张尔田

- 姓名:张尔田
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:钱塘(浙江杭州)人
- 出生日期:1874年
- 逝世日期:1945年
- 民族族群:
张尔田(1874年—1945年)近代史学家、古典文学研究家。原名张采田,字孟劬,号遁堪,又号许村樵人。钱塘(浙江杭州)人。早年有文名,中举人,先后任刑部主事、知县。1913年参加康有为等人组织的孔教会。1913年清史馆成立,任纂修,前后达7年。1915年应沈曾植邀请,参加编修《浙江通志》。1921年后,历任北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作。
张尔田学识广博,著作丰富。对于经、子、史以至诗、词、佛学都有研究。在史学方面,他受浙东、浙西学派的影响较深,融贯了浙西学派专精和浙东学派博通的长处,而对章学诚之学尤为服膺。1911年出版的《史微》一书即是推阐章氏学说的一部重要著作。《清史稿》中由他所撰写的,有乐志、刑法志、地理志(江苏部分)和图海、李之芳列传、后妃列传等。1922年开始整理和诠释蒙古史研究者沈曾植的遗稿,著有《蒙古源流笺证》、《蛮书校补》和《元朝秘史注》。此外,对清代史学家钱大昕的著作也花费精力作了较深入的研究,著有《钱大昕学案》。所著短篇遗文,由其学生编订为《遁龛文集》,于1948年出版。
在文学方面,张尔田早年就颇为喜爱李商隐的诗,自谓“行走常以自随”。其《株昭集》即是学习李商隐诗体的集子。他在清人朱鹤龄《李义山诗谱》和冯浩《玉溪生年谱》的基础上,著成《玉溪生年谱会笺》,搜集大量史料,删繁补缺,进一步考订了李商隐的身世和诗文编年,对于前此各家的谱笺,纠正颇多,对许多作品的写作背景和意图作了新的探索。他还撰有《李义山诗辨正》,就何焯、朱彝尊、纪昀三家有关李商隐诗的评语作了驳正。
他著作丰富。1911年出版《史微》,深受国内和日本学者的重视。《清史稿》中,他负责撰写《乐志》、《刑法志》、《地理志·江苏》、《图海》、《李之芳列传》、《后妃列传》等卷,自认为《后妃列传》是其文才与史识的代表作。1922年开始整理和诠释沈曾植有关研究蒙古史的遗稿,出版了《蒙古源流笺注》、《蛮书校补》、《元朝秘史注》、《遁龛文集》等。还著有《槐后唱和》、《遁庵乐府》、《钱大昕学案》、《玉溪生年谐会笺》。
张尔田书籍作品
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觚剩
清代文言短篇传奇志怪小说集。正编八卷,续编四卷。题“吴江钮琇玉樵辑”。正编以地域分类,分为《吴觚》、《燕觚》、《豫觚》、《秦觚》,续编以事物性质分类,分为《言觚》、《人觚》、《事觚》、《物觚》。主要记述明末清初之遗闻轶事,兼录诗文佳什。所载清兵入关后的残酷屠杀与四方民众的反抗斗争,极有史料价值。名人如熊廷弼、冯梦龙、陈子龙、钱谦益、顾炎武、吴三桂、陈圆圆、柳如是、葛嫩娘、顾湄等,记载其事迹颇详,亦可补史传之遗。有康熙四十一年(1702)临野堂刻本。近有1986年上海古籍出版社排印本。
养真集
《养真集》是一部清代谈道说养真的书,托名隐士养真子撰,有白鬓老人王士端评点和序跋。其序云:“其书,由儒悟禅,就虚灵而养舍利;由禅证道,借般若而炼金丹。谈空则皆拈花面壁之真传,论道则无铅虎汞龙之假借。”“衲子朝夕玩味,不须十卷《楞严》;羽客行住遵循,何用五千道德。蓦直行去,省多少云水三千,便可坐洞天十二。”“以后寻真不用白云观里,从兹访道何须黄鹤楼头!”我们知道,得道岂有捷径,然而入门最好方便,读之可以静心,总可以有所感悟的。
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