郑元庆
- 姓名：郑元庆
- 别名：字芷畦
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：归安(今湖州)人
- 出生日期：1660
- 逝世日期：?
- 民族族群：
郑元庆(1660—?)，字芷畦，归安(今湖州)人。生于清世祖顺治十七年，卒于世宗雍正八年以后不久，年七十余岁。一生贫穷，四方奔走，混迹幕府。幼年从叔父学《易》、《礼》，后穷研经籍，亦通史传、金石文字。覃思著述，期有用于世。毛奇龄、朱彝尊、胡渭并折行辈与交。侍郎李绂、尚书张伯行亦雅重之，欲荐而未果。晚更研穷经义。其著书处名鱼计亭，亭前莳花叠石，图书盈架，庭后有方池，大旱不涸。诸友过从，相与徵文考献，永日忘疲。生平慕郑子真之为人，自号郑谷口。著有《周礼集说》、《周易集说》、《诗序传异同》、《礼记集说参同》、《家礼集说参同》、《丧服古今异同考》、《悔运仪》，大多散佚。早年所作《二十一史约编》、《石柱记篆释》5卷传世。还应湖州知府陈一夔之请，编写《湖录》，共120卷，先后七易其稿，历时8年完成，成为州府修志样本。后《湖录》散佚，1920年嘉业堂刊行《湖录经籍志》6卷，系残存《经籍志·集部》部分。
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女红余志
元代文言琐谈小说。题元龙辅撰。二卷，有《诗词杂俎》本、 《古今说部丛书》本等。书首有作者丈夫常阳所作小引，称“细君女红中馈之暇，辄细阅之(指藏书)，择其当意者，编成四十卷，时置几头，命曰《女红余志》。”后择其最佳者，录为上下二卷，即为今传之本。明钱希言《戏瑕》谓本书为好事者所依托， 《四库全书总目》从其说，仅将本书收入存目。今本均为从各种书籍中征引的与妇女生活有关的辞章故实，以辞意尖新者居多。凡八十余则，均不注出处，多数仅为片言只语，较简略，仅《佳次妇》、《香丸妇人》、《侠妪》等数则叙事较详，情节也较曲折，其故事不见他书引录，是较珍贵的小说史料。卷下均作者自作之诗。
太公兵法
一卷。旧本题周吕望撰。此书首见于《隋书·经籍志》著录，为二卷。考此书内容，首列“天阵”、“地阵”、“人阵”之名，其说出 《六韬》。而“风”、“云”、“日”、“星”等占，皆以七言诗句为歌诀。可知书出《六韬》之后，也不类先秦古书，伪题吕望之名以取重耳。又《隋志》著录《太公三宫兵法》、《太公金匮》、《太公书禁忌立成集》、《太公杂兵书》，两《唐志》著录《太公阴谋三十六用》等等不胜繁举，可为明证。此书出于隋唐间无疑。据《历代兵书目录》载，有天一阁藏本。清汪宗沂辑有《太公兵法逸文》一卷，清光绪五年 (1879) 桐庐袁昶刊入 《渐西村舍汇刊》。
三洞珠囊
道教类书。《云笈七签》载:北周建德中(572—577),敕置通道观,令道士王延“校三洞经图,缄藏于观内。延作《珠囊》七卷”。已佚。今《道藏》所收《三洞珠囊》10卷,题唐代道士王悬河编修。《宋史·艺文志》、《通志略》皆著录为30卷。该书辑录“三洞”之精要,故名。主要内容是古代仙真和南北朝以前方士、道士的事迹,仙真位籍和劫运,修炼方术和斋仪戒律等。突出老子为帝师、化胡和张道陵布道教化说。分类选录,不加论说,征引道书甚众,保存若干已散失的经文。为研究六朝以来道教资料之一。
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广东久遭寇乱敝甚予为计处吏治颇殚心力又推殷石汀为总督经略其地遂以底宁凡予所筹划不能悉记惟疏书一二尚存特录藏之备故实云
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