彭龟年

彭龟年
  • 姓名:彭龟年
  • 别名:字子寿,号止堂
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:清江(今江西樟树西南)人
  • 出生日期:1142
  • 逝世日期:1206
  • 民族族群:

彭龟年(1142—1206),字子寿,号止堂,清江(今江西樟树西南)人。性颖悟,读程氏《易传》,至忘寝食。乾道五年进士,授袁州宜春尉,调吉州安福丞。请祠养亲,淳熙十二年,主管建昌军仙都观,以“毋自欺”名斋,请益于张栻、朱熹,义理益精。丁内艰,执丧尽礼,编类《五致录》。光宗即位,召为太学博士。绍熙二年,兼魏王府教授,除国子监丞,为御史台主簿。三年,纂集《朝参须知》。林大中辟充御史台主簿。四年正月,除司农寺丞,三月,除秘书郎,十二月,除起居舍人。五年,奏进《内治圣鉴》,屡请光宗朝重华宫。宁宗即位,擢中书舍人,除侍讲,九月,除吏部侍郎。借吏部尚书,充金国吊祭接送伴使。朱熹见绌,请与并斥。累疏论韩侂胄奸,除知江陵府、荆湖北路安抚使。以疾丐祠,提举江州太平兴国宫。庆元二年六月,落职罢祠。五年,追三官勒停。嘉泰三年秋,复元官,再奉兴国祠。开禧二年,起知赣州,以疾辞,提举建宁府武夷山冲佑观,俄除宝谟阁待制致仕,卒于家,年六十五,谥忠肃。龟年学识正大,议论简直,敷陈明确,善恶是非,辨析甚严。庆元“伪学”之禁,士大夫多附和,唯龟年特立不变。著有《经解》、《祭仪》、《训蒙》等,均已佚。有文集四十七卷,绍定三年其子彭铉刻于湘西精舍,魏了翁为序。今仅存辑本《止堂集》二十卷,有《四库全书》本。《全宋诗》卷二五九三至二五九五录其诗三卷。《全宋文》卷六二九四至六三○九收其文十六卷。事迹见楼钥《宝谟阁待制致仕特赠龙图阁学士忠肃彭公神道碑》(《攻媿集》卷九六)、《宋史》卷三九三本传。

彭龟年书籍作品

猜你喜欢的书

不连续杀人事件

不连续杀人事件

一九四七年夏季,大诗人歌川一马的山间别墅之中,聚集着前来避暑的学者、诗人、作家、画师、医生、演员……二十余名登场人物,无一不是当时的社会名流,人际关系错综复杂,竟陆陆续续引发了八宗凶杀惨案!整个故事里面,虽无推理小说“不在场证明”和“不可能犯罪”这两大惯例,却藏有一个惊天诡计。这纵非史无前例,但就日本文坛而言,则是当仁不让的首创。

古画品录

古画品录

又称《古今画品》或《画品》。 画评、 画品。南朝齐谢赫。 南朝齐梁画家谢赫著。共一卷。成书于梁武帝中大通四年至太清三年(532~549)间,是中国现存最早的一部完整系统的品评画家绘画的论著。 有《津逮》本、《说郛》本、《百川学海》本、《书画谱》本、《学津讨原》本、《美术丛书》本。评论自三国吴到萧梁三百年间二十七个名画家的绘画作品。根据他们的艺术造诣, 分成六品: 第一品陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀勖。第二品顾骏之、陆绥、袁茜。第三品姚昙度、顾恺之、毛惠远、夏瞻、戴逵、 江僧宝、 吴暕、 张则、陆杲。第四品蘧道愍、章继伯、顾宝光、王微、史道硕。第五品刘顼、晋明帝、刘绍祖。第六品宗炳、 丁光。提出了“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”的“六法论”,作为人物画创作和品评的准则。指出了绘画的社会功能为“明劝戒、著升沉、千载寂寥、披图可鉴”。为中国第一部具有科学性和系统性的品评绘画的重要著作。树立了绘画批评的典范,成为后世论画和鉴赏批评的标准, 以致“六法”一词,后来引伸成为中国画的代称,或理论、技法的总称。

猪肠子的悲哀

猪肠子的悲哀

短篇小说,张天翼著。1931年12月,张天翼以中学同学戴望舒为原型,在《北斗》杂志上发表一篇小说。“猪肠子”是叙述者“我”的中学同学,两人在车站偶遇。“猪肠子”在问候“我”时,说“你还记不记得同学都叫我猪肠子?那时候还有老鼠……你以后看见麻子没有——你看过他的诗么?”

远山堂剧品

远山堂剧品

明祁彪佳撰。一卷。体例与《远山堂曲品》相类。主要著录明人杂剧二百四十二种。分六品: 妙品二十四种,雅品九十种,逸品二十八种,艳品九种,能品五十二种,具品三十九种。每剧各加短评。品评注重首创精神和创作个性,标举“境界妙,意致妙”,“不知其何以入妙”的自然真趣。审美效果一方面要“宛若逼真”,一方面还要“咀之味愈长”。同时重“情”,“情至之语,气贯其中,神行其际”,但要“情与景会,意与法合”。语言方面,推重本色,“淡淡说去”、“融炼无痕”、“设色在浓淡之际”,得“镜花水月之趣”。另有“传奇取人笑易、取人哭难”,“于歌笑中见哭泣”,“以冷眼写出热心”等美学观点。有明远山堂蓝格原稿本和明启元社黑格钞本;今有黄裳《远山堂明曲品剧品校录》本,另收入《中国古典戏曲论著集成》。

略释新华严经修行次第决疑论

略释新华严经修行次第决疑论

简称《华严经决疑论》、《决疑论》。佛教著述。唐李通玄撰。四卷。据序称,李通玄撰《新华严经论》四十卷后,“犹虑时俗机浅”,故又作此书及《华严经大意》、《释华严经十明论》。认为《华严经》是“一乘圆教佛果之门”,分十部分叙其“纪纲”,以俾学者“知进修之轨”。所述十部分(十门)均附《华严经》内相应的品名,并作详细解释,实际上是把《华严经》分为十个部分讲解。见载于日本《大正藏》。

虚舟普度禅师语录

虚舟普度禅师语录

《虚舟普度禅师语录》,由宋虚舟普度(1196-1277)撰,诤伏等编。共一卷。至元十二年(1275)年刊行。又称《虚舟和尚语录》。收录其在报宁、龙游等八寺的语录以及小参、偈颂、真赞、自赞、小佛事等。卷末附元叟行端撰的行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。