张融
- 姓名：张融
- 别名：字思光
- 性别：男
- 朝代：南北朝
- 出生地：吴郡吴(今江苏苏州市)人
- 出生日期：444
- 逝世日期：497
- 民族族群：
张融（444～497），南朝齐文学家。字思光,吴郡吴(今江苏苏州市)人。出身名门世家。曾任仪曹郎,长沙王镇军参军、黄门郎、司徒左长史等职。为人狂傲,常叹息:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我。”齐高帝赏识其博学,为太尉时常与其相处,曾笑曰:“此人不可无一,不可有二。”其家世代信佛,本人又善玄言,著有《门律》,其中一章,阐述佛、道二教一致的观点,今载《弘明集》中。其文体多变,变而屡奇,所作《门律自序》云:“吾文章之体,多为世人所惊。”又云:“丈夫当删《诗》、《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下。”其赋以《海赋》较著名,文词诡激,独与众异。镇策将军顾觊之称:“卿此赋实超玄虚。”今存诗四首,《别诗》较有名。钟嵘《诗品》评云:“思光纡缓诞放,纵有乖文体,然亦捷足丰饶,差不局促。”《隋书·艺文志》著录其文集二十七卷。《玉海集》十卷、《大泽集》十卷、《金波集》六十卷、《少子》五卷,均散佚。明人辑有《张长史集》。《南齐书》、《南史》有传。
张融书籍作品
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《敦煌往事》的日版书名为《敦煌物语》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松冈让致敬敦煌的心血之作，为日本“敦煌热”三大标志性作品之一。 全书围绕20世纪初敦煌藏经洞中被发现的的经卷文物展开，以史实为基础，讲述了英、法、日三国探险队在敦煌盗宝的经过，如实记录了 “文化侵略古战场”的敦煌往事。 作者笔下既有对斯坦因、伯希和以及华尔纳等盗贼行径的批判，也洋溢着对敦煌的挚爱与痴情。
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诗文别集。北宋人傅察撰。三卷。察字公晦,孟州济源(今属河南)人。年十八岁登大观进士。蔡京欲以女妻之弗受。曾官兵部、吏部员外郎。后被金人掳去,不屈死。此集系宋人傅伯寿编成,首冠周必大序。收诗一百十七首,颂、表三十二篇。作者年仅三十七岁遭国难,无大著作以发挥才气,所存大抵为酬赠篇什,骈丽之作为多。“然其深厚尔雅,亦自足资讽诵”。“诗文虽属无多,固当与李若水之《忠愍集》并传不朽”(《四库全书总目》)。有《四库全书》本。
西溪集
十卷。宋沈遘 (1025—1067)撰。沈遘,字文通,钱塘 (今浙江杭州) 人。皇祐元年(1049)进士。历知杭州、开封府,官至翰林学士。沈遘与弟沈辽,叔沈括俱有文名,称为 “三沈”。他以文学致身,而吏事精敏,当时被认为是难得之才。其文庄重温厚,有古人风范,诗亦清俊流逸,不染俗韵。然而集内所收多为唱和应答或送人之作,艺术性和思想性并不高。《西溪集》十卷。为沈遘生平诗文合集。卷一至三为赋、诗,卷四至六为制文,卷七为表、状、札子,卷九为赞、序、杂文,卷十为祭文、墓志。今有《四库全书》诸本。
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旧本题河南刘启明撰。不著时代。案《崇文总目》有刘启明《占候云赋式》一卷，《宋史·艺文志》有刘启明《云气测候赋》一卷，盖北宋以前人。是书见於焦竑《经籍志》、钱曾《读书敏求记》，所言临戎传式之法，以四时识神之雌雄，亦《玉帐经》之流。明人已刻入《六壬兵占》中，此其别行之本也。
本论
哲学著作。北宋欧阳修著。分上、中、下三篇。全书从儒家立场辟佛。认为佛法所以流毒千年,祸患中华,历经打击而势焰愈烈,实在于儒家正统学说的衰微,“尽去三代之法而王道中绝”。故战胜佛教的最有效途径是倡明儒学之“本”,采取因势利导的渐禁方法。“莫若修其本以胜之”,“礼义者,胜佛之本也”。为反映欧阳修哲学思想的重要著作之一。在哲学史上有一定影响,与韩愈《原道》并称。收入《欧阳文忠公文集》。