周嘉胄

周嘉胄(1582-1659年以后),字叔休,号江左,明末清初淮海(今扬州)人,与金陵派名画家盛胤昌等称“金陵三老”。流寓金陵,卒于清顺治末,年已近八十。江左以一介布衣,与南都人士相往还,诗酒唱和,著述不辍。旋际天崩地坼之变,犹能优游俯仰,以尽天年,亦云幸矣。江左工书擅鉴,富于收藏,撰《香乘》、《装潢志》二书,都数十万言,条例精善,采捃繁博,为谈艺者所推重。所著《装潢志》为中国第一部系统、详细介绍书画装潢工艺的专著。《装潢志》把书画装潢的重要性及装潢工艺分成若干项,使人阅后清楚明抔。《中国人名大辞典》记：“殚二十余年之力，为《香乘》一书，采摭极博，谈香事者必以是书称首焉”。《香乘》共二十八卷，做着赏鉴诸法，旁征博引，凡有关香药的名品以及各种香疗方法一应俱全，可谓集明代以前香疗法之大成。该书被收录于《四库全书》子部谱录类、《笔记小说大观》等书籍。

张燧

张燧[suì]，生卒年月不详,字和仲，明万历举人，肄业于国子监。明代湖南潇湘人。好交友，耽书史。著有 《易筏》，另有《未见编》、《千百年眼》， 多奇言高论，异乎前儒。《易筏》已佚。 《千百年眼》今存。中有易说数条：“子夏易说”、“古易”、“周易举正”、“古人言易不及周公”、“陆秉大衍数解”、“希夷易说”、“龟山不轻解易”、“谯定易学”，等等。对郭京《周易举正》之说， 推崇备至，以为可订今本之失。其中《千百年眼》在当时比较流行,“王夫之谓:‘当时词人,恃此为稗贩之具。’其后阮元亦称其书”。俞樾认为《千百年眼》“网罗散失,渊博精详,因考据行其议论,远可追知几《史通》,近之则赵氏之《札记》,王氏之《商榷》也”《俞樾弁言)》。清人孙点称“其抒写心得,独具只眼处,足令阅者惊其新颖,得未曾有。然核其事实,按之情理,并无一毫偏倚于其间,洵杰作也”。这部备受赞誉的奇书,在晚明颇为流行,由于其内容的“异端”性,被清廷纳为禁毁书,其结果是屡禁不止,迄今颇受好评。目前学界对《千百年眼》的研究,皆因其观点迥异、论说精辟而赞叹不已。

《千百年眼》是一部史论随笔的合集。全书十二卷，511条，其中新义纷呈，体现出作者读史“不为苟同”的风格。又大多言之有据，有些见解确如邹元标《千百年眼序》所说，“起古人相与论辩，亦必心服。”此书上起远古，下迄明季，涉及政治、军事、经济、文教、科技，还有许多为正史所不载的逸闻轶事。记述具体，议论新奇。正如书名所示，作者想要看透千百年来中国的历史。

王重民先生在《湘潭县志》中查索到张燧事迹：“兄弟皆生富贵，好治生产业，而燧独务友朋，耽书史，不为苟同。”据说张燧常常“命仆载纸笔自随，有省辄识之，虽藩溷不释”。和朱舜水一样，张燧前半生在中国，后半生寓居日本。他是一位博览群书的学者，勇于思考，往往能够摆脱传统思想的束缚，揭示隐微，提出异议。所著书多种，而“《千百年眼》盛传于世”，其价值曾经得到王夫之、阮元等学术大家的肯定。 康熙将此书列为头禁书，自己却终生秉烛攻读不辍。

钟惺

钟惺（1574年—1624年）明代诗文作家。字伯敬，号退谷。竟陵(湖北天门)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，出使过四川、山东、吴地。性爱山水，所至必游，“游必足目渊渺，极升降萦缭之美”。万历四十二年至万历四十三年期间，他与谭元春互相切磋，共同商定评选了《古诗归》15卷、《唐诗归》36卷。书出后，影响甚大，“承学之士，家置一编”。万历四十四年，官南部时，“僦秦淮一水阁，闭门读书，笔其所见”，名曰《史怀》。晚年逃于禅。天启四年(1624)卒。著有《隐秀轩集》32卷等。是“竟陵派”的领袖人物。

