周士祢

姓名：周士祢
别名：
性别：男
朝代：清代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

周士祢,清代福建福州人,乾隆年间儿科名医。《婴儿论》于1778年 (清乾隆四十三年) 成书。周士祢撰。此书按照张仲景《金匮要略》编排体例撰写而成,每篇以条文形式阐述婴幼儿疾病病因病理和治法方药,共有初生、伤寒、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病8篇脉证并治,所载之方除历代经典方外,多系作者经验效方,简约精要,时人称其补张仲景于儿科之缺。此书凡属儿病无不论及,还涉及内科、外科、耳眼鼻喉等五官科疾病、传染性疾病等,可谓是儿童疾病的论治全书。该书成书19年后传入日本,被日本儿科医家获得后当作至宝,认为“周氏之精哑科,犹叶生鉴病于镜,脏腑癥结,了然可知”。此书受到日本医界的高度重视,于日本宽政九年(1797年)由平安书铺刻印出版后在日本流传。该书内容丰富,不但是儿科临床重要的参考专著,而且成人也可参此方药施治。

周士祢书籍作品

婴儿论

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皇朝经世文三编

清末陈忠倚辑。八十卷。继贺长龄《皇朝经世文编》、葛士濬《皇朝经世文续编》辑成。断至光绪二十三年(1897)。多中日甲午战争以后有关时务之论述。外国人议论亦采入。其学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政、洋务九纲与葛编同,于子目有所损益。较葛编所增改之子目有:变法、约章、聘使、邮政、操练、制造、工程、船政、矿务、外洋沿革、外洋国势等。始编于光绪二十二年,次年告成刊行。光绪二十四年又复校勘补正

老子指归

即《道德真经指归》。汉严遵撰。原十三卷,今缺一至六卷。其内容有:述宇宙万物生成,治国之方,存身养神之法;宣扬以弱制强,以柔胜刚;提倡去情欲,弃智虑;认为人物“殊形异类”,是由于 “禀气不同”、“性有精粗,命有长短”造成的等。

宋词三百首笺注

词选。上疆村民(朱祖谋)辑,唐圭璋笺注。此书实为朱祖谋与况周颐共同编选,三易其稿,方始成书。此选不分卷,以人编次,依旧例,首列帝王宋徽宗词,末为女流李清照词,其他词人则依时代先后排列。初选宋代词人87家,词作300首,定稿入选宋代词人81家,词作284首。朱氏选词,以浑成为旨归,“大抵宋词专家及其代表作品俱已人录,即次要作家如时彦、周紫芝、韩元吉、袁去华、黄孝迈等所制浑成之作,亦广泛采及,不弃遗珠”(唐圭璋序)。此书本以选择精辟著称,加以唐圭璋的笺注,更风行海内外。唐圭璋笺注,凡词人生平事迹、词作本事、前贤品藻,皆详加笺证。吴梅序谓唐圭璋笺有三大优点:“卷中所录半负盛名,顾如时彦名闻不著,圭璋爬梳遗逸,字里爵秩,粲然具备,其善一也。采录诸词,脍炙人口,诸家评骘,有如散沙,圭璋博收广采,萃于一编,遗事珍闻,足资谈屑,其善二也。疆村所尚,在周、吴二家,故清真录二十二首,君特录二十五首,其义可思也。圭璋汇列宋以后各家之说”,“力破邦彦疏隽少检、梦窗七宝楼台之谰言,其善三也。”唐笺本,上海神州国光社1931年初版,1947年再版,中华书局上海编辑所1958年修订再版,此后上海古籍出版社又多次重印。

小尉迟将斗将认父归朝

又名《小尉迟将斗将将鞭认父》。简名《小尉迟》。杂剧剧本。元明间无名氏作。四折，末本。剧写尉迟敬德降唐时，子保林年仅三岁，留在北番，后被番将刘季真收养，改名刘无敌。既长，武艺绝伦。刘季真攻唐，命无敌为先锋，单搦敬德出战。敬德旧仆宇文庆在番中抚无敌成人，临战遂详告真情，并以昔年敬德所留盔甲钢鞭为证。无敌与敬德战，佯败至无人处，认了父亲，约定次日缚刘季真归唐。监军与军师徐懋功因敬德不杀无敌，疑其叛唐，次日，无敌缚刘季真来降，始释疑，于是尉迟父子皆受赐加封。今存《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本。京剧《白良关》(又名《父子会》、《对鞭认子》)，亦演此事。

吴风录

明黄省曾撰。一卷。杂记苏州风俗,于明代江南缙绅、士大夫之奢靡,郡县胥吏之横虐,及官府对铺户、百姓之克剥均有深刻反映。

清异录

宋代文言琐事小说。题宋初人陶谷著。《直斋书录解题》以为“其为书殆似《云仙散录》，而语不类国初人，盖假托也。”《四库全书总目提要》则认为“当时文格，不过如是”，全书“如出一手，大抵即谷所造”。余嘉锡《四库提要辨证》则认为书中所载，多有陶谷身后之事，因断为“非谷所作”。但也可能陶谷原有此书稿，后人整理时又羼入若干内容。原本二卷，见《直斋书录解题》著录。传本卷次不一。原本《说郛》卷六十一几乎全录原书，仅略有删节，题注云为“六卷”，并注陶谷“号金銮否人”。《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本均作四卷，大致为从《说郛》录出而重析卷次。《惜阴轩丛书》本二卷，有些文字比《说郛》为详，疑尚为原本。另有明隆庆间叶氏竹堂刊本、明陶元柱修郡馆刊本、清康熙间陈氏漱六阁刊本，未见。全书分为《天文》、《地理》、《君道》、《官志》、《人事》、《女行》、《君子》、《么麽》、《释族》、《仙宗》、《草》、《木》、《花》、《果》、《蔬》、《药》、《禽》、《兽》、《虫》、《鱼》、《肢体》、《作用》、《居室》、《衣服》、《妆饰》、《陈设》、《器具》、《文用》、《武器》、《酒浆》、《茗荈》、《馔羞》、《薰燎》、《丧葬》、《鬼》、《神》、《妖》等三十七门，每门多则数十则，少者仅一则，每则皆举数字为题。所记事以中晚唐、五代及宋初的为多。内容涉及十分广泛，具体可详上举各门名目。而所录则多为各方面的异名新说。以造语独特者居多，常被宋以后作者引为典实。其体例虽与《云仙散录》相类似，但内容多数皆有史实可征，与《云仙散录》的诞漫无崖有所不同。