有才名,善为古文词,明孝宗弘治十七年(1504),年二十举于乡,次年,登进士第。未任官,即与值中书者何景明诗文切磋,颇相得。与之往来交好者如王廷陈、薛蕙、顾璘、方豪等皆有诗名。不久,父母相接去世,归乡守丧。武宗正德六年(1511),始授户部广西司主事,出理吴中浒墅关税,以公正廉明闻。权宦刘瑾用事,力请告归,筑少谷草堂于金鳌峰下,作迟清亭以见志,岩居六载。正德十三年,起为礼部主事、进员外郎。因谏武帝南巡,被杖于廷,罚跪五日,寻复乞归。世宗嘉靖元年(1522),以都御史周季凤荐,起为南京刑部郎中,未上,转为吏部郎中。行抵建宁,便道游武夷,时值风雪,又绝粮,遂病卒。善夫继“闽中十子”之后,为福建又一位重要诗人。其作品从内容到形式皆学杜甫,写下不少忧国忧民之作,反映明中叶的政治腐败与社会黑暗,如:《百忧行》用赋体历数全国各地兵乱民变,并揭示出由于奸邪当道、主昏臣佞使得局势更为严峻;《大水行》写大灾之后朝廷仍然诛求不已;《兵起》反映动乱之中百姓生命没有保障。还有少量作品揭露了皇帝的昏愦,如《大田篇》等。这类作品在孝宗弘治(1488—1505)、武宗正德(1506—1521)之际的诗坛显得十分突出,此期间代表作家“前七子”也很少有如此大量反映现实的作品。这个特点已为稍后一些评论家所注意。王世贞言“郑继之诗如冰凌石骨,质劲不华”,“又如天宝父老谈丧乱,事皆实际,时时感慨”(《艺苑巵言》),指出了善夫诗在思想内容与艺术风格上与杜甫相近之处。亦有人对此表示不满,林燫在《福州府志·文苑传》中言及正德时期诗坛学杜倾向时云:“至善夫并袭其(指杜甫)意,时非天宝,地靡拾遗,殆无病而呻云。”对此,钱谦益云:“以毅皇帝时政观之,视天宝何如? 犹曰无病呻吟,则为臣子者必将请东封、颂巡狩而后可乎?”(《列朝诗集小传》)四库馆臣亦云:“然武宗时阉竖内讧,盗贼外作,诗人蒿目,未可谓之无因。”(《四库全书总目提要》)两家皆对林说加以驳斥。王世贞谓“郑善夫得杜骨”(《艺苑巵言》),则未免评价过高。善夫学杜基本上是亦步亦趋,没有形成自己的风格。有《少谷全集》,二十四卷。黄绾为作《少谷子传》,林釴为撰墓碑。《明史》卷二八六有传。

曾肇

曾肇（1047-1107），字子开,建昌南丰(今属江西)人,曾巩弟。治平四年进士,调黄岩县主簿,为郑州州学教授。以荐赐对,除崇文院校书、馆阁校勘兼国子监直讲,删定《九域志》。改大理寺丞,同知太常礼院。元丰元年,为集贤校理,转殿中丞。迁国史编修官,修仁宗、英宗两朝正史,进吏部郎中。丁母忧,服除,为户部郎中,迁右司郎中。元祐元年,为修神宗实录官,擢起居舍人,转中书舍人。四年,出知颍州,移知应天府兼南京留守司。七年,入为吏部侍郎。复出知徐州,徙江宁府。绍圣元年,知瀛州,历滁、泰、海三州。徽宗即位,召为中书舍人,迁翰林学士兼侍读,知制诰,因其兄曾布为相,避近职,改龙图阁学士,提举中太一宫。出知陈州,徙应天府、扬州、定州。崇宁初,入党籍,落职,谪知和州,徙岳州,继贬濮州团练副使,汀州安置。大观元年卒,年六十一。高宗时,追复龙图阁学士。绍兴二年,赐谥文昭。曾肇自少力学,善属文,有曾氏家风,四库馆臣称其制诰尔雅典则,得训词之体,虽深厚不及曾巩,而渊懿温纯,不失家法(《四库全书总目》卷一五三)。其馀文体亦有佳构,象《汉文帝论》、《重修御史台记》等文,都以议论确切,行文有章法著称。诗歌格律严整,韵致高古,有唐人风味,如“沉烟一炷春阴重,画角三声晚照微”(《海陵春雨日》),“天上龙胡断,人间鹏鸟来。未应淮水竭,所惜泰山颓”(《上王荆公墓》),“著书子已通蝌蚪,窃食吾方逐鸒斯”(《次后山陈师道见寄韵》),均为人所称诵(《瀛奎律髓汇评》卷六、二八、四二)。曾肇著述甚富,有《曲阜集》四十卷、《外集》十卷、《奏议》十二卷、《迩英进故事》一卷、《元祐外制集》十二卷、《庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲义》八卷、《曾氏图谱》一卷(杨时《曾文昭公行述》)。其著述多已不存,明万历时,其裔孙曾思孔辑得奏议文,编为《曾文昭公奏议集》二卷;清康熙时,增补为《曾文昭公集》(或称《曲阜集》)四卷,现存康熙刻本、《四库全书》本、《豫章丛书》本。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋诗》卷一○三九录其诗一卷。《全宋文》卷二三七五至二三八四收其文十卷。事迹见杨时《曾文昭公行述》(《曲阜集》附录)、《宋史》卷三一九本传。

