类书文集
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至正集
《作者：许有壬》元代诗文别集。原本100卷,现仅存81卷。许有壬撰。《四库全书》曾据河南巡抚采进本编入别集类。本集刚编成,并由门生集录缮写完毕,许有壬就去世了,其子许桢仓皇轻装南行,书籍遗稿损失殆尽。此后《至正集》便久无传本。明朝中期以后,《至正集》复出,已佚去19卷。仅有81卷。本书善本,有明崇道堂抄本。卷1为赋,卷2-11为古诗,卷12-22为律诗,卷23-28为绝句,卷29为绝句、联句,卷30-35为序,卷36-43为记,卷44-64为碑志,卷65为说,卷66为诔、传、解、铭、箴,卷67为赞,卷68为颂、辞,卷69为文,卷70为诏、制、表、笺、疏、启、卷71-73为题跋,卷74-77为公
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庄靖集
《作者：李俊民》一名《庄靖先生遗集》。金代诗文别集。10卷。李俊民著。李俊民卒后,元世祖赐其谥号为“庄靖”。《庄靖集》存诗7卷,文3卷。其中卷1存古赋2篇,四言古诗10首,五言古诗14首,七言古诗36首;卷2存五言律诗39首,七言律诗140首;卷3存五言绝句120首,六言绝句25首;卷4存七言绝句139首;卷5存七言绝句131首;卷6存七言绝句52首(其中5首有目无诗),七言绝句集古120首;卷7存乐府28题67首;卷8存序3篇,传1篇,谱1篇,记11篇;卷9存碑铭6篇,赞1篇,启2篇,榜12篇,青词17篇;卷10存祭文8篇,疏25篇,表2篇,上梁文6篇,杂著8篇。刘瀛在《庄靖集序》中称李俊民:“其文章典
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密使
在本书中格林描述了一个因战争而充满怀疑的世界，并着力刻画了秘密使者D——一个软弱的英雄，一个渴望得到信任与爱的职业间谍。 因为内战，D带着秘密使命前往英国，他能否完成使命将左右内战的格局。然而在尚未到达英国前，D就不幸被另一派势力的人发现，围追堵截、诬陷、谋杀接踵而至，甚至他的同伴们也在怀疑他。 这个时候，D得到了一位少女的信任和帮助，但敌方却残忍地杀害了少女并栽赃给了D。为了替少女报仇，D发誓，他将从一个猎物变成一个猎人，一个狙击手，一个复仇者……
台海见闻录
本书凡四卷－今存二卷，董天工撰。天工字典斋；福建祟安人。清雍正癸卯（元年）拔贡，乾隆十一年任彰化教谕。十五年秩满忧居，为答友朋之询问，尝就在台见闻，征诸文献，编次成书。首有「自序」，对其内容略作提纲云：「首山川、建置以及官爵、武备、田赋输将、备考条例，次风俗、物产、名贤、烈妇，至于词赋诗歌择咏台风土者录之，名曰「见闻录」；分卷为四，以为笔谈』。此书于乾隆十八年刊，台湾省立台北图书藏有前二卷，缺卷三、卷四。卷一有山川、建置、官制、营制、武备、船政、田赋、盐课、水陆饷、官庄诸目，卷二有汉俗、番俗及台卉、果、蔬、木、竹、草、禽、兽、鳞等纪载；至后二卷虽无目可稽，然按「自序」所云，当属贤良、节烈等人物传述与词赋诗歌之选录。
国学略说
《国学略说》是根据章太炎先生于1935年9月在章氏国学讲习会上的讲学记录整理而成的，是章太炎先生晚年总结其一生研治国学的治学心得的结晶，内容系统全面，分析力透纸背，行文古雅畅达，引证宏富详博，集章氏毕生国学功力于此书，不仅是国学入门的最佳导引之书，也是了解和研究章氏国学思想演进的极好的参考。
鲁大夫秋胡戏妻
元杂剧剧本。简名《秋胡戏妻》。石君宝撰。旦本。秋胡戏妻故事首载汉代刘向的《列女传》。鲁秋胡纳妻5日而宦游，5年始归。未至其家，见路旁有美妇人采桑而悦之。始以言挑之，继以金诱之。女未为所动。至家，乃知为其妻。妻污其行，投水而死。《西京杂记》亦有内容大略相同的记载。元杂剧《秋胡戏妻》即据此敷演而成，但故事情节有所改动。秋胡婚后3日就被勾去当兵。其妻罗梅英在家替人缝联补绽，养蚕择茧以供奉婆母。10年后，当地土豪李大户造谣说秋胡已死，并以向罗父讨债相要挟，要娶梅英为妻。罗父屈服而许婚。当李大户前来迎亲时，被梅英“劈头劈脸”地打了一顿，义正词严地拒绝了这门亲事。不久，秋胡因屡立军功，官至中大夫，请假回家省亲，于桑园遇梅英，但因分别日久而不识。秋胡见采桑女貌美，便以言语挑逗，遭到梅英拒绝。继而又金饼引诱，又被抢白一顿。秋胡竟然一不做，二不休，要打死梅英。梅英因呼叫得脱。秋胡至家，梅英发现适才调戏自己的竟是一别10年的丈夫，痛斥了他的丑行，坚决要求拿到一纸休书而离去。时值李大户带“狼仆”前来抢亲，被秋胡的随从拿下送官。最后梅英在婆母的以死相劝下，才认了丈夫。此剧女主人公罗梅英的形象，刻划得相当成功，她是一个有血有肉的劳动妇女。她敢于违抗母亲“顺父母言，呼为大孝”的说教，拒绝和李大户成亲。在遭到秋胡的调戏时，她敢于蔑视权势金钱，使她在元杂剧妇女形象中别具一格。后来的京剧《桑园会》即据此剧改编。现存主要版本有《元曲选》本。
江阴城守后纪
《江阴城守后纪》，清许重熙撰。专记清初士绅百姓抗击清兵，反对“剃发”的悲壮事迹。该书虽然在同类著作中篇幅最小，但多有他书所不载者，尤其是篇末的“江阴野史白”一段，曾为史学界广泛称引。今据民国排印整理，参校《中国历史研究资料丛书》本。
从容录
凡六卷。南宋万松行秀撰。又称万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录、天童觉和尚颂古从容庵录。今收于大正藏第四十八册。系将天童山宏智正觉禅师所作颂古百则附加示众、着语、评唱而成。从容，为万松行秀晚年所居庵名。本书所以作成，初系行秀之门人耶律楚材，因随从元太祖成吉思汗西征，悲于远离其师，遂屡致书请师评唱天童颂古。行秀乃于燕京报恩寺从容庵撰此书，命侍者离知笔录，元太祖八年（1223），送往西域予楚材，翌年楚材作序。其中各则均分为示众、本则（公案）、颂古（文中附加短评─着语）、评唱等四部分，示众相当于碧岩录之垂示，系说明一则之宗旨；本则为古则公案，叙述先人证悟之因缘；颂古为宏智以偈颂拈提，说明本则之宗旨；着语为将本则、颂古之语句加以解说短评；以评唱部分为本书重点。本书与碧岩录并称禅门二大宝典，碧岩录属临济宗系统，本书则属曹洞宗系统。注疏有默绍之从容录颂解一卷、松云之从容录事略十七卷、鼎三之从容录接觜录二卷、梵丁之从容录笔削一卷等。