钟惺是一位性格严冷、头脑较清醒的封建官吏，某些感时之作，表现了诗人对社会的洞察力。当“数十万余言，两三月中事”的邸报送到诗人面前时，他不能不为朋党互相攻讦表示忧虑：“野人得宜目，吐舌惊且悸。”(《邸报》)他对一些尸居其位，庸于职守的大臣深表不满：“大臣系安危，庸即同凶族。”(《王文肃公专祠诗》)他的诗更多的是山水纪游之作，颇有特色。首先，有些诗，不仅是山水画，而且是风俗图。如《江行俳体》12首，既描绘了“畏路刺船频裸体”的艰苦跋涉，也勾勒了“岚堆积翠深藏壑，雨隔残红半露岩”的沿江名胜。既对“近道计臣心转细，官钱曾未漏渔蛮”进行讽刺，也对“乞子施竿觅剩盘”，“奚奴亭午未朝餐”寄予同情。其次，诗人常用硬毫健笔来描绘祖国险奇的山水。如《飞云岩》、《巫峡》、《归州峡》、《新滩》等诗，充分表现了诗人雕镂镌刻、匠心独运的苦心。再次，在《山月》、《竹月》等诗中，爱写山水的月景、雪景、雨景，以表现诗人“幽情孤诣”的美学情趣和烘托其洁身自好的情怀。

他的诗以造语大胆、句式新颖取胜。如《三月三日雨中登雨花台》：“可怜三月草，未了六朝春。”《乌龙潭吴太学林亭》：“蜂狂花约束，莺过柳遮留。”《月》：“岸迫衔江浅，山行出峡残。”《夜》：“戏拈生灭后，静阅寂喧香。”《舟晓》：“鸦鸣半树日，虫乱一汀香。”或错杂时空，或巧用通感，或意境孤峭，或构思小巧，充分显示了他的艺术功力，对形成竟陵派幽深孤峭艺术风格起到很大作用。

钟惺散文创作也较有特色，卓然成家，一是散文叙事，有的寓理，有的寓情。如《夏梅说》寓理于事，先叙“看梅与咏梅”的冷热，再叙张谓歌咏夏梅之可贵，其中点明了作者对巧者乘间附热的批判。《浣花溪记》寓情于事，在叙述自己游历浣花溪的过程中，一直激荡着作者对杜甫“穷愁奔走”的同情及“胸中暇整”的崇敬。二是语言富有雕塑感。如《岱记》：“忽宁步而听于己，乃以其身与童与杖而步。前其杖，则步追之;步前，杖亦追之。身所不能得于步，则视童与杖;步所不能得于童与杖，仍视舆。”诗人用步履、手杖、童子、乘舆等串联起来，仿佛一个旅人长途跋涉于山路上，给读者留下强烈的印象。这些语言，奇崛而耐咀嚼。

甄伟

甄伟，生卒年月不详,约公元一五七三年前后在世，字不详，号钟山居士，金陵人。生卒年均不详，约明神宗万历初前后在世。善为通俗小说，著有《西汉通俗演义》八卷一百另一则，《中国通俗小说书目》盛传于世。

朱翌

朱翌[yì]（1097—1167）字新仲，号灊山居士、省事老人，舒州怀宁(今安徽潜山)人，朱载上子。政和八年，同上舍出身，为溧水主簿。南渡后，为秘书少监、敕令所删定官、秘书省正字，试起居舍人，纂修徽宗皇帝《实录》。绍兴十一年，擢中书舍人，以言事忤秦桧，责授将作少监，韶州安置(《建炎以来系年要录》卷一四二)。二十五年，秦桧死，起充秘阁修撰。三十年，知宣州，移平江府。乾道三年卒，年七十一。载上尝从苏轼、黄庭坚游，朱翌承其家学，才力又颇富健，故所著诗文有元祐遗风。周必大称其“苦心为诗，自其所长，至于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记未尝苟作”，比之于晚唐杜牧(《朱新仲舍人文集序》);《四库全书总目》亦谓其集“五七言古体皆极跌宕纵横，近体亦伟丽伉健，喜以成语属对，率妥帖自然”(卷一五七)。现存诗古体如《送吏部张尚书帅成都一百韵》、《宣城书怀》、《有昔行》，近体如《题颜鲁公像》、《梅花》、《示同会》、《题元英旧隐》等篇，均为其诗代表之作。词虽不多，但也兴象清丽，《朝中措》(玉台金盏对炎光)咏菊花、《点绛唇》(流水泠泠)咏雪中梅花，不事雕琢，而精巧大雅，有西湖梅词之冠之誉(《历代词话》卷七)。著有《灊山集》四十四卷(周必大《朱新仲舍人文集序》，《宋史·艺文志》七署作《朱翌集》四十五卷、诗三卷)，南宋庆元间其子軧编类刊行，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出重编为三卷。又著有笔记《猗觉寮杂记》二卷，今存明小草斋抄本、《四库全书》本、清乾隆吴氏古欢楼抄本。《全宋词》第二册收其词三首。《全宋诗》卷一八六三至一八六六录其诗四卷。《全宋文》卷四一四九收有其文。事迹见《宝庆四明志》卷八、《宋史翼》卷二七。

