张津

张津，宋代人。著有《乾道四明图经》。生卒年不详，生平事迹不详。

朱子素

朱子素，生卒年不详，字九初，号湛庵，为嘉定竹刻创始人朱鹤曾孙，竹刻大家朱缨孙，以孝顺而知名。明崇祯十三年（一六四二年）诸生（即秀才）。朱子素世居嘉定东城清镜塘（又名东塘），是一位富有气节的学者文人，与侯岐曾为密友，在《侯岐曾日记》中，朱子素为出现最频繁的友人。抗清斗争爆发时，朱子素所居东城为义兵和清军激战之地，又是清军屠城最残酷之所，朱子素目睹清军暴行，将满腔悲愤倾注于《嘉定乙酉纪事》中。与《嘉定乙酉纪事》版本同时流行的，还有《东塘日扎》、《嘉定屠城纪略》、《嘉定屠城惨史》等，书名不同，版本不同，均以朱子素署名。内容大致相同，只是个别细节上略有差异。由于长期未能付梓出版，以手抄本的形式在民间传播，盖抄录者于抄写过程中任意增删取名所致。曾辑《历代遗民录》以显其志向。晚年游浙西、江右,归来后又搜考邑中诗文,定名为《吴疁文献》。

郑亦邹

郑亦邹（生卒年不详），清初福建漳州海澄人,字居中。1693年中福建举人，1706年康熙四十五年进士。淡于仕进,乞假归,结庐白云山麓,为南屏文社,交结学者,从事著述。著有《郑成功传》、《明季遂志录》、《明季辨误》、《江闽事略》、《明余行国录》、《明遗民录》等，是清初《晚明史》历史学家。

郑若曾

郑若曾（1503～1570），明朝著名的布衣军事家、战略家。明昆山人。字伯鲁，号开阳。郑文康玄孙，魏庠长女婿，王守仁、湛若水、魏校弟子。嘉靖十四年(1535年)诸生。贡入北京国子监。志以经世。精研地理舆图学、兵学等，言兵尤重东南江海防卫。携子身历三江五湖，亲绘《海防一览图》，三十一年成《万里海防编》《万里海防图说》。入胡宗宪、戚继光幕聘为参军，参赞抗倭机务有功，辞授锦衣职及荐修国史。四十一年归为苏松兵备道顾问，推行抚按经略。与连襟归有光及唐顺之、茅坤等友。通经学，尚理学，严谨求实，不立门户为空言无补之论。著有《日本图纂》《皇明分省地理志图考》《四岙图论》《苏州府城守事宜》《八闽通志》《尚书集义》《重辑诗谱》《士冠礼解》《郑开阳杂著》《筹海图编》《江南经略》等。

朱逢甲

朱逢甲，字莲生，清代松江府华亭县人，生卒年月已不可考，主要事迹见于道光、咸丰年间。为人颇有才干，精于白描绘画，兼擅铁笔。人称“群经能折圣贤衷”，被誉为奇才。然科考屡弑不第，中年远赴贵州，于贵州学政鲍华潭门下为幕僚，参与过镇压农民起义与《兴义府志》编撰。晚岁曾为上海《益报》主笔。著作有《间书》《平黔策》《沿海形势论》等。

据民国学者朱启钤的考据，朱逢甲为人颇有才学，很受同时代人的赏识，他在书画方面精于白描并工铁笔，经学方面“群经能折圣贤衷”被人赞为奇才，但是屡次科考，均未中第。他所流传的文章著述，除了《间书》之外，还有《平黔策》、《沿海形势论》若干卷。咸丰早期，朱逢甲还曾在贵州兴义，参与了《兴义府志》的编修工作。

道光晚期、咸丰初年，朱逢甲正值中年时期，曾远赴贵州，在贵州学政鲍华潭门下为幕僚，这一时期的经历对他编撰《间书》帮助甚大。咸丰四年（1854），《兴义府志》刚刚完成，贵州就爆发了大规模的苗民起义。满清官兵被打得焦头烂额，文士出身的朱逢甲领军打仗。朱逢甲在率兵与苗兵作战的过程中，作战极善谋略，曾设计活捉苗兵军师刘九纶。

然而，因为朱逢甲是无官人员，所以他的功绩，被当时的一些官员冒领，朱逢甲本人并未得到清廷的赏识。古人说：“功成不受赏，长揖归田庐”，朱逢甲心灰意冷之下，本想回乡，但因为当时太平天国起义军已经占领了南京一带，归乡的道路受阻，只得闲居贵州，埋头读书以观时势。咸丰五年（1855）冬，朱逢甲开始编撰《间书》，他曾在自序中说：“杞忧徒抱，为撰《间书》一卷”。

