赵彦卫

赵彦卫，字景安，宋宗室，魏王廷美七世孙。浚仪(河南开封)人。隆兴元年进士。壮年人佐吴门幕，绍熙间，知乌程县。庆元二年，通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。嘉泰二年，权知随州(《宋会要辑稿》刑法二之一三二)。开禧元年，以朝议大夫知徽州。二年，重刻所著《拥炉闲记》十卷，并后五卷合为《云麓漫钞》，自为序。《直斋书录解题》卷一一著录为二十卷、陈振孙《直斋书录解题》著录此书时说:“通判徽州赵彦衡景安撰。”《续钞》二卷，续二卷为《中庸说》及《汉定安公补记》，已佚。今传本为十五卷，有《四库全书》本、1993年中华书局校点本。书中记宋时杂事，而考证名物为多，“颇为赅博”，“可敌叶梦得《避暑录话》”(《四库全书总目》卷一二一)。《全宋诗》卷二四四二录其诗二首。其文收入《全宋文》卷五七一五。事迹见《云麓漫钞》卷首序、《崇祯乌程县志》卷五。

朱揆

朱揆，《谐噱录》作者，唐代人，出生年月不详,生平事迹不详。

张弧

张弧，唐代人，生平事状无考。 《宋史·艺文志》著录其《周易上经王 道小疏》五卷，《绍兴书目》作十卷。此书久佚。《经义考》卷十四朱氏按曰： “世所传卜子夏《易》，晁景迂谓是张弧 伪作，而弧自有《王道小疏》，惜其书不传，无从辨其辞旨之异同也。弧未详 何时人，所著《素履子》 三卷，题曰 ‘唐将仕郎、试大理寺评事’。考《子夏易传》开元中即诏儒官详定，而资州李 氏《集解》屡引之，意其为唐初人乎?” 《子夏易传》是否张氏伪作，实难明辨。

张楚金

张楚金，生卒年月不详,唐秋官(刑部)尚书。并州祁(今属河北)人。少有志行，事亲以孝闻。与兄越石同以茂才应举。州司以兄弟不可两收，将罢越石。他辞曰：“以顺则越石长，以才则楚金不如，请某退。”州牧李绩叹曰：“贡才本求才行，相推如此，可双举也。”乃俱荐擢第。高宗(650～683年在位)时，任刑侍郎。垂拱年(685)，则天监国，罗织事起，湖州佐吏江琛诬刺史裴光谋反，将裴光写的字连缀起来，合成一封谋反信。法司审讯裴光，光承认字是本人笔迹，但内容不是自己写的。前后审判三次，不能判决。敕令他审理此案，乃仰卧西窗，向日看反书，字似补作。平看则不觉，向日则见之。令属吏取一甕水，命江琛投书於水中，字一一解散。琛叩头伏罪，承认反书是割裴光的字合成的。后任秋官尚书，治狱明断，曾修订有关赦免、流放的律令，有政绩。后为周兴构陷，受刑时，仰天叹曰：“皇天后土，岂不察忠臣乎? 奈何以无辜获罪。”市人为之歔欷，感其忠正孝悌。后配流嶺表，卒于徙所。著有：《翰苑》30卷，《绅诚》3卷。

赵元一

赵元一，三秦(今陕西)人。出生年月不详,生平事迹不详。贞元初撰《奉天录》四卷,记泾原兵变,德宗避乱奉天事,起建中四年十月,终兴元元年七月。《新唐书·艺文志》著录《奉天录》四卷,今存。《全唐文》 卷五二六存其文一篇。事迹见其《奉天录序》、《直斋书录解题》卷五。