张丑

张丑（1577年～1643年），明鉴赏家。原名谦德，字叔益，后改今名。字青甫，号米庵。昆山(今江苏昆山县)人。善鉴藏，知书、画，万历四十四年(1616年)著《清河书画舫》成书。其美学思想，注重“赏鉴”的审美范畴，认为“赏鉴”二义，“本自不同，赏以定其高下，鉴以定其真伪，有分属也。”把审美批评与辨别真伪的审美技术分开，强调“当局者苟能于真笔中力排草率，独取神奇，此为真赏者也。又须于风尘内，屏斥临模，游扬名迹，此为真鉴者也。”指出于真笔中排除草率，于真假中屏斥临模，是鉴赏的真正涵意。提出对古今书画赏鉴要诀，认为“书法以筋骨为神，不当但求形似。画品以理趣为主，奚可徒尚气色?”“夷考宣和、绍兴、明昌之睿赏，弗及宝晋、鸥波、清閟之品题，举一例百，在今犹昔”。“只有千年纸，曾无千岁绢。收藏家轻重攸分，易求古净纸，难觅旧素绢，展玩时，真伪当辨。”“名流韵士，竞以仿效为奇，取圣通人，端在于此。俗子鄙夫，专以临摹藏拙，遗讥有识，岂不由兹?”反映其强调筋骨和理趣的书画美学观点。认为宋徽宗、宋高宗、金章宗的鉴赏能力，不如米芾、赵孟頫、倪瓒高明，说明皇帝的审美鉴赏力不及有真知灼见的画家。要求“善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误”。反映其卓异的美学见解。著有《清河书画舫》和《真迹日录》。又著有《野服考》、《米庵鉴古百一诗》。

张绅

张绅，明初诗人。字仲绅，一字士行。登州(今属山东)人。生卒年不详。洪武十五年(1382)以荐授鄠县教谕，不久召为右佥都御史，后出为浙江布政使。其人有才略，不琐琐于世事，慷慨激烈，词辨纵横，终日不休。能篆书，善画竹，精于鉴赏，云门山樵、云门遗老，山门老樵、云山人都是他的别号。他作诗，信笔倾洒，颇有韵味和情趣。如《送人赴安庆幕僚》：“舒州城在大江边，我昔过之曾系船。年丰米谷上街贱，日落鱼虾入市鲜。山起正当官舍北，潮来直到驿楼前。知君此去红莲幕，民讼无多但昼眠。”眼前景物，信口道出，自有不可及之处。因其精于鉴赏，故题画诗甚多，颇能写出画境与画意，如《题江岫图》：“乌衣巷里东风老，蝴蝶飞来满芳草。美人春梦隔天涯，十二巫山眉不扫。巫山巫峡江水新，烟波渺渺江南春。鸳鸯不识横塘路，鹦鹉窗前呼向人。青绫谁共官曹宿，霜楮云毫吮新绿。太常春梦碧霞沉，六曲屏风对银烛。”既有大江景色的整体描绘，也有江边楼群的特写镜头，可见其诗善于构思、布局。

赵时庚

赵时庚,宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。号澹斋,赵宗室,以时字联名推之,应为魏王廷美之九世孙。著有《金漳兰谱》。时庚爱兰成癖,广求名品,遂据多年艺兰经验撰为此书。

张又新

张又新，唐代大臣。生卒年月不详,约公元813年前后在世，字孔昭，深州(今河北深县)人。其曾祖张，曾任岐王府参军、长安尉、鸿胪丞等职。开元中，入朝为司门员外郎。张下笔敏速，著述尤多。当时，许多文人以他的文章为楷模。新罗、日本的使者每次来唐，必出重金购求他的文章。张又新的父亲张荐，也是文才出众，史学造诣尤深，很受当时名臣颜真卿的赏识。贞元二十年(804)，吐蕃赞普死后，张荐以工部侍郎兼御史大夫的身份充任入吐蕃吊祭使，不幸病死于途中。张荐的两个儿子都进士及第，一个叫张希复，另一个便是张又新。

