张慎言

姓名：张慎言
别名：字金铭，号蘶姑
性别：男
朝代：明代
出生地：阳城县屯城
出生日期：1577年
逝世日期：1645年
民族族群：

张慎言（1577年—1645年），字金铭，号蘶姑，山西省泽州阳城县屯城人，明朝政治人物。河南参政张昇之孙，早孤，由祖母抚养。自幼颖悟，万历三十八年庚戌（1610年）进士。通政司观政。任山东寿张知县。调曹县。万历四十八年（1620年）为陕西道御史。生性耿直，不事阿奉。天启五年（1625年），为曹钦程所诬，下诏狱，戍肃州。崇祯元年（1628年）召还，补湖广道御史，历官太仆少卿、太常卿、刑部侍郎。无何，遣归，再召工部侍郎，累官南京户部尚书。崇祯十七年（1644年），福王即位南京，张慎言理吏部事。为勋臣刘孔昭等所忌，乞休，加太子太保，荫一子，避居宁国府。国亡后，疽发背卒。子张履，举人，崇祯甲申李自成迫授伪官，履不为屈，投崖而死，赠御史。

张慎言有诗名,论诗主情性,重生气,“在其乡有兴起文学之功”(《四库总目提要》)。《千顷堂书目》卷二六著录其《泊水斋集》5卷。现存明崇祯十四年(1641)张氏家刊本《泊水斋诗集》6卷,卷前有其子张履旋“刻泊水斋纪年缘起”,后为目录。卷一名“虎谷”诗,卷二名“酒泉”诗,卷三名“燕邸”诗,卷四名“泊园”诗,卷五名“水庵”诗,卷六名“友声”诗,卷末有“大司农藐山先生诗集后序”。又有《泊水斋文钞》3卷,现存清康熙三十九年(1700)刊本,卷一录疏3篇、序13篇,卷二录碑记7篇、论说5篇、杂著11篇,卷三录启、牍18篇。

张慎言书籍作品

万历太原府志

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穷鬼传

戴名世著。见《南山集》，收于《清代散文选注》。作于康熙十八年(1679)，时作者以教书餬口，生活困顿，遂写此文以抒不平之气。唐代韩愈曾作杂文《送穷文》以抒愤。此文进一步发挥为穷鬼作传。开头写曾依附于韩愈的穷鬼，九百年后来附于被褐先生(即作者)，于是使他“穷于言”、“穷于行”、“穷于辩”、“穷于才”、“穷于游”，动辄得咎，“蒙尘垢”，“忧众口”，一生潦倒。然而穷鬼向他指出，“穷”于先生亦有功：“吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷”，说明“穷”能锻炼自己愤世嫉俗的倔傲的性格。最后，写穷鬼的功效已成，隐身而去。全篇借为穷鬼立传，揭露社会的黑暗，世态的炎凉，抒发作者怀才不遇、磊落孤愤之慨，表现了对现实的抗争态度。文中采用寓言手法，寓庄于谐，笔墨淋漓酣畅，曲尽激愤之情。

孙膑兵法

中国古代军事著作。战国中期孙膑著 (为其门弟子所记，可能有部分自著)。《汉书·艺文志 ·兵书略》著录“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”《隋书· 经籍志》已不见著录。1972年在山东临沂银雀山汉墓中发现其残简，经整理后编定为《孙膑兵法》。共收入竹简三百六十四枚，一万一千余字，分上下两编，各十五篇，共三十篇。上编有：《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《篡卒》、《月战》、《八阵》、《地葆》、《势备》、《兵情》、《行篡》、《杀士》、《延气》、《官一》、《强兵》，下编有：《十阵》、《十问》、《略甲》、《客主人分》、《善者》、《五名五恭》、《兵失》、《将义》、《将德》、《将败》、《将失》、《雄牝城》、《五度九夺》、《积疏》、《奇正》。由于简文残缺不全，有些篇题是由整理者根据内容补加，《杀士》、《略甲》等篇大多无法写出。虽其缺残，但仍可从中窥出其军事思想之概略。它是对战国中期以前战争经验的总结，是对《孙子兵法》的继承和发展。内容主要讲治军和战略战术的原则，包含有唯物主义和辩证法思想，是中国军事理论的一份珍贵遗产。现有山东临沂银雀山汉墓竹简整理小组编《孙膑兵法》，张震泽《孙膑兵法校理》等，可供研究参考。

