祝穆
- 姓名：祝穆
- 别名：字和甫
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：
- 出生日期：?
- 逝世日期：1255年
- 民族族群：
祝穆(?～1255年)，初名丙，字和甫，其曾祖祝確为朱熹的外祖父。其先新安(今安徽歙县)人，徙居崇安(今福建武夷山)。父康国,于朱熹为内弟,穆幼孤,与弟癸同学于朱熹，以儒学知名。理宗宝祐四年(1256)进士。除迪功郎、兴化军涵江书院山长。景定中,为太学博士。性温行醇，文章富赡，以程元凤、蔡杭荐授迪功郎。工词，今存词二首，《贺新郎》咏紫薇云：“一株乃肯临茅舍。肌肤薄、长身挺立，扶疏潇洒。”运笔轻灵，有东坡词逸趣。《沁园春·寿宋通判》云：“题舆小驻樵川。常只恐祖生先著鞭。算谁从井落，重新疆理，谁从襄岘，一洗腥膻。”祝寿而以恢复中原大业相托，也不落俗套。其著述今存《古今事文类聚》前后续别四集、《方舆胜览》七十卷、《新编四六宝苑群公妙语》四十三卷。《全宋词》第四册录其词。《全宋诗》卷三二七一录其诗二首。《全宋文》卷七四六九收其文。事迹见《闽中理学渊源考》卷二○。
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温病著作。《皇汉医学丛书》之一。2卷。日本源元凯著。作者曾推崇吴又可《温疫论》，然于临床中用吴氏法效验不著，后读《岭南卫生方》有所启悟，遣方中或用附子，往往奏起死回生之效，因将临证经验记录成书。编排形式仿《温疫论》，论治有独到之处。此书1936年发行，1955年由人民卫生出版社出版排印本。
旧德堂医案
医案。清李惺庵传,唐玉书辑。一卷。惺庵有《证治汇补》已著录。玉书为惺庵弟子,字翰文,上海人。于康熙二十六年(1687)根据记录整理成书,约万余字。载案凡六十四则,包括中风、虚劳、血证、腹痛、眩晕、刀伤、血崩、伤寒、胎产、温热、泻泄等证,多为内科杂病中延治、误治之重症治验。每案详叙证候、脉象,分析病因病机,详明辨证机理,立法遣方等项,间有析方论药者。李氏认为 “医贵精详”,故辨证条理清晰,分析细致,据病之标本缓急灵活施治。尤精于脉诊。虽多为常见病证治,亦可见其治学之精。惜其编次无分门类,文辞亦间有艰涩之弊。有抄本藏于中华医学会上海分会图书馆,《三三医书》 本。
洞真八景玉箓晨图隐符
《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷4《灵宝中盟经目》著录《上清高上太上道君洞真金玄八景玉箓》,为六朝符箓。本文盖其中一部分。述佩符诵经以升仙。
在潮神庙
现代短篇小说。彭家煌著。上海良友图书印刷公司1933年10月初版。列入“一角丛书”。小说描绘沿海小镇底层社会惊人的黑暗与污浊。贫病交迫的朋加,为了摆脱彻夜失眠的折磨,离家来到钱塘江畔的朋友处休养。朋加的友人在一所由破败的潮神庙改建的小学里当校长,由于工资菲薄,过着举债度日的生活。在这个肮脏贫穷的小镇上,朋加每天见到的是男子吸毒、姑娘卖身、夫妻殴斗,甚至连和尚也热衷于赌博和宿娼。这些丑恶的现象,在他忧郁的心灵上更增添了许多烦恼,使他感到“宇宙是愁惨的”,失眠症越发严重,终于逃离了潮神庙。作品以深沉的笔触,表现了对黑暗现实的忧患和愤懑,在平淡素朴的描述中流露出“比同情心更为伟大的一种意识”(茅盾:《彭家煌的〈喜讯〉》)。
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