张又新初应博学宏词科考试中第一名，又是京兆地区考试第一名，元和九年(814)，又为进士科第一名，时人称之为“第三头”，即3个第一名：进士状头、宏词敕头、京兆解头。张又新的为人不像他父亲那样正直，而是如史书中所记载的“性倾邪”。他以献媚巴结宰相李逢吉，甘愿为其鹰犬，而臭名远扬。李逢吉在长庆年间任宰相。当时的翰林学士李绅很受穆宗信任，与李德裕、元稹同在宫禁之中，时称“三俊”。敬宗即位后，李逢吉对李绅不与自己结为朋党非常恼火，便指使张又新等构陷李绅，说李绅与裴度等人当初曾极力反对立敬宗为太子。结果，敬宗信以为真，将李绅贬为端州(州治高要，今广东肇庆)司马。李逢吉最信任的党徒有8人，又有8人为其附庸，同时，还掌握着生杀予夺的大权，凡有求于他者，必须先通过这16人，故称为“八关”、“十六子”。张又新便是其中一个。他们不但排挤一般官吏，并且将当时持不同政见的副宰相李程挤出朝廷，牛僧孺为逃避纷争主动外任，身负众望的李德裕、裴度也因他们的阻挠长期滞留外地。由于充当李逢吉的鹰犬，张又新被李逢吉任命为祠部员外郎。李逢吉被罢相后，出任山南东道节度使，张又新为行军司马，后又被贬为汀州刺史。李训掌权后，又召张又新为尚书郎。李训败后，张又新又被贬为运州刺史，不久卒于贬所。时人评论说，张又新靠谄媚起家，又因此而败，真是丧其家风，辱其门面。

张又新善写诗文，诗文中也流露出其淫荡之行。他曾说过：“我少年有美名，志不在任官，惟得美妻，平生足矣。”娶杨虔州之女，有德无色，感到很扫兴。后路过淮南，在李绅处得一歌妓，风流无比，遂与之偕老，其狂荡大都类此。

张又新酷嗜品茶，恨自己生在陆羽之后，自著《煎茶水记》一书，记录自己所品尝之水20种，并分出水之等次。

张邦基

张邦基，字子贤，高邮(今属江苏)人。大约出生于宋哲宗绍圣二年(1095)前后,卒于宋高宗绍兴末年。生平不详。性喜藏书，所居曰墨庄，故名所著书为《墨庄漫录》。是书十卷，多记唐宋以来文人逸闻趣事，亦有诗文品评，保存佚诗佚文，颇具史料价值。《四库全书总目》谓其“颇资博识”，“为宋人说部之可观者”。今存明钞本、《四库全书》本等。中华书局2003年版点校本较实用。《全宋文》卷三八二○收有其文。除《墨庄漫录》之外,还有《卞都平康记》、《陈州牡丹记》和《侍儿小名录拾遗》等数种。另有为王鞏《随手杂录》作的跋语一篇。事迹见《四库全书总目》卷一二一。

张唐英

张唐英(1029-1071)字次功，一作次公(《东都事略》卷一○二本传)，自号黄松子(《直斋书录解题》卷五)，蜀州新津(今属四川)人，张商英兄。庆历三年进士，调渝州掾。上《兴王正议》五十篇，翰林学士孙梦得奇其文，举荐应贤良方正科试。再调归州狱掾，襄州谷城县令，作《谕民》十篇，以警风俗。改著作佐郎。英宗即位，转秘书丞。明年，转太常博士。神宗即位，转屯田员外郎。熙宁二年，除殿中侍御史里行。四年六月卒，年四十三(张商英《宁魂辞》称熙宁元年卒，二年葬)。唐英有史才，张商英评其文“感慨以吐其愤，浩荡以快其思，旷达以疏其情，清苦以敛其气”(《宁魂辞》)。其现存散文多史论，《朋党论》、《近侍论》有借古讽今之意。著有《宋名臣传》五卷、《唐史发潜》六卷、《君臣政要》四十三卷、《蜀梼杌》十卷(《宋史·艺文志》二、三)。今仅存《蜀梼杌》一卷。《全宋诗》卷六二○录其诗二首。《全宋文》卷一五三○收其文三卷。事迹见张商英《张御史唐英墓志铭》、《宁魂辞》(《宋代蜀文辑存》卷一四)，《宋史》卷三五一《张商英传》附传。

郑禧

郑禧，生卒年月不详,字天趣，温州(今属浙江)人。泰定元年(1324)进士。尝官黄岩州同知，与萨都剌交(《雁门集》卷五有《送郑天趣进柑入京》诗)。事散见《越中金石记》卷八、《元诗纪事》卷一四。著有《春梦录》一卷(收入《说郛》卷四二)。自称未遇时,尝馆于洪氏,与吴氏女由文字之交而成恋人。往来诗词翰墨甚多,整理而成是书。吴氏女出自书香门第，爱郑禧之才， 愿为侧室。然禧以有妻有子不忍再娶，致使吴氏女忧愤染病身亡。通观往来诗词歌赋，其女实属绝代佳人，奈红颜薄命，有情人难成眷属。作品内容多主婚姻自由、爱情至上，反映元代封建礼制之动摇， 传奇、杂剧、小说等市民文学中之民主思想要求实为时代产物。此书具有重要之文学史料价值。有《说郛》本。词存其中，有《木兰花慢》三首，系延祐五年(1318)客于洪氏家，与城西吴氏女唱和之作。