张怀瓘

张怀瓘[ guàn ] ，生卒年不详，海陵人。唐玄宗开元中历鄂州司马、昇州司马、右率府兵曹参军、翰林供奉，肃宗乾元年间犹在世。他出生在一个书法世家，父亲张绍宗以能书知名，与当时的书法家高正臣交笃，曾著《蓬山事苑》卅卷行世，其兄张怀瑰亦有能书名。工真、行、小篆、八分书。然高自矜饰。谓真、行可比于虞、褚。又自赞草书云：“不师古法，探文墨之妙有，索万物之元精，以筋骨立形，以神情润色。虽迹在尘壤，而志出云霄，灵变无常，务于飞动。或若擒虎豹，有强梁拏攫之形，执蛟蟠，见蚴蟉盘旋之势。探彼意象，入此规模，忽若电飞，或疑星坠。气势生乎流便，精魄出于锋芒。观之欲其骇目惊心，肃然凛然，殊可畏也。数百年内，方拟独步其间。”张怀瓘认为书法创作和人的先天因素有极大的关系，故他论书极重天资，以为书法面貌的千变万化，人各不同正是由于它本于天资的性质：“夫古今人民，状貌各异，此皆自然妙有，万物莫比，惟书之不同，可庶几也。故得之，先禀于天然，次资于功用。而善学者乃学之于造化，异类而求之，固不取乎原本，而各逞其自然。”(《书断》)。

张氏与在他之前的孙过庭可以说是唐代书论史上的双璧，对后世产生了巨大的影响。唐吕总《续书评》云：“怀瓘草书继以章草，新意颇多。”怀瓘所著书论颇多，有《书断》三卷及《书议》、《书估》、《六体书论》、《文字论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《评书药石论》等。尤以《书断》为著名。

张彦远

张彦远（815年~907年）字爱宾，河东(今山西永济县)人。中书令张嘉贞玄孙，殿中侍御史张文规之子。出身三代相门，博学有文辞。擅长书画，精于鉴赏，初为左补阙。大中初年（847年），迁任祠部员外郎。咸通三年（862年），任舒州刺史。乾符初年（874年），任大理卿。我国历史上著名的绘画理论家。著有《历代名画记》一书， 共十卷，是我国最早一部绘画史论著作。另有《法书要录》、 《闲居受用》、《彩笺诗集》，后两书已佚。天祐四年（907年）去世，享年九十三岁。

据《直斋书录解题》载： “彦远家世藏法书名画，收藏鉴识，自谓有一日之长。既作法书要录，又为此记。”这些构成他撰写《历代名画记》的有利条件。 《四库全书总目提要》中，就这部著作所包括的内容作了论叙。指出前三卷皆画论。一叙画之源流，二叙画之兴废，三、四叙古画人姓名，五论画六法，六论画山水树石，七论传授南北时代，八论顾(恺之)陆(探微)张(僧繇)吴(道子)用笔，九论画体工用搨写，十论名价品第，十一鉴识收藏阅玩，十二叙自古跋尾押署，十三叙自古公私印记，十四论装背标轴，十五叙两京外州寺观画壁，十六论古今之秘画珍图。自第四卷以下，皆画家小传，共三百七十人。

张彦远在这部著作中开头就指出： “夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功。”他认为绘画艺术，对人们起着潜移默化的教育作用，有助于良好社会风尚的形成。同时使观众“见善足以戒恶，见恶足以思贤”，从而达到净化人们思想的目的。张彦远从形似与神似相结合的角度来论述“六法”论中的“气韵生动”。 他指出： “今之画纵得形似而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。”在如何对待形与神的关系问题上，他指出： “夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意而归乎用笔”。又说： “有生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似，笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”这里所讲的“骨气”和“神韵”是指对事物的内在本质的揭示，即艺术家反映现实对象时，一定要揭示某种思想感情，并使其直接从形象构思中表达出来。他把只“得其形似，则无其气韵”的作品，称为“死画”，而那种“守其神，专其一”的作品才是“真画”。他在评论画家的作品时标榜“意存笔先，画尽意在”的思想，主张艺术作品中的形似的骨气，在于“立意”，“意”又是下笔之前就确立了，它是艺术家主观认识与客观“造化”相互渗透、溶合，最后在画面的形象中体现出来的。他的“意不在于画故得于画”，“笔不周而意周”等论点，更进一步阐明艺术创作的规律性问题。

