郑还古
- 姓名：郑还古
- 别名：谷神子
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
郑还古,号谷神子。，生卒年月不详,郡望荥阳(今属河南)。家于青、齐(今山东益都、济南一带)间。李师道据淄青叛，郑还古徙家洛阳(今属河南)。登元和进士第。曾为河北从事，遭同院诽谤，贬吉州掾。会昌二年与李全质宦游至济阴(《太平广记》卷三四八《李全质》)。与将军柳当友善，并与柳家歌妓相爱。后入京求官，选为国子博士，柳当即遣歌妓从嫁。妓行至嘉祥驿而郑还古病卒。还古少有俊才，好奇嗜学，为人刚躁善持论。长于诗。所作《赠柳氏妓》颇传诵。《全唐诗》卷四九一录其诗三首。《全唐文》录其《博异记序》一篇。《博异记》(《郡斋读书志》及《直斋书录解题》均作《博异志》)一卷，题谷神子纂。胡应麟《二酉缀遗》以为谷神子即诗人郑还古。余嘉锡《四库提要辨证》亦主此说。书中所记皆神怪之事。叙事雅赡，而所录诗歌颇工致。“视他小说为胜”(《四库全书总目提要》)。唯今本已非全帙。遗篇多在《太平广记》及《太平御览》中。事迹见《因话录》卷三、《太平广记》卷一五九及一六八《郑还古》条、《唐诗纪事》卷四八等。
郑还古书籍作品
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阃外春秋
李筌撰。陈振孙《直斋书录解题》著录:“《阃外春秋》十卷。唐少室山布衣李筌撰。起周武王胜殷,止唐太宗擒窦建德,明君良将战争攻取之事。天宝二年上。”据罗振玉说:“巴黎图书馆所藏敦煌本《阃外春秋》残卷(即卷四、卷五),中国国家图书馆有影片存卷一及卷二之上半。卷首《进书表》末署天宝二年六月十三日少室山布衣李筌上表。”这确切地证明陈振孙的著录属实。据陈振孙的《解题》,可知这是一部研究战史、战争经验的兵书。李筌固注意战史,从《太白阴经》可见,他是运用了若干战史实例来论证自己观点的,他的《孙子注》首开用战例来注释孙武的原理,既高于前人,又为后人研究《孙子兵法》开创了一条新路。进书表云：“《阃外春秋》者，记将军阃外之事也。”“起周十有三年武王胜殷，终于大唐武德四年(621)太宗文武圣皇帝擒窦建德，凡一千七百四十载，真伪四十九国。”末署“天宝二年(743)六月十三日，少室山布衣臣李荃上表”。按，此书《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》与《直斋书录解题》均著录，殆亡于宋以后。
湿温时疫治疗法
湿温著作。绍兴医学会会员集体编著。刊于1913年。书分病名定义、病因病理、病状疗法、卫生预防4部分。系统阐述湿温时疫之演变、转归及防治方法,所拟方药大多切于实用。书中杂有中西医汇通之论。现有 《中国医学大成》本、《珍本医书集成》本等。往年绍兴春夏之交，发生湿温时疫，蔓延各乡，其病状舌色多红，脉左弦数，右或大或滑数， 面赤眼白红，壮热口燥渴，不恶寒反恶热，口苦干呕，目眩耳聋，胸腹热甚，按之灼手，热汗时出， 甚则狂乱，或发斑疹，便闭溲短赤等状，伤人最速。据当时调查所得，及会员临症经验，召集本会 会员开会公开研究，定名为湿温时疫。思所以预防疗治扑灭方法，将公开研究所得，编为四章如 下。第一章，病名之定义;第二章，病因之原理;第三章，病状及疗法;第四章，卫生及预防。题曰: 《湿温时疫治疗法》。刊印分发会员及各同志，书印无多，不久即罄。惟因是类证候，年有发见， 续索是项疗法者实繁有蓰，为此重加校订，刊入本集。庶几爱读同志，不难寓目矣。
三才定位图
三才定位图，北宋张商英撰。《宋史‧艺文志》天文类着录作一卷。今本收入《正统道藏》洞真部灵图类。书分上下篇，上篇叙述上天玉京及三清天之由来，宣称诸天皆有天帝主之，并有天王、星君、唐、葛、周三将军等。下篇载诸天神图像，以三清为主，并侍列众天帝、仙君。神像之上各注其名号，或注明其冠服颜色，图像描绘颇具艺术性。
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《元始四十九章修道经》为道教至尊元始天尊所传。本经兼论内修和外功，即道与德、自度与度他、出离与菩提等，跟佛家经典真是如出一辙。与道家最重要的《道德经》相比，二者在“内圣”方面差别不大，但在“外王”方面则后者的内容更广，直延伸至“治国”和“平天下”（此“平”非扫平、荡平的霸道之平，乃和平、太平的王道之平作动词用）。其实，就“外王”而言，佛家也没有多谈。但总的讲来，儒释道基本都从“内圣”修起，本立而道生，再推己及人，如日当空，自可朗照寰宇。当然，最终普及至何种程度，则因位、因势、因时、因地、因因缘而不定。不过，这就不是要关注的重点了，古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，“尽人事听天命”可也。
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