叶隆礼

叶隆礼
  • 姓名:叶隆礼
  • 别名:字士则,号渔林
  • 性别:
  • 朝代:南宋
  • 出生地:嘉兴(今属浙江)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

叶隆礼,生卒年不详。字士则,号渔林,嘉兴(今属浙江)人。理宗淳祐七年(1247)进士。十年(1250)十月以承奉郎任建康西厅通判,十二年(1252)十月改国子监簿。开庆元年(1259)十月,以朝散郎直秘阁两浙运判。十一月,以朝散郎直秘阁、两浙运判除军器少监,再以两浙转运判官兼知临安府。闰十一月,转朝奉大夫。景定元年正月,除军器监,兼知如故,二月除直宝文阁,知绍兴府,四月离任改为它官。宋末居袁州,入元以后,声迹销匿。咸淳三年(1267)尚在世,曾为赵孟坚《梅竹诗谱》作跋(参徐邦达《历代书画家传记考辨》,上海人民美术出版社1983年版)。奉诏撰写《契丹国志》27卷,钱曾《读书敏求记》称其“书法谨严,笔力详赡,有良史风”。事迹参《景定建康志》卷二四、《咸淳临安志》卷四九、卷五○、《宝庆会稽续志》卷二、《至元嘉禾志》卷一五、《崇祯嘉兴县志》卷一二、周密《浩然斋雅谈》卷上、余嘉锡《四库提要辨正》卷五。《阳春白雪》卷七入选其词1首,《全宋词》据以录入。


除元修《辽史》之外,《契丹国志》是现今仅存的一部纪传体辽史,共记事二百一十八年。书前除有《经进契丹国志表》外,还附有《契丹初兴本末》、《契丹国九主年谱》、《契丹世系之图》、《契丹地理之图》和《晋献契丹全燕之图》。全书正文共有二十七卷。第一卷至第十二卷,分纪辽太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗、天祚诸帝事。第十三卷为《后妃传》,第十四卷为《诸王传》,第十五卷为《外戚传》。第十六卷至第十九卷为《列传》,述诸臣十五人事迹,后附有《番将除授职名》及《汉官除授职名》。第二十卷分为《晋表》、《澶渊誓书》、《关南誓书》和《议割地界书》。其中《晋表》中包括《晋出帝降表》和《晋李后降表》;《澶渊誓书》中包括《宋真宗誓书》和《契丹圣宗誓书》;《关南誓书》中包括《契丹致宋书》、《宋回契丹书》和《契丹回宋誓书》、《议割地界》中包括《契丹求地界书》和《宋回契丹书》。第二十卷分为《南北朝馈献礼物》和《外国贡进礼物》两类。其中《南北朝馈献礼物》中包括《契丹贺宋朝生辰礼物》、《宋朝贺契丹生辰礼物》和《宋朝劳契丹人使物件》;《外国贡进物件》中包括《新罗国贡进物件》、《横进物件》、《契丹回赐物件》、《西夏国贡进物件》、《诸小国贡进礼物》等。第二十二卷所载颇似正史中的“地理志”,其中有《州县载记》、《控制诸国》、《四至地理》和《四京本末》。第二十三卷述制度,分为《族姓原始》、《国土风俗》、《并合部落》、《兵马制度》、《建官制度》、《宫室制度》、《衣服制度》、《渔猎时候》和《试士科制》等九种。第二十二和第二十三两卷所述内容相当于纪传体正史中史志的体例。第二十四卷和第二十五卷,节录宋人使北见闻记。其中第二十四卷中有《王沂公行程录》、《富郑公行程录》、《余尚书北语诗》和《刁奉使北语诗》;第二十五卷有《胡峤陷北记》和《张舜民使北记》。第二十六卷为《诸蕃国杂记》,述辽周边的北方各国。其中有奚国、古肃慎国、室韦国、新罗国、高昌国、女真国、黄头女真、嗢热国和渤海国。第二十七卷名为《岁时杂记》,记契丹各岁时节日的礼仪风俗。全书体例虽略有琐碎之处,但大抵仿纪传体正史,虽不尽完备,但却囊括了许多有关辽朝的重要史料。