赵汝砺

赵汝砺（生卒年未详）宋代史学家。对宋代北苑贡茶有研究。淳熙十三年（1186）任福建转运使主管帐司时，北苑茶事益兴，深感熊蕃《宣和北苑贡茶录》欠详，遂搜集补充资料，撰写《北苑别录》，对北苑贡茶的处所、采制均有所述。并将北苑贡茶的品质，以“纲次”划分等级，对各个等级的贡茶，提出不同包装。

张淏

张淏[ hào ]宋代作家。字清源，号云谷，生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。本籍开封(今属河南)，侨居武义(今属浙江)，又尝寓居会稽(今浙江绍兴)，翊孙。庆元二年，预乡荐，寻用荫补官。嘉定三年，监安庆府枞阳仓。历监潭州永丰仓，累官主管尚书吏部架阁文字。绍定二年，守太社令致仕。尝纂修《宝庆会稽续志》八卷，有《宋元方志丛刊》本。所著《艮岳记》一卷，有《百川学海》本、《四库全书》本。又著《云谷杂记》，原本失传，清四库馆臣自《永乐大典》辑为四卷，有中华书局上海编辑所1958年校点本。此书考证宋代载籍之失，“厘正是非，确有依据，颇足为稽古之资”(《四库全书总目》卷一一八)。《全宋诗》卷二八○三录其诗一首。《全宋文》卷七○三五收有其文。事迹见《金华贤达传》卷六、《云谷杂记》卷末附《张右史特荐状》、《章尚书举充学问该博可备顾问科奏状》。

张师颜

张师颜，《南迁录》作者，师颜原籍金朝文士,后奔南宋,官至骑都尉。出生年月不详,生平事迹不详。

郑缉之

郑缉之(420～479)，南朝，生平事迹不详。

张僧鉴

张僧鉴，晋代，《浔阳记》作者，出生年月不详,生平事迹不详。

赵与虤

赵与虤[ yán ]，字威伯，太祖十世孙。约公元一二三一年前后在世。生平事迹不详，著有《娱书堂诗话》一卷，书中多引陆游、杨万里、楼钥晚年之作，又称“宗人紫芝”(赵师秀)，盖为宁宗以后人。论诗源出江西，兼涉江湖宗派，名章俊句，轶事逸文，络绎其间，颇足以资闻见，间失芜杂，不掩其精华。今存《四库全书》本、《读画斋丛书》辛集、《历代诗话续编》本。《诗人玉屑》卷一九、《诗林广记》后集卷五并引赵威伯《诗馀话》，今不传。事迹见《四库全书总目》卷一九五。

朱承爵

朱承爵(1480一1527),字子儋,号磐石山樵,别号西舜城居士,晚更号左庵,江阴人。先世婆源人,宋代有宣和进士朱良璧,官鸿护主簿,馗哗南渡,留家晋陵,传十四世至朱士铭,于明代洪武二年再徙江阴县西顺乡庆云里文村(今江阴市文林镇)。父亲朱放,任南京前军都督府都事,母王氏是太保王文肃公之女。朱承爵少即颖脱,从明师钱塘举人张锡讲授,理明词畅,沛然有得。弘治甲子年赴试应天,试毕,悉市国学书以归。然而屡试不第,援例入国学,为国子监生。无意仕进,以诗书自娱,与文徵明、唐寅交情甚笃,著有《灼薪剧谈》、《鲤退稿》、《存余堂诗话》。他的品质高标脱略,不乐狠琐。为文古雅有思致,诗亦清丽,尤工笔翰,写花鸟竹石,亦秀润合作。文征明记载他“虽籍名痒序,而不拘进士业,既数不利,遂屏弃不复事,益悬金购书。所蓄鼎彝名画法书及古墨刻,皆不下千品。居常坐不斋,左图右史,铅栗纵横,寻核仇勘,乐而不厌。视世俗昔省乾没之事,一不屑意。”

