张元素
- 姓名：张元素
- 别名：字洁古
- 性别：男
- 朝代：金代
- 出生地：易州(今河北易县)人
- 出生日期：1131
- 逝世日期：1234年
- 民族族群：
张元素(1131～1234年),金代医学家。字洁古,易州(今河北易县)人。人称易水先生。张氏二十七岁考进士落第,因而发愤学医。据记载当时名医刘河间病伤寒八日不愈,元素为之诊治而愈,从此成名。张氏医学思想渊源于《内经》、《难经》、《伤寒论》。他受《内经》运气学说的影响,认为随着时间的推移,医学也应该向前发展,不应泥古不化,倡导“运气不齐,古今异轨,古方新病不相能也”的见解,主张根据当时的气候变化和患者体质等情况灵活用药,以适应临证实际需要,并善于化裁古方,自制新方。他这一主张,对金元医学学术的革新与争鸣产生深刻的影响。其著作有《珍珠囊》、《脏腑标本药式》、《医学启源》、《药注难经》等。其中以《脏腑标本药式》、《医学启源》为代表作。张氏毕生致力于药学的研究,他受《中藏经》的影响,以脏腑经络辨证为基础,进行药物归经的探讨,对药物理论研究提出了新的课题,作出较大的贡献。这一理论根据脏腑经络的标本寒热虚实之理,研究药物的四气五味、升降浮沉,及其归经的运用,从而更好地发挥药物的效能。李时珍赞扬张元素曰:“辨药性之气味,阴阳厚薄,升降浮沉,补泻六气,十二经及随证用药之法……大扬医理,《灵》(灵枢)《素》(素问)之下,一人而已。”张氏的学生有李杲(东垣)、王好古,都是当代名医。尤其是李东垣继承了张元素的脏腑辨证用药学说,而创立脾胃学说;在药物升降浮沉、归经等理论指导下,创立了不少行之有效的名方。其子张璧,继父业,著名于时。
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玄怪录译注
唐安定鹑觚今甘肃灵台人牛僧儒著。牛氏两度出任宰相,是中唐著名的作家,也是当时著名的传奇小说作家和诗人。《新唐书 ·艺文志》著录有10卷之多,宋《太平广记》辑录33篇。这些作品,大多写于贞元、元和之际,是作者为功名而奔走的那些年里精心写作的。牛氏嗜猎奇,所以文章有六朝志怪小说的遗风。《玄怪录》中的作品,精华与糟粕间杂。较有社会现实意义的,首推《郭元振》,言郭行侠仗义,除掉了为祸一方、残害百姓的乌将军猪奇, 成为人民拥戴的豪侠英雄。其爱情故事, 当以《崔书生》写得最好。《玄怪录》里还有数量不少的故事宣扬因果报应,生死轮回。《玄怪录》盛行以后,后世多所追慕效仿。1985年,上海古籍出版社出版了《玄怪录》 单行本。
梁武帝演义
清代白话长篇历史演义小说,全称《精绣通俗全像梁武帝西来演义》,一名《梁武帝全传》,十卷四十回。永庆堂本题“天花藏主人新编”,永庆堂为清康熙问书坊,天花藏主人为清初著名小说家,参见附录小传。亦有论者怀疑此书并非出于天花藏主人之手。今存永庆堂余郁生刊本、绍裕堂刊本、嘉庆间抱青阁刊本、咸丰间重庆裕国堂刊本,后三种均系据永庆堂本重刻。现有春风文艺出版社整理出版的校点本。
近峰纪略
明代文言轶事小说集。明皇甫录撰。一卷。有古今名贤汇语本、续说郛本、五朝小说本，皆误题为皇甫庸撰。另有《近峰闻略》一卷，焦竑《国史经籍志》、《千顷堂书目》、《钦定续通考》、《四库全书总目》著录《近峰闻略》八卷。现存《近峰闻略》、《近闻纪略》当皆从八卷本《近峰闻略》而来。此书皆记先朝及本朝奇闻佚事，于裨官杂说采摭颇繁，多与史实不合。文字质朴简略，较少文饰，惟记覃吉、怀恩两宦官事，详尽曲折，颇有文学色彩。如：林俊劾继晓下诏狱，祸在不测。恩叩头谏曰： “不可也，自古未有杀谏官者。”上怒，以御砚掷之。恩以首承之，不中，推仆其几。恩脱帽解带于御前， 号哭不起。上命左右扶出，恩谓锦衣官曰： “若等谄事梁方，合谋倾俊。俊死，若等不得独生。”
大日经义释演密钞
大日经义释演密钞，十卷，辽觉苑撰并序，赵孝严序。现存《大日经义释演密钞》(十卷)分为二大门:(一)文前聊简,包括起教因缘、藏教收摄、说经会处、辨教浅深、明经宗趣、翻译传通等六项。(二)依文正释,即大日经义释文句之注释。集中体现了觉苑的密教思想。主要继承一行、温古等人的思想,并结合《起信论》、《华严经》的思想,促进了辽代佛教的显密融合。
清净毗尼方广经
全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律行之不同，提出十七种对比。本经之异本有宋代法海所译之寂调音所问经一卷；西晋竺法护所译文殊师利净律经一卷，又称净律经、净经、文殊净律经等。
三弥勒经疏
亦称《弥勒经料简记》。佛典注疏。唐新罗僧憬兴撰。一卷。是沮渠京声译《弥勒上生经》、鸠摩罗什译《弥勒下生经》及竺法护译《弥勒成佛经》的注释书。释《弥勒上生经》部分分为五个方面:(1)述教兴缘起;(2)广辨教宗体;(3)经本单重;(4)释题目;(5)随文解释。其中“广辨教宗体”又设“教义别性”(即宗体不同)和“文义同用”(即宗体无异)二门。释《弥勒下生经》部分略开三门:(1)来意;(2)释名;(3)讲文。释《弥勒成佛经》部分亦略作三门:(1)辨来意;(2)释题目;(3)正解本文。其中“正解本文”又作三分:鹙子发请分、如来酬答分、大众奉行分。见载于日本《续藏经》及《大正藏》。