张观光

张观光
  • 姓名:张观光
  • 别名:字用宾
  • 性别:
  • 朝代:元代
  • 出生地:金华(今属浙江)
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

张观光,元代诗人。字用宾,一字直夫,号屏岩,祖籍东阳(今属浙江),徙居金华(今属浙江)。早年以品学兼优,受到时人器重。宋末以诗义为浙士第一,二十六岁入太学。南宋亡国,曾随宋皇室北徙,经历坎坷,“道途之凄凉,羁旅之郁悒,悯时悼己,悲歌长吟,又有不能自己者。”(吴师道《张屏岩文集序》)入元,荐授婺州路学教授,在任十年,改任绍兴路平准行用库大使,以母亲年老为由,辞而不就。家居近四十年而故。去世后,其子张枢搜集遗稿编辑成集,题为《屏岩文集》。正值壮年辞官,杜门隐居,沈潜经籍,不轻易为文。前半生身遭亡国之痛,使他对待世物颇为超然。现存署名张观光撰的诗集《屏岩小稿》一卷,内容全同于元人黄庚诗集《月屋漫稿》,显系伪书。《四库全书》编者及《元诗纪事》编者陈衍虽然注意到两人有某些诗全同(如七律《枕易》),但仍将两书并列。生平事迹见吴师道《张屏岩文集序》(《吴正传集》卷一四)、周密《癸辛杂识·续集》下“入燕士人”节。

张观光书籍作品

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多余的话

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《多余的话》系瞿秋白就义前在福建汀州狱中所作。既然题为“多余的话”,既然自知“多余”,又何必说? “我不怕人家责备,归罪,我倒怕人家‘钦佩’。”——原来如此。他只希望后人见到最真实的自己,不需要无谓的拔高、粉饰。在这篇长文里,瞿秋白回顾了自己参加革命以及担任领导人时期的心路历程。《多余的话》是了解早期中国革命的重要史料,也是一位真诚的知识分子的灵魂独白。“历史的误会叫我这‘文人’勉强在革命的政治舞台上混了好些年。”一位“误登”革命舞台的文人、一个书生气十足的政治家形象,在历史长河中最终定格。

包身工

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中国现代报告文学。夏衍作。刊于1936年6月《光明》第1卷1号,广州离骚出版社1938年6月出版,启明书局1945年11月出版,人民文学出版社1978年11月再版,曾收入多种文选及课本中。本文是一篇反映旧社会工人阶级生活的报告文学。上海杨树浦福临路东洋纱厂,有两千多名穿着破衣烂衫专门替别人制造衣料的、被老板们叫着“猪猡”的女工,她们的正式名字叫“包身工”,大部分是贫苦农民的女儿,年龄都在十七、八岁。她们的身体已经以一种奇妙的方式,包给了叫做“带工”(管理包身工的工头)的老板。每年,特别是遇到水旱灾害,“带工”们就到家乡或灾区,用能把一根稻草说成金条的嘴巴,游说那些无力抚养、又不忍心饿死自己子女的农民,把他们的孩子骗进工厂。“包身契”规定:期限3年。期限之内,由带工的供给住食,介绍工作,赚钱归带工者收用,生死疾病,听天由命。进了工厂,包身工过的是没有光、没有热、没有法律、没有人道的地狱般的悲惨生活。一间七尺宽的工房里挤住着十七、八个人,充满了汗臭、粪臭和湿气。每天的定食是两粥一饭。所谓的粥和饭,里面只有较少的秈米、锅焦、碎米,较多的是乡下人用来喂猪的豆腐的渣粕。就是这样的粥每人每顿也只能分到稀稀的一碗。包身工的身体是属于老板的,她们的工资就是老板的利润,每天除了12小时的强体力劳动,没有任何权利和自由。身体衰竭得不能走路,手脚象芦柴棒一般的瘦,身子象弓一样的弯,面色象死人一般的惨!“一二·八”以后,东洋纱厂大批的产业工人被解雇,而对包身工这种特殊的廉价劳动力的需要却突然增加起来。全上海30家东洋纱厂的48000多工人里面,包身工就占一半以上。这些厂里拆包、弹花、钢丝等工种,在本国都是男工做的。而在上海,他们竟毫无顾忌地把这些女性不能胜任的工作强加到包身工身上,而她们的工资还不及男工的三分之一。这篇中国现代文学史上较早出现的报告文学,是在白色恐怖下写成的。它揭露了日本帝国主义和中国封建势力相勾结,残酷压榨、迫害中国工人的罪行,警告那些殖民主义者:“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

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