《明史》无传,幸有文徵明在其殁后为撰墓志,记生平,叙交游,使数百年后犹可想见其为人。朱子儋酷爱艺文,锐意收藏,经二十馀年之累积,“所蓄鼎彝、名画、法书及古墨刻,皆不下千品”(文徵明《朱子儋墓志铭》)。然其藏品在身后陆续星散,又未有藏书目传世,致使后人于其藏书皆莫得其详,惟津津乐道于“以爱妾换宋版《汉书》”一事,如叶昌炽《藏书纪事诗》、叶德辉《书林清话》等。考朱子儋藏书印有子儋、承爵、左庵、集瑞斋、朱印子儋、朱氏子儋、存余堂印、磐石山樵、西舜城居士、竹素斋图书印等,又《天禄琳琅书目》、《铁琴铜剑楼藏书目录》等书目已开著录藏书印之风。朱承爵的藏书,虽未有书目传世,但从流传下来的他的藏书看,其中不乏精刻名钞。据《天禄琳琅书目》记载,有宋刻本《文选》,南宋德佑元年卫宗武华亭义塾刻本《春秋集注》十一卷、《纲领》一卷,宋刻《群经音辨》七卷。他藏的宋刻《尔雅注》三卷,被清代藏书家汪士钟“艺芸书舍”收藏,尔后又传入常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”。他亲自校勘的宋刻《离骚集传》一卷,后被常熟毛氏“汲古阁”入藏,继后为曹寅、黄圣烈、汪士钟等人保存。正德八年,著《灼薪剧谈》二卷、《鲤退稿》和《存馀堂诗话》一卷。十五年,刻所编宋陆游《放翁律诗钞》四卷。次年,校刊周庾信《庾开府诗集》四卷、唐杜牧《樊川诗集》四卷、唐韦庄《浣花集》十卷、宋黄庭坚《黄太史精华录》八卷。

周容

周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县（今浙江宁波）人。周容是明代诸生，负才名，有侠气；少以诗受知于钱谦益。入清不仕,放浪湖山,世多比之徐渭,所至多与遗民如申涵光、傅山辈交好。他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。

周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》，《国朝画征录》，《师经堂集》，《昭代尺牍小传》，《桐阴论画》等载有他的事迹。其《渡者之言》被编入湖北教育出版社语文七年级下册中。

周春

周春(1729—1815)，清著名藏书家、学者。字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，别称内乐村农。浙江海宁人。乾隆十九年（1754）进士，三十一年官广西岑溪知县，上任仅一年，便以父忧离职。至此淡于官场，嘉庆十五年，重赴鹿鸣宴，赐六品衔。父周文在，字振之，号闲了，手抄珍本逾千卷，积书达5万卷。他与兄周莲继承父遗书，所居“著书斋”，终年不扫尘，凝灰满室，图书插架环列，七略四部，无不浏览。曾向张燕昌强购宋刻珍本《汤注陶诗》，有元人的藏印和金俊明、文彭等的藏书印，与《礼书》，并储一室，名藏书楼为“礼陶斋”。藏书秘不示人。后将《礼书》让出，改名“宝陶斋”，后又将《汤注陶诗》售出，将室名改为“梦陶斋”。另有藏书楼名为“昙花馆”，收藏有日本人松贞文元《泰古梅园墨谱》，皆为珍本。学生陈增作《周松蔼师昙花馆所藏日本国人松贞文元泰古梅圆墨谱歌》：“如此遗编不可寻，濂溪夫子最渊深．中华以外书搜通，第一人间翰墨林”、“长畸馆外海云稠，造墨人还隔九州。今日优昙花下见，胜他随月读书楼。”藏书印有“周春松霭”、“海宁周氏家藏”、“著书斋”、“松声山房”、“子孙世昌”、“自谓是羲皇上人”、“内乐村农”、“松霭藏书”、“周春字芚兮号松霭”等。兄周莲，字予同、号玉井，家多藏书，以博学知名一时。著《十三经音略》、《中文孝经》、《小学余论》、《辽金元姓谱》、《辽诗话》、《海昌盛览》、《红楼梦随笔》、《选材录》、《松霭遗书》等。

