周顺昌
- 姓名：周顺昌
- 别名：字景文,号蓼洲
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：字景文,号蓼洲
- 出生日期：1584年
- 逝世日期：1626年
- 民族族群：
周顺昌（1584年－1626年），明代诗文作家。字景文,号蓼洲。吴县(今属江苏)人。万历四十一年(1613)进士,授福州推官,捕治税监高宷爪牙,不少贷。后擢吏部稽勋主事。天启中,历文选员外郎署选事,力杜请寄,抑侥幸,清操泊然。后乞假归。因忤魏忠贤,为魏党所诬陷,与周起元等并逮。周顺昌好为德于乡,士民闻逮者至,咸愤怒,号冤者塞道,以至激发起民变。顺昌乃自诣吏,下诏狱,于夜中遭潜杀。谥忠介。著有《烬余集》3卷。其诗常表现他那忧国忧时而无处报效的感情。这种感情在其友朋赠答中也自然流露出来,如《寄怀鹿乾岳年兄》:“相思怀抱向谁开,秋尽衡阳雁不来。三十功名淹海国,百年心事吊荒台。壮怀自觉愁中尽,薄鬓偏从病里催。世路行藏须努力,月明北望转徘徊。”读来有几分悲壮。他也善文,如《第后柬德升诸兄弟》,感情充沛,表现自己怀念故旧之情,表白自己报国固穷的决心,较为感人。卫泳评此文认为“字字肝膈,语语药石”《冰雪携》)。
周顺昌书籍作品
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种福堂公选良方
方书。清叶天士原著,华岫云编。四卷。天士有《温热论》已著录。岫云,字南田,锡山(江苏无锡)人。精通医术,辑有《临证指南》等。成书于乾隆十七年(1752)。卷一为叶氏温热论和续医案。卷二至卷四载华氏所集内、外、妇、儿、五官等科经验方,仅内科一类就集治疗中风、咳嗽、吐血等三十三种病证的经验方达二百四十余种。其中某些方药迄今仍应用于临床。故本书不仅对研究叶氏之学有所裨益,对临床也有参考价值。有乾隆卫生堂刊本,崇德书院刻本,浙宁三味堂刻本。金寿山《论叶天士的<温热论>》(《上海中医药杂志》1979.7.240),黄炳山《叶天士对温病辨证的贡献》(《北京科技报》1983.3.30)可供参考。
先天斗母奏告玄科
先天斗母奏告玄科，撰人不详。书中出现宋末元初神霄派道士莫月鼎名字，当出于元代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇内容为朝礼玄天斗姆祈禳科仪。内称先天斗姆为九天雷祖，统领群伦，接引众生超离诸苦。故众生可请道士醮斗姆，代陈忏词，祈恩除罪，降福灭祸。其醮礼仪式有焚符召神、念咒净坛、上香献酒、跪拜上章，以及步罡举唱等法事。
初刻拍案惊奇
短篇小说集。40篇。明末凌濛初作。与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”。凌濛初(1580—1644)字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程(今吴兴)人。曾任上海县丞、徐州通判。有著作20多种，以“二拍”最有名。此书是在“三言”影响下而创作的，大部分不是直接取材于现实生活，而是从《太平广记》、《夷坚志》、《剪灯新话》等古今书籍中搜求“可新听睹、佐谈谐者”敷演而成。作品题材甚为广泛，其中有一部分较有价值，多数缺少积极意义。有些作品反映了明代市民的生活和思想意识，如《转运汉遇巧洞庭红》表现了商人出海经商的生活和他们追求钱财的强烈欲望。描写爱情婚姻的作品数量较多，瑕瑜互见，较好的有《通闺闱坚心灯火》、《宣徽院仕女秋千会》，表现青年男女争取自由婚姻斗争的成功。还有一些描写敲诈拐骗的作品，如《恶船家计赚假尸银》、《张溜儿熟布迷魂局》、《丹客半黍九还》等，对社会的险恶黑暗和官僚、地主、富商的贪婪、淫秽、愚蠢都有一定暴露。书中有大量描写色情，宣扬宗教迷信、因果报应，鼓吹封建道德的作品或成分，典型的有《乔兑换胡子宣淫》、《王大使威行部下》等。此书善于组织情节，多数篇章有一定吸引力，语言也较生动，但其艺术魅力比“三言”差得多。最早有崇祯元年尚友堂刊本，今有上海古籍出版社等校印本。
楚辞今注
汤炳正著。此书以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注，特点在于注释简明扼要，疏解融会贯通。它不仅使二千年前屈宋鸿裁及两汉遗篇，能以清晰的面貌再现于今，为阅读、欣赏和研究提供可靠的依据；而且注释出入古今，既取旧说之长，又采新说之精，颇能反映学术界楚辞研究所达到的水平；另外全书无论是注释字词还是疏解篇意，都以著名楚辞学专家汤炳正先生长年形成的理论体系为主导，在已出的同类书中自具“求真”务实的本色。
日本比丘圆珍入唐求法目录
日本比丘圆珍入唐求法目录，一卷，日本圆珍撰，编号二一七二。
大唐西域求法高僧传
亦称《西域求法高僧传》、《求法高僧传》等,佛教史籍。义净撰。本书分两部分,记述佛僧56人的传记。其中正传50人,附传6人。始自太州玄照法师,终于澧州大津法师。在这56人中,有30人因患病死于古印度,或中途遇难身亡。其中年高者70岁,年少者24岁,多数三四十岁;有11人到古印度后,不知存亡;有6人在古印度为僧,多系唐代去古印度取经的新罗僧人,或土蕃人;只有9人从古印度取经后,返回大唐。卷上,以“寺样”为题,记有古印度毗诃罗寺的建造形式、规模、装饰,及僧众3500,寺属村庄200所等情况。卷下,又以“又重归南海传法师资4人”为题,记述了他们去古印度习佛法情况。始自苾刍贞固律师,终于苾刍法朗。其中2人,由印度返回广州,1人在古印度为僧,1人病死于古印度,最后为义净本人自传。记述了义净留学古印度所经历30余国的历史,风俗以及他们在古印度住过的佛寺、学习的内容等。为研究印度史,中外文化交流及佛教史提供了有价值的史料。