张琦

张琦(约1586—?),一名楚,字楚叔(或云名楚叔),又字叔文,号骚隐,别署骚隐生、骚隐居士、西湖居士、松臞道人、松臞老人、白雪斋主人。浙江武林(今杭州)人。精音律,曾作传奇《明月环》、《金钿盒》、《诗赋盟》、《灵犀锦》、《郁轮袍》(合称《白雪楼五种曲》)和《题塔记》,俱存。与王穉登合编《吴骚集》四卷,与王煇合辑《吴骚二集》四卷,又与弟旭初同辑有《吴骚合编》四卷。附于《吴骚合编》卷首的《衡曲麈谈》是一部有一定价值的曲学论著。又撰有《南九宫订谱》。《全明散曲》辑录其小令六首,套数一套。

张振鋆

张振鋆[yún],原名醴泉,字筱衫,又字广文,别号惕厉子,清末江苏宝应县人。自幼喜医,博览方书,“乐善不倦,仁闻素昭”,尤服膺于 《灵枢》、《素问》 诸经典。及历代著名医家医著,遂精于医道。临证周详审慎,以济世救人为本,常常以庸医为戒。适张言礼从其族弟处抄得其珍藏二十载之明代周于蕃之《推拿要诀》,振鋆对此书进行校订增删,并更其名为《厘正按摩要术》,行于世。另撰有《鬻婴提要》等。

周克复

周克复，吴中人氏，具体行历不详，活动时间为清代顺治、康熙年间(1644-1722)。在雪浪洪恩及其亲传、再传弟子们的持续努力下，苏州一带成为明清之际宣讲《华严》最为兴盛的地区之一。《华严经持验记》，全称为《历朝华严经持验记》，凡一卷。记述了从印度龙树、世亲直到明代辨融真圆等人的华严信仰实践活动。其本文之先，录有题为“同善道人周克复”的《劝流通华严持验引》一篇。

赵抃

赵抃（1008－1084年），字阅道,自号知非子,衢州西安(今浙江衢州)人。少孤贫,刻意为学,中景祐元年进士乙科,为武安军节度推官。三年,监潭州粮料院。宝元元年,以著作佐郎知建州崇安县。庆历元年,通判宜州。三年,丁母忧。五年,起知泰州海陵县。皇祐元年,移知蜀州江原县。四年,通判泗州,徙知濠州。至和元年,召为殿中侍御史,弹劾不避权幸,时号铁面御史。嘉祐元年,出知睦州。三年,移梓州路转运使,改益州。五年,召为右司谏。弹劾陈升之进不以道,连上二十馀章。六年,出知虔州。七年,召为御史知杂事。八年,改度支副使。英宗即位,奉使辽国,进河北都转运使。治平二年,加龙图阁直学士、知成都。治平四年,神宗即位,召知谏院。九月,擢右谏议大夫,拜参知政事。与王安石政见不协,乞去位,熙宁三年,出知杭州。十二月,徙知青州。五年,复知成都。七年,移知越州。十年,复知杭州。元丰二年,以太子少保致仕,居于衢。七年卒,年七十七,赠太子少师,谥清献。赵抃为人和易温厚,平生不畜声伎,尝匹马入蜀,仅携一琴一鹤自随。为政简易,所至崇学校,礼师儒。现存文章以奏议为多,往往关切时事,诗歌“谐婉多姿”(《四库全书总目》卷一五二),王士禛尝举其《暖风》、《芳草》、《杜鹃》、《寒食》等篇,以为“婉丽浓妩,绝似西崑”,不似铁面御史所为(《居易录》卷一二)。著有《南台谏垣集》二卷、《清献尽言集》二卷(《宋史·艺文志》七)。南宋景定间,陈仁玉刊《赵清献公集》,编定为十六卷,元明两代屡有刊修,今有残本(卷七至一六)存世。又有《赵清献公文集》十卷,今存明成化七年刊本、嘉靖四十一年刊本、《四库全书》本。其著述另有《充御试官日记》一卷,收入《芦浦笔记》卷五;《成都古今记》一卷,载于《说郛》。《全宋诗》卷三三九至三四三录其诗五卷。《全宋文》卷八八二至八八九收其文八卷。事迹见苏轼《赵清献公神道碑》(《苏轼文集》卷一七)、《宋史》卷三一六本传,清罗以智编有《赵清献公年谱》。