猜你喜欢的书

恶魔

恶魔

年轻漂亮的倭文子,追求金钱,抛弃结发之夫谷山二郎,嫁给百万富翁烟柳庄藏。烟柳庄藏诈死逃狱,毁容偷生,潜伏回家暗守宝藏。二郎之弟谷山三郎发誓除掉倭文了,为兄报仇。他以情人身份接近倭文子,暗中扮演各种角色,烟柳豪宅自此不得安宁,绑架、凶杀,怪案叠出,扑朔迷离。警方干探恒川警部几经周折,案中发案,惊险离奇,不能揭迷。私人侦探明智小五郎,精明干练,睿智机巧,和罪犯几经较量后,魔术师般层层揭开迷案的面纱,真正的元凶浮出水面。谷山三郎聪明狡诈,巧与警方周旋并屡屡得手。杀死倭文子实现复仇后,无路逃脱刺胸自裁。一对恋人——仇人,双双长眠地下。故事惊险离奇,高潮迭出,意料之外,情理之中,读来令人欲罢不能。

贡愚录

贡愚录

岁甲申张公和大令莅任卢龙招余幕中凡所商搉辄条录代面厯时既久得若干纸汇录如左命曰贡愚或亦千虑之一耳
近日处士之横议半出于书院故昨属直卿转达我兄抚宁书院遇考断不可不考致有烦言然又不可因其言之可畏而不我用我法盖欲易民风须先端士习今之士习虽己日下然不可遂谓无人且在昌校士之法与其所以取之者大约抚邑士子亦当知其梗概愚意亦宜以性理论试之而临试并出一小小红谕畧示读书穷理之法但不可遽及圣贤上等功夫恐语之而不知反无益有损也

理虚元鉴

理虚元鉴

二卷。明汪绮石 (生卒年不详)撰。汪绮石,事迹不详,据其门人为此书所作序言,当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本,即肺、脾、肾。前人治虚,李东垣主张补脾,朱丹溪主张滋阴,而薛己则主张补火。三家各有所偏,此书参合折中而用。因前人于补脾补肾已多有论述,故此书独于清金保肺详加阐明。治虚之法,归于二统,即阳虚统于脾,阴虚统于肺。认为专补肾水,不如补肺以滋其源;专补命火,不如补脾以健其中。作者于虚损之证,独有发挥,不泥古,不偏执,对后世颇有启迪影响,为医家所重。有清乾隆三十六年(1771)慈溪何氏刊本,光绪中钱塘葛氏重刊本,1939年上海卫生局铅印本,1958年上海卫生出版社铅印本,1981年江苏科技出版社铅印校注本。

唐宋词欣赏

唐宋词欣赏

夏承焘著,天津百花文艺出版社1980年出版。《唐宋词欣赏》所收三十九篇小文,都是有关唐宋词欣赏方面的作品。这三十九篇小文,大半是怀霜同志当年记录整理的。夏先生的说词,潇酒从容,举重若轻,能入而能出,能放复能收,如东坡这作文,“常行于所当行,常止于不得不止”,有水流云起、触处生春之妙。

影响集

影响集

影响集,一卷,清量海(尼)著。

净土往生传

净土往生传

凡三卷。北宋沙门戒珠着。收于大正藏第五十一册。又称往生净土传、戒珠传。由梁、唐、宋各高僧传中选集净土往生者之事迹而成,自西晋僧显至北宋悟恩,凡收七十五人。据卷首自序述,戒珠自梁代慧皎、唐代道宣等十二家所撰之传记,及宋代赞宁所撰之宋高僧传中,选出僧显以下七十五人,编成本书。然其他如慧明等六十二人,以无临终来迎之事实,故不收录。