警世钟

近代陈天华著。作于清光绪二十九年 (1903)，初刊于日本东京。全书两万余字。指出当时中国由于帝国主义列强的侵略和清政府的卖国，“亡国灭种就在眼前”的深重危机。呼吁“做官的”、“当兵的”、 “世家贵族”、“读书士子”、“富的”、“穷的”、“新旧两党”、“江湖朋友”、“教民”、“妇女”等各个阶层、各种职业的中国人警醒起来，投入到反对帝国主义和满清政府的斗争，担负起救国的责任。本书曾多次为革命党人秘密翻印。清政府则多次下令查禁，上海当局并于 1904年制造了“警世钟案”，迫害书商。后编入《陈天华集》。

京口耆旧传

《京口耆旧传》9卷，南宋刘宰撰。刘宰，字平国，镇江金坛人，宋光宗绍熙元年(1190)进士。他博学多识，熟知乡土前贤，宁宗嘉定七年(1214)，镇江府教授卢宪奉知府史弥坚之命，准备重修郡志，卢宪本为台州人，对镇江先贤知之不多，他便请刘宰搜访名贤事迹，以供修志时参考，刘宰于次年撰成此书，取名《京口耆旧传》(京口为镇江古称)。该书在宋代未见著录，原本卷数不详，今本系清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出，馆臣将其析为9卷，今天通行的《守山阁丛书》和《粤雅堂丛书》本都是出自《四库全书》。宋代的镇江府下辖丹阳、丹徒、金坛3县，《京口耆旧传》即专为此3县的名贤耆旧立传，收录范围上起北宋初，下迄嘉定七年，生者不录。今本共有68人的传记(附传不计在内)，其中王遂、刘宰两传记事晚至理宗宝祐年间，据余嘉锡《四库提要辨证》考订，此两传当系刘宰小儿子刘汝进增补。镇江一地在宋代名贤辈出，其中如沈括、米芾、陈东、张悫、汤东野、洪兴祖、苏颂等人，虽然在正史中都有传，但此书所记他们的轶闻逸事都较正史为详。在体例的谨严上此书并不亚于正史，每篇传文都本末详备，生卒必具，与杂记随笔不同。其中内容多可与史传相参证，如第5卷汤东野传，记苗刘之变时朝廷发文宣布高宗退位，汤东野劝张浚将这篇文告隐瞒起来不予宣布，而《宋史·张浚传》却说这是张浚自己的主意，证以刘宰《漫塘集》中《汤侍郎〈勤王录〉跋》，可知《京口耆旧传》的记载是可信的。此书本为卢宪修镇江志而作，后来修成的《嘉定镇江志》，其人物门即主要参据此书修成。

杨仁山居士遗著

清末杨文会撰,门人徐蔚如编辑,十一册,金陵刻经处刻印。1981年重印本首有赵朴初撰《金陵刻经处重印经书因缘略记》,称此书“开佛教一代之风气,为居士著述之先河,有功于我国近世佛教之发展者至钜”。收杨文会生平著述,计有《大宗地玄文本论略注》、《佛教初学课本》、《观经略论》、《坛经略释》、《等不等观杂录》、《阐教编》、《论语发隐》、《孟子发隐》、《阴符经发隐》、《道德经发隐》、《沖虚经发隐》、《南华经发隐》、《十宗略说》等十余种,《等不等观杂录》八卷收杨文会佛学论文六十余篇、书信二十八篇。此书为研究中国近世佛教复兴运动及杨仁山思想的重要文献。

一初元禅师语录

清元说，真开、真智等编。收上堂、示众、小参、机缘、行实、颂古、象赞、诗偈、杂著、佛事等。收入《明嘉兴大藏经》第二十九册。