郑方坤

郑方坤，字则厚，号荔乡。福建建安(今福建建瓯)人。生卒年不详。清世宗雍正元年(1723)进士，授直隶邯郸知县，考绩卓异，擢知景州，调河间同知，迁山东登州知府，后调武定、兖州等地。所历皆有善政，于饥荒之岁，发帑银、截留漕米以放赈，并释贫民因饥夺富室谷而被诬为盗者，后以足病自免其官。方坤博学强记，论诗力攻严羽“诗不关学”之说。有九女，皆工吟咏，其中七人有集传世。官兖州时，退食馀暇，日有诗课，拈毫分韵，相互酬唱，有《垂露斋联吟集》。方坤与其兄方城齐名，互相唱酬，有《却埽斋倡和集》。其诗学韩愈，好逞才炫学，用僻典险韵奇字。《四库全书总目提要》云：“其诗下笔不休，有凌厉一切之意”，“于涩字险韵，恒数十叠，虽闻见层出，波澜不穷，要亦不免炫博。”诗多唱和题咏之作。集中有《暖锅诗》咏北方火锅，仿韩愈《石鼎联句》用二十三梗韵，共三十六韵，常见字使用殆尽，纯用赋体，刻画描写极为细腻。其小诗颇富情趣，如“竹院绿崖架似楼，篮舆取径捷于舟。山花红润矜人面，石笋青巉露佛头”(《岭行杂诗》)，流畅平易，不似其古体之险怪。著作极富，有《经稗》十二卷、《五代诗话》十卷、《全闽诗话》十二卷、《国朝诗钞小传》二卷及《岭海丛编》等。其诗文集名《蔗尾诗集》十五卷、《文集》二卷。《清史列传》卷七一、《清史稿》卷四八四有传。

曾季貍

曾季貍（ lí ），字裘父，自号艇斋，临川(今江西抚州)人。生卒年不详，约于宋高宗绍兴中在世。曾巩弟曾宰之曾孙。大理司直曾晦之子。师事韩驹、吕本中，又从朱熹、张栻游。张孝祥、刘珙荐于朝，皆不起。两举进士不第，隐居终身。绍兴末，识陆游于临安。淳熙十五年前卒，年五十九。李壁谓其“学成行质，协于众议”，私谥曰文安。嘉定元年，陆游为序《艇斋小集》，称其“及与建炎过江诸贤游，尤见赏于东湖徐公”，“所养愈深，而诗亦加工”。朱熹称其“诗胜他文，近体又胜古风”(《答刘平甫书》)，又称其“文字涩，说不去”，不及其父(《朱子语类》卷一三九)。有《论语训解》，不传。《直斋书录解题》卷一八著录其《艇斋杂著》一卷，为“议论古今之文，辞质而义正”，今不传。其诗源自江西诗派，所撰《艇斋诗话》一卷，持论亦本江西，方回谓其“多谀师川，恐非作家”(《瀛奎律髓汇评》卷二○)，有明抄本、《琳瑯秘室丛书》本、《历代诗话续编》本。《两宋名贤小集》存其《艇斋小集》一卷。《全宋诗》卷二一五三录其诗一卷。其文收入《全宋文》卷五四○八。事迹见陆游《曾裘父诗集序》、《弘治抚州府志》卷二二、《宋诗纪事》卷四八、《宋史翼》卷三六。

张表臣

张表臣，宋代诗论家。字正民。单父(山东单县)人。生卒年不详。师从陈师道,绍兴十二年(1142)，以右迪功郎为敕令所删定官，右承务郎。绍兴十三年至十五年间，通判常州。又为司农丞。北宋末，曾与晁说之诸人交游。入南宋，又与秦桧之子秦熺友善。用杜诗“文采珊瑚钩”句之意，作《珊瑚钩诗话》3卷，多记杂闻、琐事，论诗间有可取。今有传本。《全宋词》录词2首，其〔蓦山溪〕 (楼横北固)1首，有“长安不见，烽起夕阳间，魂欲断，酒初醒，独下危梯去”之句，可略见其感叹国家沦亡之心。《宋诗纪事》辑其诗4首。