张舜民

张舜民，宋文学家、画家。生卒年月不详,字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋(《瀛奎律髓汇评》卷二七)，邠州(今陕西彬县)人。治平二年进士，为襄乐县令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。从高遵裕西征，途中作诗，御史劾其诗含讽刺，谪监邕州盐米仓，改郴州酒税。时苏轼谪居黄州，张赴贬所途中与苏轼同游武昌。元祐初，司马光荐为监察御史。坐事出通判虢州，提点秦凤路刑狱。召拜金部员外郎，进秘书少监，出使辽。为陕西转运使，历知陕、潭、青三州。徽宗即位，擢右谏议大夫，到职仅七天，上章疏言事六十章，言多剀切。以龙图阁待制知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使，商州安置。后复集贤殿修撰，卒。舜民慷慨喜论事，善为文，南宋初晁公武谓其“文豪重有理致，而最刻意于诗”(《郡斋读书志》卷一九)，晚年不满白居易所作新乐府，而自作《孤愤吟》五十篇以压之(《滹南诗话》卷下)。现存诗各体兼备，有较多乐府、古体诗。其诗往往表现出对国家百姓的关切，如《西征回途中》诗二首有“青铜峡里韦州路，十去从军九不回。白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台”句，悲叹出征将士生死未卜，对朝廷的用兵政策不无指斥，后因为此诗而遭贬谪。《打麦》淋漓尽致地描绘出农民劳作的辛苦。其诗风格比较接近苏轼，笔力豪健，有一些诗作甚至混入苏轼诗集中而不能辨(周紫芝《书浮休生画墁集后》)。“万里秋风吹鬓发，百年人事倚栏干”(《题庾楼》)，“我投淮水五千里，君滞周南二十春”(《赐资治通鉴呈范淳父学士》)，“晚风亦自知人意，时去时来管送香”(《荼蘼》)，均为时人所称诵。也擅长作词，《卖花声》词为其贬官过岳阳楼所作，其中“回首夕阳红尽处，应是长安”之句，有去国流离之思，语意豪快，哀婉而不忧伤(《清波杂志》卷四)。著有《画墁集》一百卷、《奏议》十卷(《郡斋读书志》卷一九)，于宋徽宗政和年间有刊本行世，南渡后又有临川刻本《浮休全集》。文集在明代即已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚诗文，编为《画墁集》八卷，有《四库全书》本、《知不足斋丛书》增补本，黑龙江人民出版社1989年出版有李之亮《张舜民诗集校笺》。张舜民还著有笔记《画墁录》一卷，今存《稗海》本、《百川学海》本。又有《画墁词》一卷，收入《彊村丛书》。《全宋词》第一册收其词四首。《全宋诗》卷八三三至八三八录其诗六卷。《全宋文》卷一八一三至一八一九收其文八卷。事迹见《东都事略》卷九四、《宋史》卷三四七本传。

张端义

张端义(1179—?)字正夫，自号荃翁，原籍郑州(今属河南)，居姑苏(今江苏苏州)。少苦读，肄举子业。拜项安世于荆南，复从杨简、唐仲友、魏了翁、崔与之游，诗词俱工。曾官真州录事参军(《隆庆仪真县志》卷五)，又曾为节度推官。端平初，以选人应诏上书。次年，再上书。三年，明堂震，应诏上第三书。坐妄言，韶州安置，往来韶、广间。又以言忤当路，复谪居化州而卒。端义在当时江湖诗坛上颇有诗名，李昴英谓其诗“骨处实，眼处活，峭奇而非怪，含婉而不怒，多从胸中流出”(《题节推张端义荃翁集》)。其诗佳句如“碧云千里暮，红叶十分秋”，“怨春红艳冷”，“不因花退尽，必是梦残时”，均为时人所称赏(《贵耳集》卷上)。又著有笔记《贵耳集》三卷，多记朝廷轶事，兼及诗话，亦有考证，也涉神怪小说。四库馆臣谓其本江湖诗派中人，而负气好议论，故引据非其所长，往往颠舛，然所载轶闻，可资考证;论诗论文论时事，往往可取(《四库全书总目》卷一二一)。文集名《荃翁集》，凡上皇帝三书、诗五百首、词二百首、杂著二百篇，均收入集中，今不传。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷二九五○录其诗二首及残句若干。《全宋文》卷七二一一收有其文。事迹见《贵耳集》卷上自述。

