张侃

张侃
  • 姓名:张侃
  • 别名:字直夫,号拙轩
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

张侃,宋代词人。生卒年月不详,字直夫,号拙轩,祖籍大梁(今河南开封),徙家邗城(今江苏扬州),绍兴末,渡江居湖州(今属浙江),岩子。嘉定十四年,监常州奔牛镇酒税,调上虞丞。宝庆二年,知句容县。端平二年,为镇江签判。嘉定十六年(1223)在金坛县离职,优游山水。宝庆二年(1226)为句容县令,端平二年(1235)为镇江签判。父亲张岩因谄媚权奸,为世人所诟病。而张侃则志趣萧散,沉抑下僚。晚年以退名斋,吴泳为记。侃为人萧散,浮沉末僚,交游如赵师秀、周文璞辈,皆吟咏自适、恬静不争之士,所作诗亦多清隽圆润,时有闲淡之致,但未能开辟门户,自成一家(《四库全书总目》卷一六四)。监酒税时所作《拣词》,实为词论著述。著有《拙轩集》(或题《拙轩初稿》),已佚。清四库馆臣自《永乐大典》辑为《张氏拙轩集》六卷,有《四库全书》本。近人赵万里又辑有《拙轩词》。《全宋词》第四册收其词四首。《全宋诗》卷三一○九至三一一二录其诗四卷。《全宋文》卷六九四三至六九四四收其文二卷。事迹见《弘治句容县志》卷六。

张侃书籍作品

猜你喜欢的书

日本与日本人

日本与日本人

该书是落合贞三郎从小泉云八评论日本与日本人的著作中选编辑录而成的一本书,为小泉八云的日本观的代表作品,作者对日本与日本人的评价总体上是客观的,公正的,其价值在于以东西方对照的眼光来研究日本和日本文化,尤其是从心理、哲学上解剖了日本人整个的内心生活;从日本人内在的和外表的,历史的和社会的,心理学的和伦理学的各方面,描摹日本的国民特性。

偏见

偏见

法国作家马塞尔•普鲁斯特的天赋并非只有创作一端,他同时也是一位眼光独到的文学艺术评论家。在写作小说之余,他写有大量书评及艺术评论,二十五岁时即出版散文评论集《欢乐与时日》,另有部分散文评论在其去世后结集为《驳圣伯夫》一书出版。散文集《偏见》所收篇目凡五十三篇,依创作时间先后分为五辑,基本覆盖普鲁斯特整个创作期,极具研究参考价值。其中《夏尔丹与伦勃朗》《反对晦涩》《论福楼拜的“风格”》诸篇历来备受普鲁斯特研究者的重视。

太上洞玄灵宝业报因缘经

太上洞玄灵宝业报因缘经

简称《太上业报因缘经》。道教书名。十卷。旨在宣扬“生死轮回”,因果报应之说。就其内容、形式均吸取佛经。此书系出隋唐前,盖南朝道经。收入《道藏》第174—175册。敦煌遗经中有此经,证明此经盛行于唐代。《三洞奉道科戒营 始》引此经。有学者推测该经出于6世纪前半叶。太上道君说开度、报应、忏悔、奉戒、诵念、行道、慈济、救苦、功德、生神、 弘教等。吉冈义丰《道教と佛教第二》认为其是六朝道经,受佛教《法华经》影响。

物理论

物理论

魏晋之际杨泉著。自然哲学著作。《隋书·经籍志》:“梁有《杨子物理论》十六卷。”清孙星衍《平津馆丛书》辑有《物理论》一卷,并保留了原书思想梗概,但其所据武英殿本《意林》误把《傅子》杂入《物理论》。严可均《铁桥漫稿》讲到此点。钱保塘作了重校。叶德辉辑《傅子》,根据宋本《意林》区分了二者。另有黄奭辑《汉学堂丛书》本等。书中提出了气一元论的自然观,认为“夫天,元气 也”。“元气皓大,则称皓天。皓天,元气也,皓然而已,无 他物焉”。从这种元气论出发解释了各种自然现象,指 出:“风者,阴阳乱气激发而起者也。……方土异气,疾 徐不同,和平则顺,违逆则凶,非有使之者也”;“激气成 风,涌气成雨”;“积风成雷,热气散而为电”;“游浊为 土”,“土精为石”

长阿含经选译

长阿含经选译

未曾选录的经文包括:第三经《典尊经》、第九经《众集经》、第十一经《增一经》、第十三经《大缘方便经》、第十四经《释提桓因问经》、第十九经《大会经》、第二十三经《究罗檀头经》和第二十六经《三明经》。除了略选《地狱品》《忉利天品》《世本缘品》外,最后一经《世记经》的其余诸品概未加选录。

维摩经疏

维摩经疏

维摩经疏,一卷,首尾缺,编号二七七一。