周紫芝

周紫芝（1082-1155年）字少隐，号竹坡居士，又号寥香老人,二妙老人,宣城(今属安徽)人。家居陵阳山南。绍兴中登第,历官枢密院编修、右司员外郎、知兴国军。绍兴十二年，年已六十一，始以廷对第三赐同学究出身，监礼兵部架阁(周紫芝《闷题》诗自注)。历枢密院编修官、右司员外郎。十七年，为详定一司敕令所删定官兼实录院检讨(周紫芝《实录院种木》诗)。二十一年，出知兴国军。秩满，奉祠居庐山。绍兴二十五年卒，年七十四。曾献诗为秦桧祝寿，颇为后人所讥。周紫芝尝与张耒、李之仪、吕本中等人游，受苏门作家影响，在诗文评论及创作上均有较大成就。他论诗推崇梅尧臣、苏轼，主张作诗讲究法度，先严格律然后及句法(方回《读太仓稊米集跋》)。在其《竹坡诗话》中，他称赏陶潜之诗平淡，而制作之妙即寓于平淡之中，反对诗文过为追求奇险，主张造语蕴藉，意境幽深清远。他称赞黄庭坚妙于点化前人语，主张要令事在语中而人不知。但其论诗也有草率之处，往往为后人批评。其诗在南宋初诗歌中较为独特，他早年生活于社会下层，又亲眼目睹靖康战乱，因此有一部分诗篇反映了民间的疾苦以及对国家兴亡的关切之情。如古体诗《输粟行》、《插秧歌》写农民输租供养将士，而士兵不能抗敌，却反而扰害百姓，颇具讥刺意味。《复愁二首》、《感韩碑用李义山韵》等篇，抒发作者“三关故地何时复，二帝征銮几日回”的愤懑忧思。不过更多的诗还是描写隐居闲适生活以及与友人唱和，这些诗既无江西诗派生硬之弊，又无江湖诗派末流酸涩之习，“清新伟丽，自成一家”(唐文若《太仓稊米集序》)。方回谓紫芝诗文中甚多佳篇，举“红落含桃过，青垂小杏青。光阴花委地，飘泊燕依人”(《客舍二首》)，“长须吸水去，小艇得鱼回”(《静夜》)，“木杪收残照，云间得数星”(《临安道中晚晴书所见》)，“云破千峰出，秋随一雨生”(《船晓》)，“幽虫近床语，黄叶到阶飞”(《初凉》)，以为格律句法可观，清新可喜(《读太仓稊米集跋》)。其词早年学习晏几道，清丽婉曲(沈雄《古今词话·词评》上卷)，直至晚年才刊除秾丽，于字句间凝炼求工，自为一格(《四库全书总目》卷一九八、《蒿庵论词》)。《鹧鸪天》(一点残红欲尽时)、《踏莎行》(情似游丝)、《生查子》(花落红窗暖)，最能代表其词风，多为人所称诵。他的散文也较同时代人更富文彩，如杂记文大都情景交融，婉转多姿;其序跋《书初寮集后》、《书陵阳集后》、《书婆娑集后》、《书浮休生画墁集后》、《书谯郡先生文集后》等等，往往以三言两语，即精炼地概括出其诗文特征。著有《太仓稊米集》七十卷(《直斋书录解题》卷一八)，取黄庭坚“文章直是太仓一稊米耳”之语名集，今存明抄本、《四库全书》本。其子周栞又于乾道间单独刊行《竹坡词》三卷传世，今存明毛晋汲古阁刊本、《四库全书》本、《知不足斋丛书》本。又著有《竹坡诗话》一卷(《皕宋楼藏书志》称宋刊本作三卷)，今存《百川学海》本、《津逮秘书》本、《历代诗话》本。《全宋词》第二册收其词一百五十馀首。《全宋诗》卷一四九六至二○三六录其诗四十一卷。《全宋文》卷三五一二至三五三四收其文二十三卷。事迹见《宋史翼》卷二七。