赵廷海

赵廷海，清代骨伤科医家。字兰亭，浙江天台人。少好勇，游历四方。曾学西洋种痘之法于武昌，归而广种牛痘。又广集医方，随宜施治。尤留心搜求骨伤科治法方药，凡遇技击之良者，必虚心请教。后出其抄汇诸方，辑成《救伤秘旨》(1852年刊)，另附《救伤秘旨续刻》一篇。此书详述因拳击、“点穴”所致损伤及骨折诸证之辨证、整复治疗手法，载验方二百余首。孙应科校刊此书时将明代异远真人著《跌损妙方》附入。

赵文

赵文（1239-1315），宋末元初人。诗文家。字仪可,一字惟恭,号青山。庐陵(江西吉安)人。南宋景定、咸淳年间,曾冒宋姓,名宋永,3贡于乡,后来才恢复本姓赵,入国学为上舍。南宋亡国,入闽依文天祥,与王炎午、谢翱同入文天祥幕府。元军攻破汀州,他与文天祥失散,遁归故里。宋亡初期曾隐居不出,后出为东湖书院山长,不久又被选授南雄路儒学教授。元仁宗延祐二年(1315)去世,享年77岁。赵文晚年以理学自任,但由于他又仕于元,曾受到讥议。他的诗文脱略涯岸,能独抒所欲言,在当时较有影响。所著有《青山稿》31卷,载于明人焦竑的《国史经籍志》,清初尚存。顾嗣立辑《元诗选》,在初集中曾据以选入赵文诗17首。但《青山稿》传本很少见,清乾隆年间修《四库全书》,已不见传本,四库馆臣从《永乐大典》中辑出《青山集》8卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出赵文文章1篇。

真歇清了

真歇清了（1089～1151），宋代曹洞宗僧。丹霞子淳禅师之法嗣。左绵安昌（四川）人，俗姓雍。又称寂庵。十一岁，依圣果寺清俊出家，初学法华。十八岁受具足戒，入成都大慈寺学圆觉经、金刚经等。先后登峨嵋、五台，礼拜普贤、文殊。至邓州（河南）丹霞山，参谒子淳，开悟得证，并嗣其法。后至长芦祖照会下任侍者之职。宣和三年（1121）祖照病，请师任第一座。宣和四年主长芦。建炎二年（1128），登普陀山礼拜观音。建炎四年入主雪峰寺，大振曹洞宗风。绍兴十五年（1145）住能仁兴圣万寿禅寺，二十一年住崇先显孝禅院。同年十月寂，世寿六十三，法腊四十五。谥号‘悟空禅师’。着信心铭拈古一卷、一掌录等。门人编集长芦了和尚劫外录一卷。［嘉泰普灯录卷九、五灯会元卷十四、续传灯录卷十七］

[元]朱珪

朱珪，元末明初昆山人。字伯盛,号静寄居士。居幽居巷,与顾瑛为邻,元至正(1341—1370)间参与玉山雅集。孤洁不娶。工古篆籀,大小篆师吴睿,精于六书之义。尤善摹刻。篆印首创汉瓦新材,石刻之文皆绝妙好词。杨维祯为撰《方寸铁志》。明洪武九年(1376年)纂辑自刻碑文为《名迹录》。著有《印文集考》。

