柯潜
- 姓名：柯潜
- 别名：字孟时,号竹岩
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：莆田(今属福建)人
- 出生日期：1423
- 逝世日期：1473
- 民族族群：
柯潜（1423—1473）,明代诗文作家。字孟时,号竹岩。莆田(今属福建)人。生卒年不详蛋泰二年(1451)第一人及第,授修撰,累官至少詹事兼翰林院学士,掌院事,教习庶吉士,李东阳皆是受业者。翰林后堂有二柏,是他亲手所植,号学士柏,间造瀛州亭临之。刘定之渫井于其旁。柯亭刘井,词林至多年以为美谭。他重友情,接人乐易,其诗作不少是朋友之间的题赠之诗,感情较为真挚,如《携琴步月为刘贡士题》:“白发山翁住翠微,萝云长与护柴扉。抱琴无处寻知己,自向溪头步月归。”写得冲淡清婉,颇有亲切之感。它如《题诗送陈公辅归毗陵》、《题李侍御庄上》、《送钱学士使安南》、《题山林图送林伯安还乡》等诗,都有这样特点。他接人是有区别、有是非的,据郑岳《莆阳文献》记载:“邻郡有中贵人,宠冠一时,士大夫欲求速仕者,争趋其门,其人素慕潜文词,屡欲屈致一见,潜卒不往,天下学士大夫,仰之以为异人。”他也善文,写得顺畅整洁,很受时人推重。著有《竹岩集》18卷。
柯潜书籍作品
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去吧，摩西
《去吧，摩西》（Go Down, Moses）是威廉·福克纳创作于1942年的小说，由七个相关联的部分组成，故事发生在约克纳帕塔法县。讲述的是美国南方庄园主麦卡斯林与女奴生有一女，后又与这个女儿生下一子泰瑞乐，泰瑞乐后来娶了另一位庄园主布钱普的女奴谭尼，其子嗣都以布钱普为姓氏。麦卡斯林的外孙女则嫁给了爱德蒙兹。全书写的就是这三个姓氏的子孙间的复杂关系，最浓墨重彩的人物是麦卡斯林的孙艾萨克，他在黑人猎手的带邻下自小参加猎熊活动，长大后看透了白人与黑奴间的畸形关系，自愿放弃家产，到镇上做木工为生。全书由两个中篇及五个短篇组成，各部分既相对独立又共同融合为一幅完整的画面。
耕禄稿
诏曰民以食为天食不可缺则民不可惰尧敬授禹粒乂盘庚曰力穑乃有秋此古者驱民之农使着本而食其力我国家躬籍以供祀典制地以行仁政诏寛减赋租勉率亦云至矣比年以来叹愁转徙壮者不縁南亩而无常心岂斧斤夺其时欤繇役分其力欤厚敛以困之欤朕知无逸艰难亦惟责躬惧徳弗类方春时和土膏脉起民事不可缓尔郡国循行阡陌宜究民恫以劝农为急若有蟊贼痒而稼者锄之尔父老率子弟孝悌陈敷菑覃播载于胥斯田既顺既宣则自今以始岁其有秋民无阻饥乃朕之意
龙洲词
一名《刘改之词》、《龙洲道人集》。词别集。南宋刘过(1154—1206)撰。一卷。过有《龙洲集》已著录。此集《直斋书录解题》著录《刘改之词》一卷,毛晋题名《龙洲词》,收词五十一首。刘过曾为辛弃疾座上客,故其词深受辛词影响,被目为地道辛派词。
隋书
唐魏征等撰，85卷。现通行版本为中华书局校点本。现存最早版本为元刊本。本书起自隋开皇元年(581)，迄于隋义宁二年(618)，记38年隋之史事。其中纪、传55卷，由魏征、颜师古、孔颖达、许敬宗等撰。志30卷，由于志宁、李淳凤等撰。全书的主要观点是，以隋亡为鉴。本书是第一部出自史馆诸名家之手的纪传体断代史，结构严谨、文笔简捷，在二十四史中也是一部较好的著述。其列传存有很多珍贵史料，如《万宝常传》记载了《乐谱》64卷。《耿询传》记载了制造水转浑天仪、马上刻漏。《张胄玄传》记载了精密的天文推算。《临孝恭传》记载了《欹器图》及《地动铜仪经》。《杨素传》记载了制造五牙战舰，容战士800人。像此类珍贵史料，足以说明中国在6、7世纪时，就已有高度的科学创造，是很值得重视的。《隋书》的十志，材料丰富、内容真实、论述精确，如《天文》、《律历》二志，至今仍是研究天文、气象的有价值的参考资料。而《经籍志》所创立的，把中国历代典籍分为经、史、子、集4大类的方法，具有指导作用，成为旧目录书籍分类的标准，一直沿用到近代未变。故宋郑樵早在《通志·艺文略》中就高度评价说：“《隋志》极有伦理，而本末兼明，可以无憾，迁、固以来，皆不及也。”
读书杂释
十四卷。清徐鼒撰。鼒字彝舟,安徽六合人,道光乙巳进士,官至福建福宁府知府。是书系作者早年所作。据作者自记《年谱》“戊戌二十九岁”条下:“游扬州,与刘孟瞻(文祺)、念楼(宝楠)、罗茗香(士琳)、陈卓人(立)、梅蕴生(植之)、薛介伯(寿)订交。问难既多,札记日富。有《读书杂识》之作。”该书杂说《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、“三传”、《尔雅》、《孝经》、《论语》、《孟子》,亦间涉群书。其中以说“三礼”较详且精。此外,该书还辩别字体字音数条,亦多有当者,亦间不免雷同琐屑。
虚空藏菩萨神咒经
一卷，刘宋昙摩蜜多译。与虚空藏菩萨经同本异译。而有缺略。