韩邦奇
- 姓名：韩邦奇
- 别名：字汝节，号苑洛
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：陕西朝邑(今陕西大荔)人
- 出生日期：1479
- 逝世日期：1556
- 民族族群：
韩邦奇（1479-1556），明官员，哲学家，经学家。字汝节，号苑洛，陕西朝邑(今陕西大荔)人。“幼灵俊异常，承训过庭，即有志圣学。为诸生治《尚书》时，即著《蔡传发明》、《禹贡详略》、《律吕直解》，见者惊服”(见冯从吾《关学编》卷四《苑洛韩先生》)。正德三年(1508)进士。授吏部主事，进员外郎。上书论时政缺失，谪平阳通判。因反对宦官宸濠谋发，被诬削职。后复出，任刑部右侍郎，南京右都御史，进兵部尚书，参赞机务。死于嘉靖三十四年(1555)陕西地震，赠少保，谥恭简。治学主张载“气”说。认为“气”是天人万物一体的物质本体。“天人万物本一体也。混沌之初也，一元之气，渣滓融尽，湛然清宁，而万象皆具一极中”(《正蒙拾遗序》)。在心性理论上，力图会合程朱理学与陆九渊心学，主张静坐养心，认为本心皆善，心具万理。以不欲为节。门人白璧谓其“少负气节，既乃不欲为奇节异行。而识度清然，涵养宏深，持守坚定，躬行必得，中正明达，则又一薛敬轩也”(见《明儒学案》)。主要著作有：《性理三解》、《易占经纬》、《易说》、《书说》、《志乐》、《禹贡详略》、《苑洛集》等。
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此四句为全经总持，首一句又为四句之总持，言修行成佛，须至大自在为止。自己自在，更度他人至自在者为菩萨，而其妙用在一观字，观个本来，言自己和众生本来自在，之所以不自在者，徒因迷而不觉，枉自烦恼，若欲修复本来，还得起般若妙观之用，悟入本来，以慧照力参之，此修心之总诀也。