卢象升

姓名：卢象升
别名：字建斗
性别：男
朝代：明代
出生地：宜兴(今属江苏)人
出生日期：1600年4月16日
逝世日期：1639年1月15日
民族族群：

卢象升（1600年4月16日-1639年1月15日），字建斗。宜兴(今属江苏)人。少年时爱好读兵书,喜习骑射。熹宗天启二年(1622)进士,授户部主事,历员外郎,稍迁大名(今属河北)知府。恩宗崇祯二年(1629),后金军入关,兵逼京师(今北京),他募兵万人入卫。次年,进右参政,受命整治大名(今属河北)、广平(今河北永)、顺德(今北邢台)三府兵备,所部号称“天雄军”。崇祯六年(1633)始,参与镇压高迎祥、李自成等部农民起义军。时义军势猛,所向无敌,官军屡败。卢象升乃上言曰:“贼(对农民军蔑称)横而后调兵,‘贼’多而后增兵,是为后局。兵至而后议饷,兵集而后请饷,是为危形”(《明史·卢象升传》)。言词切中机宜。崇祯九年(1636),清兵入喜峰口,又领兵入卫,改总督宣大、山西军务。崇祯十一年(1638),清兵大举攻扰内地,卢象升主战,奉命督师,名督天下兵,实不及二万。时兵部尚书杨嗣昌、总监中高起潜主张议和。事事掣肘,并断其军饷。畿南三郡父老闻之,请卢象升召集义师,众愿裹粮而从。卢象升泫然流滋而谓父老说:“感父老义,无徒累尔父老炎也”(《明史·卢象升传》)众号泣雷动,各携床头斗粟饷军,或贻枣一升。清兵南下,卢象升进军保定(今属河北),命诸将分道出击,与清军战于庆都、真定(今河北望都、正定)等地。为杨嗣昌所忌,夺其尚书,以侍郎视事。卢象升不得已,提残卒引兵去。是年十二月(1639年1月)在巨鹿(今属河北)同清军激战时阵亡。后追赠兵部尚书,谥忠肃。有《卢忠肃公集》。

卢象升书籍作品

卢忠肃集

猜你喜欢的书

忠正德文集

宋代诗文别集。 10卷。赵鼎著。赵鼎事迹见《宋史》本传。绍兴五年(1135),赵鼎监修宋神宗、宋哲宗二朝实录成书,宋高宗亲书“忠正德文”4字赐之,因此名集。史称其为文浑然天成,凡军国机事,多其视草,有奏疏诗文200余篇。陈振孙《直斋书录解题》著录作10卷。旧本久佚不传。今本系清初修《四库全书》时,馆臣从《永乐大典》搜辑而成。计有奏议64篇,骈体书启14篇,古今体诗274首,词25首,笔录7篇。又据《历代名臣奏议》增补12篇,仍编为10卷。《四库全书总目》评日:“鼎南渡名臣,屹然重望,气节学术,彪炳史书。本不以词藻争短长,而出其绪余,无忝作者。盖有物之言,有不待雕章绘句而工者。观于是集,可以见一斑矣。“除《四库全书》本外,《乾坤正气集》本分为8卷。

杂纂续

唐代诗人李商隐曾撰《义山杂纂》一书，专记市井琐谈，俚语习俗。后亦时有仿作者。宋有《杂纂续》，称王君玉撰。

福寿丹书

又名《万寿丹书》，作者为明末清初人龚居中，本书上承汉季四时养生论，东晋葛洪“藉众术之共成长生也”的修身观，中取初唐孙思邈的养性、服食原则，宋代以来内丹养生思想，下摘张三丰、朱权等人摄生之要，是我国著名的养生学典籍。一福安养篇，主要阐述衣、食、住、行、宜忌与长寿之关系；二福延龄篇，载诸仙修炼图势及秘诀；三福服食篇，录有关抗老防衰、益寿延龄之食疗、食养方；四福采补篇，介绍吕祖采补延年秘箓与房中养生至要；五福玄修篇，授气功、炼丹之术，乾坤交媾之法；六寿清乐篇，宣传清乐之乐；脏腑篇，论述脏腑对人体之重要性与保护之方。

道门语要

念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫思量，有甚人欲天理。如镜之光无镜，来则应之而已。本来妙觉圆明，何事修己克己。犹目本自光明，难夹些微芥子。天地原自至宽，何恶亦何所喜。虽云有作有为，成始成终靡底。勉强亦归自然，妙入无为之理。道门语要刊成，聊序其事如此。

明亡述略

二卷。清锁绿山人撰。《明亡述略》记明季亡国史实，首卷述崇祯帝及辅臣周延儒、温体仁事。又述孙承宗、洪承畴、卢象升、杨嗣昌、孙传庭、蔡懋德、周遇吉、秦良玉等围剿李自成、张献忠农民军，以及李自成、张献忠农民起义始末。二卷记南明福王、唐王、鲁王事始末，及史可法、黄得功、瞿式耜、左良玉等诸臣抗清事，并明末儒林刘宗周、金声、侯方域、魏禧、恽格等人事略。《明亡述略》用传记体。书中凡称清朝时书“大清”，序中称清帝太祖、太宗、世祖庙谥，又称“尝读《明史》”，“执笔学为古文，用之明亡之原委本末”(《明亡述略序》)，可知《明亡述略》一书为清人据《明史》诸书所撰。《明亡述略》有《荆驼逸史》本。

法华经大窾

法华经大窾，八卷，明通润笺并序，刘谷贞序。