中西深斋（1724—1803），名惟忠，字子文，通称主马，室号澄霞园，深斋为其号。深斋先生享保九年（1724）出生于京都，为日本江户后期汉方医学古方派医家。少年之时，好读书且善论古之方技，且有“方技之于古，从闻其人，不见其书也，可见其书而言于今者，独有张仲景氏在焉”之观点。青年时期，至江户学习儒学，更可谓“自少勤学，肘之所抵，几为之穿”，并同当时著名的日本汉学家庄允益、鹈孟一等人交好，相共刻苦修炼文辞之法，为其日后注解《伤寒论》打下了深厚的文字学功底。数年后，深斋先生回到京都，时值吉益东洞所代表的“古方派”大行其道，遂改初衷而遁入医门，自此开始潜心研究古医方，时年三十八岁。

拜入吉益东洞门下后，深斋先生先是增补其同门鹤冲元逸未予刊行的《医断》一书，以补齐编集其师吉益东洞之说。后又应师命，代答赤松愿投书关于《方极》一书的批判诘问，深斋先生慨然说道：“东洞之道达则达矣，虽然榛莽未悉除，后进者不能识正路而进，所以徒长纷纭也。”于是想要作一书来畅言其师之说，并认为：“长沙书去今久远，文字古简不易读；历代虽有注家，得其旨统者，盖鲜矣。不若注解是书，因以阐发师道也。”于是杜门谢客，一殆三十年，遂著成《伤寒名数解》与《伤寒论辨正》二书，其所著之书判裁正伪，考据详明，推求其仲景原文主旨大意，以立治疗之通规。

深斋先生所著之书一经刊刻，海内外流传诵读者甚多，名声大噪，许多藩邦的慕名者以厚礼来聘请他，先生一概推辞不受。深斋先生一生博学笃行，著书立说的同时也不忘培养医学人才，其子中西鹰山，门下弟子白水栋、川越正淑都是有名的古方派医家。深斋先生时常教导门人：“学医之要，在乎笃信经文，不间以臆见。常时熟复经文，成诵在口，及接病者，审其证候，与经文符，则依法为治；若有不合，反复寻绎，智机一开，自然融解，无不始与经文符合者，然后悟治法有条理。进学之方，莫切乎是。识者以为知言。”就连暮年之时久卧床榻，也坚持每日与学生讲学，谈授方论，未曾倦怠。深斋先生白日讲学授课，晚间招三两好友谈论医事，更有“已在其间，从容商议，行酒数杯，微醺为药”的逸然之处。享和三年（1803）春，先生殁于京都，享年八十岁，葬于京都东福寺庄严院，其墓就在恩师吉益东洞对面，这亦是先生尊师重道，不忘恩师的一种体现。