张慎言
- 姓名：张慎言
- 别名：字金铭 ，号蘶姑
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：阳城县屯城
- 出生日期：1577年
- 逝世日期：1645年
- 民族族群：
张慎言（1577年—1645年），字金铭 ，号蘶姑，山西省泽州阳城县屯城人，明朝政治人物。河南参政张昇之孙，早孤，由祖母抚养。自幼颖悟，万历三十八年庚戌（1610年）进士。通政司观政。任山东寿张知县。调曹县。万历四十八年（1620年）为陕西道御史。生性耿直，不事阿奉。天启五年（1625年），为曹钦程所诬，下诏狱，戍肃州。崇祯元年（1628年）召还，补湖广道御史，历官太仆少卿、太常卿、刑部侍郎。无何，遣归，再召工部侍郎，累官南京户部尚书。崇祯十七年（1644年），福王即位南京，张慎言理吏部事。为勋臣刘孔昭等所忌，乞休，加太子太保，荫一子，避居宁国府。国亡后，疽发背卒。子张履，举人，崇祯甲申李自成迫授伪官，履不为屈，投崖而死，赠御史。
张慎言有诗名,论诗主情性,重生气,“在其乡有兴起文学之功”(《四库总目提要》)。《千顷堂书目》卷二六著录其 《泊水斋集》5卷。现存明崇祯十四年(1641)张氏家刊本《泊水斋诗集》6卷,卷前有其子张履旋“刻泊水斋纪年缘起”,后为目录。卷一名“虎谷”诗,卷二名“酒泉”诗,卷三名“燕邸”诗,卷四名“泊园”诗,卷五名“水庵”诗,卷六名“友声”诗,卷末有“大司农藐山先生诗集后序”。又有《泊水斋文钞》3卷,现存清康熙三十九年(1700)刊本,卷一录疏3篇、 序13篇,卷二录碑记7篇、论说5篇、杂著11篇,卷三录启、牍18篇。
张慎言书籍作品
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望溪集
八卷。清方苞撰。方苞论文推崇韩柳,力求雅洁,所作《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《周官集注》等篇,颇著名。其古文杂著,生平不自收拾,稿多散失。此集为告归后门人弟子始为搜集成编,大抵随得随刊。故前后颇不以年月为诠次。方苞于经学研究较深,集中说经之文最多。大抵指事类情,有所阐发。其古文则以法度为主。他认为:“周、秦以前,文之义法无一不备;唐、宋以后,步趋绳尺而犹不能无过差。”此以所作上规史、汉,下仿韩、欧。虽大体雅洁,而变化太少,终不能超越古人界限,自辟门户。然其所论古人矩度与为文之道,颇有见地。虽蹊径未除,而源流极正。有 《四库全书》本。
读书止观录
吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被迫逃亡。清兵南下后，举兵反抗，兵败被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》27卷、《东林本末》6卷、《续觚不觚录》2卷等。《读书止观录》是在陈继儒《读书十六观》和屠本畯《演读书十六观》的基础上增益而成的。撰者将不见于前两书的前人关于读书的心得和逸事收集汇录，分编为三卷。该三卷每则前录古人语录或读书掌故，后以“吴生曰”作按语，昌明读书之旨。每则之尾，均以“读书者当观此(是)”作结。不仅纂辑量超出前两书，编纂体例也有所改进。因此《四库全书总目》说：“是书乃袭陈继儒《读书十六观》之余绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断。”并编《读书十六观》和《演读书十六观》为该书第四、第五卷。总称《读书止观录》，凡5卷。“止观”两字原为佛教术语，大抵“止”为止息妄念，“观”谓昭察万物，朗然常照，性自寂然，所以又译为“定慧”、“寂照”。作者标书名为“止观”，一来借指读书所达到的佳境，二来与陈继儒《读书十六观》书名相照应，另外也有“观而止于是”的意思。陈维崧说该书“足为天下读书者之津梁”，刘世珩认为该书“策励士子，最为有益”，诚非虚语。有光绪二十八年(1902)刘世珩刻《贵池先哲遗书》本。通行有胡贯中点校，黄山书社1984年重排本。
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