裘吉生

裘吉生
  • 姓名:裘吉生
  • 别名:名庆元,字吉生
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:绍兴县城
  • 出生日期:1873
  • 逝世日期:1947
  • 民族族群:

裘吉生(1873—1947),名庆元,字吉生,易名激声,原籍嵊县,出生于绍兴县城。早期与徐锡麟陶成章、孙德卿、秋瑾等交往,参加光复会。参与创办大通学堂。未几,陶、徐相继被害,离绍抵沪,经友人蔡某介绍加入同盟会,复受同盟会委任转往满洲、奉天,继续从事革命活动。其时,广泛收集珍贵医籍,悉心研究医学,自谓:“良医等于良相,治国原为治民。”民国建立后返绍,挂牌行医,创立绍兴裘氏医院。1916年,孙中山偕胡汉民来绍,胡患赤痢,投一剂而愈,孙中山亲题“救民疾苦”相赠。


清光绪三十四年(1908),与何廉臣等人创组绍郡医药学研究社,创办《绍兴医药学报》,任副社长,主持学报的编务工作。1915年,神州医药会绍兴分会成立,历任副会长、会长。1921年,迁寓杭州,题其书屋曰“读有用书楼”。时年49岁,行医33年,以《礼记》“医不三世,不服其药”;《左传》“三折肱知为良医”为旨,自谓“不读三世书,不蓄三年艾,不能三折肱”,而成立三三医社,创办三三医院,刊行《三三丛书》,出版《三三医报》。 一生致力于搜集、整理、出版医学书刊,少年时曾将在钱庄学业所得月薪积蓄,购得《本草纲目》一部。及长,节衣缩食,悉以所入委托各地绍邑同乡抄写书目,择善而购。尤在奉天行医时,交识日医多人,搜购海外汉医书籍。数十年中觅得疏本、精抄本、先贤遗著及东瀛版本、医稿3000余种约2万册。主持《绍兴医药学报》编务后,成立流通医药书籍有限公司,促使中医药书籍得以流通发行。


1928年春,政府通过“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”。全国中医药界于是年3月17日聚会上海共商对策。作为浙江代表,被推为赴南京请愿代表之一,上下游说,据理力争,为中医争得声誉。请愿期间,一国民党要人招请愿代表治病,欲以验证中医实效。诸代表咸推吉生,药到病除,传为美谈。在中医药界坚决反对和全国人民的声援下,卫生部被迫撤销提案。 擅长外感热病、内伤虚痨等症。编有《学医方针》、《药物学便读》、《诊断学》、《女科治疗学》等函授教材。

裘吉生书籍作品

猜你喜欢的书

女士及众生相

女士及众生相

德国作家海因里希·伯尔作为诺贝尔文学奖得主享有世界声誉,是1945年之后德国文坛的重要作家之一。1971年伯尔出版了他的重要作品《女士及众生相》,并于1972年以他在文坛的卓越成就被授予诺贝尔文学奖。《女士及众生相》(又译《莱尼和他们》,1971),描写一个善良、正直的劳动妇女在社会上受到的种种迫害。小说人物众多,情节复杂,时空变化急剧,显示了作家深厚的艺术功力。

神秘的奎恩先生

神秘的奎恩先生

本书是阿加莎·克里斯蒂唯一一部献给笔下人物——哈利奎恩的小说集。
哈利奎恩是阿加莎·克里斯蒂特别喜欢的一个喜剧角色,在许多故事中出现过,据说这部小说就是阿加莎·克里斯蒂在诗集中描绘哈利奎恩而意犹未尽的产物。萨特斯韦特先生,是一位干瘪瘦小的老头,却有着女性般敏锐的情感;以结交公爵夫人、伯爵夫人为荣,却不是个趋炎附势的小人。在人生的舞台上,他一直扮演着旁观者的角色,直到一个风雪交加的新年夜,哈利奎恩的到来,改变了这一切,他走到了舞台正中,做起了主演。来无影去无踪的奎恩先生总是用三言两语向他揭示他一直知道却没有意识的事情,而他则利用自己丰富的人生阅历和天生的敏感挽救着一段又一段爱情,一条又一条性命……

两汉开国中兴传志

两汉开国中兴传志

明代通俗长篇历史小说。全称为《京板全像按鉴音释两汉开国中兴传志》。今存万历三十三年刊本,上图下文。共六卷,其中西汉四卷二十九则,东汉二卷十四则。作者不详,题“抚宜黄化宇校正”、 “书林詹秀闽绣梓”。此书亦为演述两汉史实的历史演义,其内容大致同题“鳌峰后人熊钟谷编次”的《全汉志传》,开头也是文王梦兆飞熊,然中间内容略有增加,特别是所附韵文明显增多。总的来说,文字枯燥,故亦流传不广。

日本书纪

日本书纪

亦称《日本纪》。是现存日本最早的官修国史,为日本神道教重要经典之一,元正天皇(715-724年在位)舍人亲王太安麻吕(安厅侣)等人编撰,成书于公元720年(养老4年)。以历代官修史书为基础,参照中国典籍和朝鲜史籍,效仿中国史书体例编纂而成,正规汉文编年体记述。全书共30卷,另有“图系”一卷,已佚。1卷和2卷为神代卷,以日本古代神话传说为蓝本,虚构出世界创成,国土神生,天孙(天皇——作者注)降临的神代史,伪造出神皇谱系,借以确立天皇统治的神威。第3卷到第30卷记叙了从神武天皇到持统天皇(645-702年)的历史,其中大化革新以后到持统天皇的历史基本上以史实为据,可算正史,有较高的史料价值。该书的哲学思想主要见于“神代卷”中有关世界创生的神话之中。其哲学自然观受中国古代文献《淮南子》、《三王历纪》、《礼记》等影响颇大,认为“古天地未剖,阴阳不分,混沌如鸡子,溟滓而含芽,及其清阳薄靡而为天,重浊者淹滞而为地”。其中包含了朴素唯物主义思想和“宇宙有限论”的观点。17世纪后,日本兴起的国学学者把考据和研究该书作为论证复古神道的重要方面,尤其“神代卷”是日本神道教重要的理论依据。

摩诃般若波罗蜜大明咒经

摩诃般若波罗蜜大明咒经

一卷,秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。

瞿昙弥记果经

瞿昙弥记果经

全称《佛说瞿昙弥记果经》。佛教经典。南朝宋慧简译。一卷。“瞿昙弥”,佛之姨母大爱道的别名。经中谓大爱道应阿难之请而出家,佛为之授记,是为比丘尼之始。见载于中国历代大藏经。