张邦基

张邦基
  • 姓名:张邦基
  • 别名:字子贤
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:高邮(今属江苏)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

张邦基,字子贤,高邮(今属江苏)人。大约出生于宋哲宗绍圣二年(1095)前后,卒于宋高宗绍兴末年。生平不详。性喜藏书,所居曰墨庄,故名所著书为《墨庄漫录》。是书十卷,多记唐宋以来文人逸闻趣事,亦有诗文品评,保存佚诗佚文,颇具史料价值。《四库全书总目》谓其“颇资博识”,“为宋人说部之可观者”。今存明钞本、《四库全书》本等。中华书局2003年版点校本较实用。《全宋文》卷三八二○收有其文。除《墨庄漫录》之外,还有《卞都平康记》、《陈州牡丹记》和《侍儿小名录拾遗》等数种。另有为王鞏《随手杂录》作的跋语一篇。事迹见《四库全书总目》卷一二一。

张邦基书籍作品

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魏晋玄学论稿

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现代学者汤用彤的思想史著作,收集了作者1938年至1947年间的9篇论文。第一篇《读人物志》,对刘劭《人物志》一书的宗旨,汉晋之际名实之学兴起、变迁,魏初儒、名、法、道等思想的活跃与它们之间相互杂糅的问题作了论述。第二篇《言意之辨》,就魏晋之际思想界讨论的“言不尽意” 、“得意忘言” 等问题作了论述,并揭示出 “言意之辨” 对形成玄学理论体系的巨大影响。第三篇《魏晋玄学流别略论》,对何晏与王弼、向秀与郭象以及僧肇等玄学家的思想作出分析。第四篇《王弼大衍义略释》、第五篇《王弼圣人有情义释》、第六篇《王弼之周易论语新义》、第七篇《向郭之庄周与孔子》、第八篇《谢灵运辨宗论书后》等,概括了王、向、郭、谢诸人的玄学理论及其主旨。第九篇《魏晋思想的发展》作为该书《附录》,通过“魏晋时代思想的成分” 、“魏晋玄学的发生与长成” 、“魏晋思想的演变” 等三方面论述,对以玄学为内容的魏晋思想史作出明晰的结论,即 “关于魏晋思想的发展,粗略分为四期:(一) 正始时期 (240—249年) ,在理论上多以 《周易》、《老子》为根据,用何晏、王弼作为代表。(二) 元康时期 (291—299年) ,在思想上多受庄子学的影响,‘激烈派’ 的思想流行。(三) 永嘉时期(307—313年),至少一部分人士承正始时期 ‘温和派’ 的态度,而有 ‘新庄学’ ,以向秀、郭象为代表。(四) 东晋时期,亦可称‘佛学时期’ 。” 各篇文章均言简意赅,甚有说服力。该书有人民出版社1957年版本。

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