周巽
- 姓名：周巽
- 别名：字巽亨,号巽泉
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：吉安(今属江西)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
周巽，元代诗人。字巽亨,号巽泉。吉安(今属江西)人。生于元季,曾从征道州、贺州的少数民族,因功被授予永明县主簿。受知于刘诜、虞集。入明后事迹不详,仅知于洪武九年(1376)写有《拟古乐府》154首,编为2卷。所著有诗集《性情集》,但原书久已亡佚,仅《文渊阁书目》载有周巽泉《性情集》1部1册。清乾隆年间修《四库全书》,自《永乐大典》中辑出周巽诗,并重编为《性情集》6卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出周巽诗1首。《元诗选》未列入周巽,仅《元诗选癸集》在戊集下之中辑入周巽诗8首(《螺川八景》)。《四库全书总目》说:周巽“诗格不高,颇乏沉郁顿挫之致,然其抒怀写景,亦颇近自然,要自不失雅则。集以《性情》为名,其所尚盖可知也。”这个评价是低调的,但也是比较有眼光的。同为吉安人,他的诗的成就要低于周霆震、杨允孚、郭钰诸人。
周巽书籍作品
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卡斯特桥市长
英国小说家、诗人托马斯·哈代创作的长篇小说，是“威塞克斯小说体系”中的一部，发表于1886年。作品讲述主人公亨查德原是个打草工，因醉酒将妻女出卖。事后追悔莫及，从此滴酒不沾，发奋致富，二十年后当上了卡斯特桥市长，后来妻女回到了他的身边，但灾难也接踵而至。由于他的刚愎、偏执，与原来的合伙人闹翻，并在竞争中陷于破产，当年出卖妻女的丑闻也张扬出去以至身败名裂，众叛亲离，在一所小屋里凄惨地死去。作者通过这一悲剧性的描写，揭示了资本主义发展给劳动人民带来的灾难，谴责资本主义制度的不合理性。
觚不觚录
笔记。明王世贞(1526—1590)撰。一卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。书约成于万历十四年(1586)，凡五十五条，近万字。作者感于世风日降，可叹者多，故取孔子伤“觚之不复旧觚”之意名书。专记明典章制度，尤详于今昔沿革。如徐学谟《博物典汇》曾载高拱考察科道，被劾者二十七人，并载名氏，当时论者即谓徐谙于故事，而本书更详及诸人所以被劾之故，于情事首尾较完具，为徐书所不及。所记朝野轶闻，如谓大朝会时为便于奉旨捕人，独锦衣卫不冠朝服之仪制、某朝臣谄媚刘瑾，尊为恩主老公公之丑态，均暴露出明中期廷杖、诏狱之残酷及宦官之专横，虽涉琐屑，颇可补正史之不足。作者为文学巨擘，弱冠登朝，数踬数起，阅历既深，见闻多确，故所叙录，于了解明代政治颇多助益。且文笔生动传神，具浓郁文学色彩。有《宝颜堂秘笈·续集》、《丛书集成初编》等本和台湾版《笔记小说大观》本。
塞外惊鸿
长篇武侠小说，全书共四十回，《塞外惊鸿》是一部民国武侠小说，作者郑证因。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。
孔子传
钱穆撰。台湾东大图书公司1987年初版,列入《沧海丛刊》。书稿完成于1974年,因审议者认为“不得认易传非孔子作”,搁置逾十三年。作者认为司马迁《孔子世家》真伪混杂,次序颠倒,后人之孔子新传或失之贪多无厌,或失之审核不精,故综合各家考订所得,对孔子世系、生年、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡及晚年居鲁等事加以考证论述,关于孔子著述与政治活动考证尤精。取材以《论语》为主,对后代传说不予轻信,如说孔子著述可征者唯作《春秋》一书,订礼乐、删诗书等说均无实据。书中措辞简洁平易,以免艰深繁博之弊。书后附《孔子年表》与《旧作孔子传略》。
春秋经解
十二卷。崔子方(生卒不详)撰。崔子方字彦直，又字伯直，号西畴居士，涪陵(今属四川)人，宋代着名经学家。《永乐大典》引《仪真志》之崔子方与苏轼、黄庭坚游，尝为知滁州曾子开作《茶仙亭记》，并刻石于醉翁亭侧，黄庭坚称其为“六合佳士”。李心传《建炎以来系年要录》称他于哲宗时三上疏乞置《春秋》博士，不报，乃隐居真州六合县，杜门着书者三十余年。崔氏着述，除此书外，还有《春秋本例》、《春秋例要》。通观崔氏之学，要在明“日月之例。”其《春秋本例序》云：“《春秋》之法，以为天下有中外侯国，有大小位，有尊卑。情有疏戚，不可得而齐也。是故详中夏而略外域，详大国而略小国，详内而略外，详君而略臣，此《春秋》之义，而日月之例所以生也。着日以为详，着时以为略，又以详略之中而着月焉，此例之常也。”此书之宗旨，据其《后序》称，乃因戚《左氏》不着日月之例，且考圣人之例亦大疏略；而《公》、《穀》虽“知日月之例，然亦不知崩葬卒薨与弑君之无例”，所以“其辞至于乘乱而不可信。”因而此书重在阐发《春秋》一书的“日月之例”。其《自序》云：“圣人欲以绳当世之是非，着来世惩劝，故辞之难明者着例以观之。例不可尽，故有日月之例，有变例。慎思精考，若网在纲。”由于崔氏执着于“日月之例”这个虚妄的大前提，故虽亦能发“诸家所未发”，自成一家，但其“过泥”、“偏驳”乃至荒诞之处自所难免。现存有宋刻本，《四库》本是从《永乐大典》辑出的。
楞严经悬镜
楞严经悬镜，一卷，明德清述并序，虞淳熙序，出梦游集卷四十一，古本卷二十五。本藏甲三二梦游集存目。