张戒

张戒，生卒年不详细，字定夫(《南宋馆阁录》卷七)，或作定复(《三朝北盟会编》卷一八三)，正平(今山西新绛)人。宣和六年进士。绍兴初，累官左迪功郎、夔州路关寨干办官。五年，以赵鼎举荐召对，除左承事郎、国子监丞(《建炎以来系年要录》卷八七)，改秘书郎。七年，提举福建路茶事。八年，召为监察御史，徙殿中侍御史，除司农少卿。坐乞留赵鼎，出知泉州。不满四月罢，往依岳飞于江夏(《中兴小纪》卷三○)。十二年，右谏议大夫罗汝楫劾其为赵鼎、岳飞之党，力诋和议，勒停。二十七年，复左宣教郎，主管台州崇道观，后卒于南昌。著有《岁寒堂诗话》，为宋代重要论诗之作。论诗以言志为本，强调含蓄蕴藉，所谓“其词婉，其意微，不迫不露”，推崇李白、杜甫、韩愈的诗风，批评白居易诗“情意失于太详，景物失于太露，遂成浅近，略无馀蕴”。他还反对苏轼、黄庭坚在诗中滥用典故，以议论为诗，以为“苏、黄用事押韵之工至矣，究其实，乃诗人中一害”。其立论虽有失于偏颇之处，但对于纠正当时诗歌创作的弊端仍具有针砭之用。后人对此书评价甚高。是书原本已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑录为二卷，今存《学海类编》本、《四库全书》本，四川大学出版社1990年出版有陈应鸾笺注本。《全宋文》卷四○六七收有其文。事迹见《南宋书》卷九、《宋史翼》卷一二、陈应鸾《岁寒堂诗话笺注前言》。

张为

张为，唐诗人、诗论家。江南人，《唐才子传》谓其闽中(福建)人。唐宣宗大中十二年(858)曾游长沙,落魄数载,作有五言排律《谢别毛仙翁(即于鸿渐)》。后入山访道而去(据杜光庭《毛仙翁传》)。工诗，与周朴齐名。《新唐书·艺文志》著录其诗集一卷，已佚，《全唐诗》录其《秋醉歌》、《渔阳将军》等诗三首。曾撰写《诗人主客图》一卷，以诗作风格为标准，将中晚唐诗人分为六派，分别以白居易、孟云卿、李益、孟郊、饱溶、武元衡六人为六派主，即，立白居易为广大教化主，孟云卿为古奥逸主，李益为清奇雅正主，孟郊为清奇僻古主，饱溶为博解宏拔主，武元衡为瑰奇美丽主，是为“六主”。将张籍、刘禹锡、元稹、贾岛、李贺、杜牧等七十多位诗人分别列入六主之“上入室”、“入室”、“升堂”与“及门”，是为“客”，故称“主客图”，开宋人诗派之说。其对中晚唐诗歌流派的划分和诗人的评价，与实际情况多有不同，故胡震亨讥其“妄分流派，谬僻尤甚”(《唐音癸签》卷三十二)。事迹见《唐诗纪事》卷六十五、《唐才子传》卷十。