章炳文

章炳文。宋代人。著有《搜神秘览》。生卒年月不详,生平事迹不详。

张垍

张垍[jì],生平事迹不详。洛阳(今属河南)人。张说次子，尚宁亲公主，拜驸马都尉，玄宗特加恩宠。开元二十六年，垍以太常少卿入翰林院为学士。天宝四载，授兵部侍郎，后转太常卿，仍入翰林院掌诰命。十三载，安禄山入朝，玄宗欲加宰辅，命张垍草制，杨国忠以禄山不识文字谏阻，事泄，禄山衔之，国忠乃诬告张垍所泄，玄宗怒，贬垍为卢溪郡司马。召还，再迁太常卿。安史乱起，垍受伪命为宰相，死于贼中。张垍有词艺学识，掌纶诰多年，与杜甫有交往，杜甫称赏其文翰，云：“紫诰仍兼绾，黄麻似六经。”(《赠翰林张四学士垍》)。今存诗一首，载《全唐诗》卷九○，《全唐诗补编·续拾》卷一三补诗一首。生平事迹见《旧唐书》卷九七、《新唐书》卷一二五之《张说传》附刘肃《大唐新语》卷九、韦执谊《翰林院故事》卷上。

张尔田

张尔田（1874年—1945年）近代史学家、古典文学研究家。原名张采田，字孟劬，号遁堪，又号许村樵人。钱塘(浙江杭州)人。早年有文名，中举人，先后任刑部主事、知县。1913年参加康有为等人组织的孔教会。1913年清史馆成立，任纂修，前后达7年。1915年应沈曾植邀请，参加编修《浙江通志》。1921年后，历任北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作。

张尔田学识广博，著作丰富。对于经、子、史以至诗、词、佛学都有研究。在史学方面，他受浙东、浙西学派的影响较深，融贯了浙西学派专精和浙东学派博通的长处，而对章学诚之学尤为服膺。1911年出版的《史微》一书即是推阐章氏学说的一部重要著作。《清史稿》中由他所撰写的，有乐志、刑法志、地理志(江苏部分)和图海、李之芳列传、后妃列传等。1922年开始整理和诠释蒙古史研究者沈曾植的遗稿，著有《蒙古源流笺证》、《蛮书校补》和《元朝秘史注》。此外，对清代史学家钱大昕的著作也花费精力作了较深入的研究，著有《钱大昕学案》。所著短篇遗文，由其学生编订为《遁龛文集》，于1948年出版。

在文学方面，张尔田早年就颇为喜爱李商隐的诗，自谓“行走常以自随”。其《株昭集》即是学习李商隐诗体的集子。他在清人朱鹤龄《李义山诗谱》和冯浩《玉溪生年谱》的基础上，著成《玉溪生年谱会笺》，搜集大量史料，删繁补缺，进一步考订了李商隐的身世和诗文编年，对于前此各家的谱笺，纠正颇多，对许多作品的写作背景和意图作了新的探索。他还撰有《李义山诗辨正》，就何焯、朱彝尊、纪昀三家有关李商隐诗的评语作了驳正。

他著作丰富。1911年出版《史微》，深受国内和日本学者的重视。《清史稿》中，他负责撰写《乐志》、《刑法志》、《地理志·江苏》、《图海》、《李之芳列传》、《后妃列传》等卷，自认为《后妃列传》是其文才与史识的代表作。1922年开始整理和诠释沈曾植有关研究蒙古史的遗稿，出版了《蒙古源流笺注》、《蛮书校补》、《元朝秘史注》、《遁龛文集》等。还著有《槐后唱和》、《遁庵乐府》、《钱大昕学案》、《玉溪生年谐会笺》。

周琦

周琦，字廷玺，别号东溪，生卒年月不详,明代柳州府马平县人。明代柳州八贤之一。成化十七年(1481)中进士。官至南京户部员外郎。曾师事洛阳阎先生,而阎受业于薛瑄。故其学以程朱为本,复性为主。他为人端直谨厚,见重乡里。天顺六年（1462年）中举之后，家居读书19年。成化十七年（1481年）进士，官至南京户部员外郎。治学严谨笃实，著有《东溪日谈录》18卷，论及性道、理气、学术、出处、经传、文词等方面。

