赵明诚

- 姓名:赵明诚
- 别名:字德甫
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:密州诸城(今属山东)人
- 出生日期:1081年
- 逝世日期:1129年
- 民族族群:
赵明诚(1081年—1129年),宋代金石学家、作家。字德甫,又作德父、德夫。密州诸城(今属山东)人。出身于官宦之家,他的父亲赵挺之官至尚书右仆射兼中书侍郎。赵明诚少入太学,21岁时与著名词人李清照结婚。后以荫出仕。崇宁四年(1105)授鸿胪少卿。大观元年(1107)居青州。宣和中,又守莱州。靖康元年(1126)改守淄州,同年十二月特除直秘阁。建炎元年(1127)八月,以朝散大夫、秘阁修撰起复知江宁府事,仍兼江南东路经制使。建炎三年五月,移知湖州。八月十八日,卒于建康,年49岁。
赵明诚从小博览经史,对古书字画及前代金石刻词,嗜之成癖,未弱冠即从事搜集。他的妻子李清照以词名世,在金石方面,也很有志趣与修养。他们穷年累月,悉心搜求,摹拓传写,不遗余力。经过20多年的努力,收得金石凡2000卷,并为之考订年月,辨证纠谬,成跋尾502篇,仿欧阳修《集古录》之例,编排成帙,题名《金石录》,绍兴中由李清照表上于朝。此书在我国金石研究史上有着重要的地位。
赵明诚亦颇工诗文。陈师道说:“正夫(赵挺之)有幼子明诚,颇好文义,每遇苏、黄文诗,虽半简数字必密藏,从此失好于父,几如小邢(邢居实)矣。”(《后山居士文集》卷10《与鲁直书》)他与妻子李清照时相唱和,直至临终时,还“取笔作诗,绝笔而终”(李清照《金石录后序》)。《金石录》外,诗文传于今者很少。但即观《金石录序》,已知其文情并茂.为不可多得的散文佳作。
赵明诚书籍作品
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负暄野录
书学杂著。南宋陈槱撰。二卷。末有至正七年王东跋。具体成书年代不详。上卷有论石刻五则、论篆法一则、论诸家书格七则;下卷有论学书之法四则、论笔墨纸砚十二则。该书上卷论历代石刻及诸家书法,分为总论古今石刻、秦玺文玉刻、前汉无碑、古碑毁坏、乐毅论、右军书论、篆法总论、李阳冰书、章友直书、邵餗书、近世诸体书、蒋宜卿书、小王书等十三则,下卷论学书之法及笔、墨、纸、砚等,有学书须观真迹、写大字法、论细字说、总论作大小字、论笔墨砚、俗论笔墨、论纸品等等
断袖篇
《断袖篇》一书为清人吴下阿蒙所编。全书共载故事五十一则,其中四十则引自明冯梦龙《情 史·情外类》,九则引自清纪昀《阅微草堂笔记》 。《中国丛书综录》将其列入小说家类。 吴下阿蒙,何许人也?历来是个谜。
行在阳秋
二卷。清戴笠(1614—1682)撰。笠字耘野,初名鼎,字则之,吴江(今属江苏)人。明末诸生。明亡后入秀峰山为僧,后还俗,以教授自资,勤于著述。著有《流寇长编》、《永陵传信录》、《甲申剩事》、《鲁春秋》、《行在阳秋》等。是书仿纲目体,记南明永历元年(1647)至李定国卒于景线凡十五年史事。约三万五千字,记载详核,为考永历一朝史事之重要史料。旧本题明刘湘客撰,然刘为五虎之一,考该书,于五虎事颇著贬辞; 又所载事迹,间有引湘客之言为证者,故非刘所撰甚明。《苏州府志·艺文类》中有《行在春秋》为戴笠撰,盖即此书。有《明季稗史汇编》本,《明末十家集》本,《明季十二家集》本。
七千佛神符经
亦称《七佛神符经》、《益算神符经》、《益算经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经主要宣扬神符的功效,谓佩戴各种神符,可得诸佛护佑,添寿益算,破灾招祥。经中有不少道教语汇,卷末并附神符十五道,道教色彩甚浓。本经自《大周刊定众经目录》以来一直被判为伪经,故未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
还山录
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(1615~1702)撰,兴灯等编,康熙二十七年(1688)刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录,故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录旅泊幻迹一篇,系其自述一生行谊与著作之记录。
佛说无量寿经
又名《大无量寿经》。印度大乘佛教经典,中国佛教净上宗所依三部主要经典之一。三国魏康僧铠译。二卷。北图有霜28等近十号;俄、日、英、法亦有数十号。此经主要叙述法藏菩萨四十八愿,并称该法藏菩萨后修行成佛,即为阿弥陀佛,又名无量寿佛。他所许的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要内容是要成就无上佛身,建立一个极乐净土和接引一切虔信弟子进入西方净土永享极乐。