钟嵘

钟嵘（约468年—约518年）南朝诗歌美学家。字仲伟。颖川长社(河南长葛县)人。齐永明(483—494)中肖赜诏立国学，他为国子生，研读《周易》，“好学有思理”。建武(494)初年任南康王萧子琳侍郎，后迁抚军行参军。任过安国县令。由齐入梁后于天监初年(502)上书梁武帝，抨击时政。后出任临川王萧宏参军。卒于晋安王萧纲的纪室任上。所作《诗品》是继《文心雕龙》之后的重要美学著作，集中阐述了他的诗歌美学理论。他用“气动物感”说阐释诗歌的本质和源泉，《诗品序》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。这是元气论在美学上的运用。指出社会生活中的种种不平和哀怨是激发创作的源泉：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”。主张抒发怨愤，但以不违背“雅”为原则，坚守儒家“怨而不怒”的传统观念。确认当时兴起的五言诗的成就：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。在艺术美感和诗歌品评上提出了著名的“滋味说”，对后世美学思想的发展产生了重要影响。在诗歌创作上重视发挥主体的感受，反对堆砌典故，强调直感在审美创造中的作用。他说：“吟咏情性，亦何贵于用事?”“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”。反对“永明体”过分雕琢声律的作法“使文多拘忌，伤其真美”。追求有“自然英旨”的“真美”，即不仅要求诗歌情感的真实，也要求语言表现流畅自然，“但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣”。清章学诚认为《文心雕龙》体大而虑周，《诗品》则“思深而意远”(《文史通义·诗话》)。这两部著作对中国文艺和古典美学的发展都产生了极为深远的影响。

嵘学通周易，词藻兼长，所品古今五言诗，自汉魏以来一百有三人，论其优劣，分为上中下三品，每品之首，各冠以序，皆妙达文理，可与《文心雕龙》并称。

《四库全书总目》卷一九五

钟嵘，字仲伟，颍川长社人。晋侍中雅七世孙。文蹈，齐中军参军。嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。……嵘尝求誉于约，约拒之。及约卒，嵘品古今诗，为评，言其优劣云：“观休文众制，五言最优。齐永明中，相王爱文，王元长等皆宗附约，于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故称独步。故当辞密于范，意浅于江。”盖追宿憾，以此报约也。顷之，卒官。

《南史》卷七二《文学传》

(汪京秋)

《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远，盖《文心》笼照群言，而《诗品》深从六艺溯流别也。(如云某人之诗，其源出于某家之类，最为有本之学，其法出于刘向父子)论诗论文而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。此意非后世诗话家流所能喻也。(钟氏所推流别，亦有不甚可晓处。盖古书多亡，难以取证。但已能窥见大意，实非论诗家所及。)

清·章学诚《文史通义·诗话》

【评】《诗品》和《文心雕龙》虽是文学批评史上的名著，但对钟、刘二氏及其著作评价文字却甚少，章氏所论尤足可贵。

张孟兼

张孟兼（1338年—1377年），本名丁，以字行。浦江(今属浙江)人。以古文名世。刘基曾为明太祖言：“今天下文章，宋濂第一，其次即臣基，又次即孟兼。”太祖洪武三年(1370)，与修《元史》，书成，授国子学录，历礼部主事、太常司丞。孟兼性傲，尝被谪为输作，后复官，未几出为山西按察司副使，以廉劲疾恶、施政严猛，为奸猾所惧，声闻朝廷，擢为山东按察副使。山东布政使吴印，原为僧，为太祖所宠眷，孟兼负气凌之，数与之争。吴先上言，太祖怒曰：“竖儒与我抗邪。”逮至京，捶楚至死。孟兼死后，诗文零落，传世很少。其诗温雅清丽，多可诵之篇。如“访古来钟阜，寻僧问草堂。千年猿鹤静，一径石苔荒。泉落春冰细，梅留腊雪香。乡心怜薄暮，矫首碧云长。”有《白石山房稿》、《蜀山遗集》，皆未传世。现存《白石山房逸稿》乃后人所辑成。方孝孺为撰《张孟兼传》。《明史》卷二八五有传。

郑棨

郑棨（ qǐ ）（？年—900年）唐代大臣。字蕴武。荣阳(今属河南)人。生年不详。卒于光化三年(900年)。为人诙谐,常语讥时事,为昭宗器重。乾宁元年(894),任礼部侍郎、同中书门下平章事。同年以太子少保致仕。