张仲深
- 姓名：张仲深
- 别名：字子渊
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：鄞县(今浙江宁波)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
张仲深，元代诗人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。字子渊,鄞县(今浙江宁波)人。主要活动于元顺帝至元、至正年间。早孤,自幼明敏好学,以事母至孝闻名乡里。与郑奕夫为童稚之交。一生未仕,曾漫游江南,与杨维桢、廼贤、乌斯道兄弟、夏庭芝、张可久、张雨、韩性等人都有唱和酬答,与廼贤交谊尤深。诗受时人推重,《四库全书总目》认为他“古诗冲淡,颇具陶韦风格，律诗虽颇涉江湖末派,格意未高,”五、七言警句“亦皆楚楚有致,其见重于当时名辈,亦有以也”。著有《子渊诗集》,最初结集于后至元五年(1339),至正十二年(1352)又托廼贤携诗稿到京师请危素作序,但原本久已亡佚,清乾隆时编《四库全书》,从《永乐大典》中辑出张仲深佚诗,重编成《子渊诗集》六卷,存诗二百七十四首,今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出张仲深诗五首。另外在《诗渊》之中还有未收入四库辑本《子渊诗集》的佚诗。张仲深虽号称曾“漫游湖海”(郑奕夫《子渊诗集序》),其视野却很少出家乡四明,所作以唱和酬答为主。《子渊诗集》中的诗,确有南宋江湖派意蕴。他的兄弟张子益也能诗。生平事迹主要依靠同时人的诗文、《子渊诗集》诸序、《四库全书总目》卷一六八《子渊诗集》提要考知。
张仲深书籍作品
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异闻记
古代志怪小说集。旧题东汉陈寔撰。原书久佚,也不见于史志著录。晋人葛洪《抱朴子·对俗》最早引用,并明言是引自陈仲弓(寔)《异闻记》。鲁迅《古小说钩沉》辑有佚文2则。鲁迅在《中国小说史略》第四篇中疑此书非陈寔作,因为内容如方士之言,象葛洪假托。(清)侯康《补后汉书艺文志》子部小说类著录,谓“此书《太平广记》及《御览》俱不载,盖其亡已久”。今仅见《抱朴子·内篇·对俗》引佚文一则(《独异志》卷下亦引,即《张广定女》)和段公路《北户录》卷一引佚文另则(即《王余池鱼》)。凡此两则,鲁迅《古小说钩沉》辑录。从现存两条佚文看,它杂记当时社会所流行的各种异闻传说,不限于人、事或物;其记述简洁,较朴实亲切,可读性较强。
徐正字诗赋
二卷。唐徐寅撰。徐寅,字昭梦,泉州莆田 (今属福建)人。生卒年不详。工诗,屡举不第。尝游大梁,以赋谒梁王朱温,误触其讳,欲遁不得,乃作过大梁赋以献。温大悦,酬一字绢一匹,厚礼馆待。大顺三年(892)始登第,乾宁元年 (849)进士及第。授秘书省正字。后依王审知幕府,归老延寿溪。所著有《探龙》、《钓矶》二集,共五卷。自 《唐书·艺文志》已不著录。诸家书目也未载其名。意当时即散佚不传。此书又作_《钓矶文集》,全名为《唐秘书省正字先辈徐公钓矶文集》仅存赋一卷,计八首。各体诗一卷,计三百六十八首。盖其后裔从《唐音统签》、《文苑英华》诸书裒辑成编,附刻家乘之后,已非五卷之旧。其赋句雕字琢,不出当时程试之格。而刻意求工,多有秀句。但此书最早是由徐寅族孙徐师仁于南宋建炎三年(1129),辑成八卷本,其中赋五卷,《雅道机要》一卷,诗二卷。钱遵王有其抄本。元代时,徐寅裔孙徐玩又重辑为十卷本,前五卷为赋,后五卷为诗。此本也只有抄本流传。丁丙《善本书室藏书志》、瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》、陆心源《皕宋楼藏书志》均有记载。《四库未收书目提要》中,又录一种“赋五卷,凡五十首”的《钓矶文集》,实际是十卷本的前五卷。此本亦收入《宛委别藏》丛书。另外,清人席启寓辑《唐诗百名家全集》也录有 《徐昭梦诗集》三卷本。
熹庙谅阴记事
《熹庙谅阴记事》以编年形式记载自明泰昌元年九月光宗驾崩，明熹宗继位，至该年年底这一时期朝廷中发生的争斗。
如来广孝十种报恩道场仪
《如来广孝十种报恩道场仪》，本名《孝顺设供拔苦报恩道场仪》，又名《如来广孝十种报恩道场教诫仪文》，中国佛教典籍。南宋四川绵竹大中祥符寺僧人思觉集。八卷。明清时期云南阿吒力僧和应赴僧常用科仪。
都部陀罗尼目
全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部等五部之部主、眷属等之布列法、曼荼罗之种类、四种智印、四种眼等之要项，并加以解释。于大日经部分，举百六十心、十缘生句、胜义世俗之修行法、曼荼罗之造立法、护摩法之种类等。于苏悉地经部分，举出佛部等三部之真言及部主、明妃、忿怒、四种结界、五种供养、四种法修行之相应日等要目而释之。于蕤呬耶经部分，特细说分布曼荼罗及絣地法。于苏婆呼童子经部分，则就金刚杵之种类阐明其意义。于怛唎三昧耶经部分，举大轮金刚真言之功能，与不动尊之本誓等加以解说。
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