岱宗心泰

岱宗心泰（1327～1415），明代禅僧,俗姓孙,字岱宗,号佛幻。上虞(今属浙江)人。15岁依沃公出家,又赴杭州西天竺参古鼎铭公,留充侍者。后闻昙噩于天台国清寺说法,遂往参谒,蒙其印证,受临济宗之法。明洪武(1368—1398)初,住持上虞东山国庆寺,十三年(1380),迁杭州中天竺寺。永乐四年(1406),应召入京,预纂《永乐大典》。晚年隐居上虞寂照庵。著有《佛法金汤编》十六卷。(《增集续传灯录》卷五)

赵蕃

赵蕃（1143年～1229年），字昌父,号章泉,原籍郑州(今属河南),侨居玉山(今属江西)。少从刘清之学,以祖父暘致仕恩补饶州浮梁尉,福州连江簿,皆不赴。初任吉州太和簿,榜斋名曰思隐,在官清苦,惟以赋咏自娱,杨万里赠诗有“西昌主簿如禅僧,日飧秋菊嚼春冰”之句。调辰州司理参军,与知州争狱事罢。时刘清之知衡州,遂求为监衡州安仁赡军酒库,至衡而清之罢,与之同归。奉祠家居,积三十三年,年垂五十,犹受学于朱熹。宝庆元年,除太社令,三辞不拜,特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观,又三辞不允。越三年,差主管华州云台观。绍定二年,致仕,卒年八十七。赵蕃少喜作诗,以诗代书,援笔立成,不经意而平淡有趣,读者以为有陶靖节之风。朱熹欲其诗“刊落枝叶,就日用间深察义理之本”(《答徐期远书》),复称其诗“孤瘦”(《答巩仲至书》)。刘克庄称其“五言有陶、阮意”(《瓜圃集序》),方回称其“平生恬淡,而诗尚瘦劲,不为晚唐,亦不为江西,隐然以后山为宗”(《跋赵章泉诗》)。代表作有《孤寡》、《山居》、《送赵成都》、《雨后赠斯远》等。《文渊阁书目》卷一○著录《章泉赵先生诗》一部十二册,未见传本。清人自《永乐大典》辑《乾道稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷,有《四库全书》本。《全宋诗》卷二六一六至二六四二录其诗二十七卷。《全宋词》第三册收其词二首。《全宋文》卷六三五○收有其文。事迹见刘宰《章泉赵先生墓表》(《漫堂文集》卷三二)、《宋史》卷四四五本传。

朱隗

朱隗，明末清初长洲(今江苏苏州)人。字云子。吕留良甥,朱陖兄。明诸生。天启四年(1624年)与杨彝、顾梦麟等创立应社,分主五经,其主《易》。后入复社。崇祯六年(1633年)作《击官旗》长诗纪念周顺昌,十一年与黄宗羲等联名上《留都防乱公揭》声讨阮大铖。清顺治四年(1647年)举岁贡。隐居佛慧庵水亭。与叶襄、华渚、冯班等友,卒后契交高僧读彻赋诗痛悼。工书画。喜昆曲,有家班。精治《易》。文宗汉魏六朝,改学方以智。诗宗中晚唐,尤擅古诗长歌,才力横骛,钱谦益序其《朱云子小集》称为才人。论诗重法,贵独立不贵附和。曾裒辑《明诗平论二集》及《新刻注释二三场合删》。著有《遂多草》《演连珠》《咫闻斋稿》等。

张三锡

张三锡，明医学家。字叔承,号嗣泉。原籍旴江(在今江西南城),后居南京(今属江苏)。世业医。承家学,苦心钻研三十年,博采群书,成《医学六要》十九卷(1609年),包括《四诊法》、《经络考》、《病机部》、《治法汇》、《本草选》(一名《本草发明切要》)、《运气略》等部分(均有单行本传世),认为医学要旨在此六者。王肯堂曾校订该书,评价较高,竟以“医圣”称之。此书系摘录汇编之集,虽较全面扼要,然甚少参以己见,更未发前人之未发。

张泰来

张泰来，生卒年不详，字扶长,江西新建人。康熙庚戌进士。曾官吏部主事,外转广东兵备道。宋荦曾主江西学政,以《江西诗派论》课士,士人“率昧于题旨,鲜当人意者”。此时张氏致仕家居,著《江西诗社宗派图录》一卷。