曾恬

曾恬，生卒年月不详,宋常熟人。字天隐。曾公亮孙,程颢高足,谢良佐弟子。少从杨龟山、谢上蔡、陈了翁、刘元城诸贤游，为存心养性之学。绍兴间为中书舍人,与修《哲宗实录》,官至大宗正丞。以不附和议忤秦桧,提举台州致道观。绍兴二十九年(1159 年)辑谢良佐语编为《上蔡语录》,由朱熹删定。葬于苏州香山。

赵崡

赵崡（1564～1618）明代金石学家。字子函，一字屏国，号敦物山人。西安市周至县人。万历举人。酷爱金石，常和家人与拓工出入荒野丛中访拓碑文，并向经常游览四方的朋友索求。苦心孤诣30余年，收集大量旧碑，一一考证，仿照欧阳修、赵明诚金石著作体例，编著《石墨镌华》8卷。在清理考证中国古代碑石书法遗存方面，作出重要贡献。赵崡对书中收录碑刻皆亲自跋识,内容多为碑刻书法品评之词,对清代关中碑派书法的发展有着重要的意义。还自刻《植品》2卷，介绍了番茄、洋姜等植物最初传入的情况。

祝穆

祝穆(?～1255年)，初名丙，字和甫，其曾祖祝確为朱熹的外祖父。其先新安(今安徽歙县)人，徙居崇安(今福建武夷山)。父康国,于朱熹为内弟,穆幼孤,与弟癸同学于朱熹，以儒学知名。理宗宝祐四年(1256)进士。除迪功郎、兴化军涵江书院山长。景定中,为太学博士。性温行醇，文章富赡，以程元凤、蔡杭荐授迪功郎。工词，今存词二首，《贺新郎》咏紫薇云：“一株乃肯临茅舍。肌肤薄、长身挺立，扶疏潇洒。”运笔轻灵，有东坡词逸趣。《沁园春·寿宋通判》云：“题舆小驻樵川。常只恐祖生先著鞭。算谁从井落，重新疆理，谁从襄岘，一洗腥膻。”祝寿而以恢复中原大业相托，也不落俗套。其著述今存《古今事文类聚》前后续别四集、《方舆胜览》七十卷、《新编四六宝苑群公妙语》四十三卷。《全宋词》第四册录其词。《全宋诗》卷三二七一录其诗二首。《全宋文》卷七四六九收其文。事迹见《闽中理学渊源考》卷二○。

赵汝适

赵汝适（1170～1231年）南宋地理学家。字伯可,宋太祖八世孙。庆元府鄞县人。赵善待之子。祖籍河南开封,绍兴初定居临海。绍熙时赵善待卒，因荫授将仕郎，登庆元二年进士第。历任湘潭县丞、绍兴府观察判官、武义县令、临安通判等职，嘉定时为提举福建路市舶司，对南宋海外交贡、贸易情况颇为熟稔。绍定时以朝议大夫卒。

赵汝适著《诸蕃志》一书，是我国对外交往史的重要文献。中华书局1996年出版《诸蕃志校释》。

宋赵崇缜《赵汝适圹志》：“先君讳汝适，字伯可，太宗皇帝八世孙，而濮安懿王六世孙也。曾祖讳士说，保顺军节度使、开府仪同三司、安康郡王;妣向氏夫人。祖讳不柔，承议郎、通判潮州，赠银青光禄大夫;妣郭氏，大宁郡夫人。考讳善待，朝请大夫、知岳州，赠少保;妣季氏，卫国夫人。

“先君生于乾道庚寅三月乙亥。绍熙元年，受少保遗泽，补将仕郎。二年铨，中第一，授迪功郎、临安府余杭县主簿。庆元三年锁试，赐进士及第，授修职郎。五年，循从政郎。以应办人使赏，循文林郎。六年，知潭州湘潭县丞。开禧元年，为绍兴府观察判官。三年，以奏举，改宣教郎。嘉定二年，知婺州武义县。五年，转奉议郎。六年，充行在点检赡军激赏酒库所主管文字。八年任满，赏转承议郎。九年，转朝奉郎。二月，通判临安府。十一年四月，丁卫国忧。十三年，转朝散郎。十五年，皇帝受宝恩，转朝请郎。十六年，知南剑州。十七年，转朝奉大夫。八月，上登极恩，转朝散大夫。九月，除提举福建路市舶。宝庆元年七月，兼权泉州。十一月，兼知南外宗正事。三年六月，除知安吉州，未上，改知饶州。绍定元年二月，转朝请大夫。三年闰二月，被旨兼权江东提刑。以疾，三上辞请。三月，依所乞，主管华州云台观。四年，寿明仁福慈睿皇太后庆寿恩，转朝议大夫。三月，召为主管官告院。七月属疾，乞致仕。丙申卒，享年六十有二。是年十月癸酉，葬于临海县重晖乡赵岙山之原。

“娶陈氏，献肃詹事讳良翰之孙、宝制侍郎讳广寿之长女。封恭人。先卒一纪矣。子二人：崇缜，从事郎，严州司户参军;崇绚，从事郎，绍兴府余姚县主簿。孙必协，将仕郎。孙女尚幼。

“先君端方凝重，廉洁之操，始终不渝。教子以义方，理家有法度，居官所至有声绩，而寿不百年，哀痛罔极!崇缜等忍死襄人事，未及丐铭于立言君子，敢叙世系官迁岁月，书石以藏诸幽。孤哀子崇缜泣血谨记。忝戚朝奉郎、主管建昌军仙都观陈成之填讳。”

《宝庆四明志》卷十《进士》：“庆元二年邹应龙榜：赵汝适。”《延祐四明志》卷六《人物考下》：“庆元二年邹应龙榜：赵汝适，善待子。”《光绪鄞县志》卷二十《选举表一》：“庆元二年丙辰：赵汝适。”

张燮

张燮[xiè]（公元1574—1640年）明代历史地理学家。字绍和，又字理阳，号汰沃，又号石户主人。漳州龙海市石码人。21岁中举，目睹吏治腐败，无心仕途，与黄道周、曹学佺、徐霞客、何乔远等过从甚密，与地方名士郑怀魁、蒋孟育诸人合称“龙溪七才子”，结社吟咏，寄情山水。张烍一生“淹贯史籍，沉酣学海”，“博学多通”，著述有15种696卷。其中《中西洋考》一书，取材丰富，史料翔实，囊括了明代后期 有关海外交通、贸易的历史、地理、经济、航海等方面的知识，是今天我们研究中外关系史、经济史、航海史、华侨史和台湾史的重要文献，也是台湾岛、西沙群岛、南沙群岛历来是中国领土的重要佐证文献。张燮一生著述编纂的著作有15种共约700卷，黄宗羲称他为“万历间作手”。其著作除著名的《东西洋考》外，又有《霏云居集》五十四卷，《续集》六十六卷，《北海稿》一卷，《藏珍馆集》四卷，《群玉楼集》八十四卷，《闽中记》若干卷。又校刻汉魏七十二家文选和初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王集。（《号传四部丛刊》，影印的《王子安集》、《幽忧子集》即用张燮的刻本。）他和刘廷蕙等人一道编纂了《漳州府志》，和蔡国祯等人一道编纂了《海澄县志》，还帮助何乔远编辑《皇明文征》。他刊刻的汉魏《七十二家文选》，成为后世刊刻这些书籍的底本。作有《喜秋赋》，见于《明文海》卷八。

张敦颐

张敦颐,字养正,生卒年月不详,江西婺源人。南宋时期文献学家与理学家。绍兴八年进士。为南剑州教授、宣城通判,摄郡事。历知舒、衡二州,致仕。他与朱熹之父朱松为莫逆之交,并曾为朱松赎田,卒后还附祀朱文公家庙。故其立身行事对于朱熹理学的发展不得不深有影响。张敦颐平生著作有《六朝事迹编类》、《韩柳文音注》、《衡阳图经》等,今尚传世者仅《六朝事迹编类》与《注释音辩唐柳先生集》二种。而这两种书,对我们今天的文学研究与史学研究,都具有极高的史料与文献价值。

郑元庆

郑元庆(1660—?)，字芷畦，归安(今湖州)人。生于清世祖顺治十七年，卒于世宗雍正八年以后不久，年七十余岁。一生贫穷，四方奔走，混迹幕府。幼年从叔父学《易》、《礼》，后穷研经籍，亦通史传、金石文字。覃思著述，期有用于世。毛奇龄、朱彝尊、胡渭并折行辈与交。侍郎李绂、尚书张伯行亦雅重之，欲荐而未果。晚更研穷经义。其著书处名鱼计亭，亭前莳花叠石，图书盈架，庭后有方池，大旱不涸。诸友过从，相与徵文考献，永日忘疲。生平慕郑子真之为人，自号郑谷口。著有《周礼集说》、《周易集说》、《诗序传异同》、《礼记集说参同》、《家礼集说参同》、《丧服古今异同考》、《悔运仪》，大多散佚。早年所作《二十一史约编》、《石柱记篆释》5卷传世。还应湖州知府陈一夔之请，编写《湖录》，共120卷，先后七易其稿，历时8年完成，成为州府修志样本。后《湖录》散佚，1920年嘉业堂刊行《湖录经籍志》6卷，系残存《经籍志·集部》部分。