清代许多知识分子为逃避现实，躲避严酷的政治高压而埋头书斋，走向纯学术领域的做法不同，朱逢甲编撰《间书》，其主要目的是企图为清朝统治者服务。当时，太平天国发展势头迅猛，各地人民起义如火如荼，北方又有白莲教起义军的响应与配合，早已腐朽入骨的八旗官兵，屡战屡败。《间书》就是在这种情况下，希望通过用“间”的方法，挽救摇摇欲坠的清朝统治。

朱逢甲开始撰写《间书》的这一年，恰好有贵州雇农张秀眉举行起义，苗民群起响应，很快就有数万人参与。结合贵州地区的情况，朱逢甲在《间书··自序》中说，一方面是“黔苗变起，土寇应之，寇多如毛，号称数万”；另一方面是“城屡陷，官屡徇，饷则匮矣，兵则恇矣，练则不教之民矣”。接下来，朱逢甲抓住了清军在军事作战方面失利的三个重要原因，即财政匮乏、官兵惧战、乡勇团练尚未得到训练。指出了清朝统治着的三大弊病，朱逢甲希望通过间谍手段，寻求能够事半功倍而扑灭农民起义的方法。在朱逢甲看来，只要间谍手段运用得法，打入起义军上层领导，进而“擒贼先擒王”，就可以做到不战而屈人之兵。由此可见，朱逢甲撰写《间书》的直接目的，是为挽救清朝而开的药方。

朱逢甲认为，间谍活动是一项正当的政治军事活动，查阅各种史籍可以看出，古代的圣贤，也不乏身为间谍者，如商朝的伊尹、周朝的姜尚、春秋的子贡，都是其中的典型。因此，人们大可不必讳言间事，不能一概以奸诈卑劣持之。朱逢甲在《间书》中强调，不管用间的具体手段如何，只要行为的目标符合道义，对除敌兴邦、救亡图存有所助益，不要斤斤计较与手段是否光明正大，这已经与现代的用间观点大同小异。

疑晚清的持平叟、执权居士、持平子、持平居士、公道老人均系同一人, 即朱逢甲。朱逢甲饱读经书, 国学底蕴深厚, 并在襄助传教士办报纸过程中接触到了西学, 具有了现代学科意识。1871年, 他在讨论中国传统相术时, 曾在心理学意义上使用过“心之理与事”一词, 为其创制“心理(学)”一词奠定了基础。中学与西学的交融与碰撞是朱逢甲创制“心理学”这一学科名称的时代与文化背景。尽管“心理(学)”一词首先由中国知识分子创制, 但因西学在中国晚清时期发展的延缓和曲折, 故没有像日本学者西周使用“心理学”一词之后在日本学界产生更为深远的影响。

张瓒

张瓒，字宗器，生卒年月不详，孝感(今属湖北) 人。正统进士。历任太原、宁波知府。有善政。成化中,历任四川巡抚、户部左侍郎。曾兼督松茂、安绵、建昌军务。审度形势,次第进军,讨平番寇,功名垂西蜀。十八年令移淮安仓粮分振济民。当时他已死。

张自勋

张自勋，生卒年月不详，字不兢，宜春县(今宜春市)人，与其兄张自烈齐名。

年少时即潜心性理之学，论学“以求放心为本”，路径沿王阳明心学而来，但著述严于考订，以蹈袭旧说为耻。竭一生之力,于《通鉴纲目》进行增益、更改、删除。崇祯十六年(1643) 撰著《纲目续麟》20卷、《校正凡例》《附录》各1卷、《汇览》3卷，对朱熹所编《通鉴纲目》一书多有订正。《四库全书》将此书收录于史部“编年类”，并称“其说皆凿凿有据，非故与朱子为难者比”。顺治年间，施闰章任江西布政司参议，分守湖西道，重建昌黎书院和白鹭洲书院，聚集文人讲学。自勋与之论学，施闰章表示佩服。著有《廿一史独断》21卷、《卓庵新书》4卷、《五经大全正误》《四书众解合纠》《朱陆折衷》。

周元文

周元文，字洛书，生卒年月不详，辽左金州人，汉军正黄旗，身为监生的周元文，于1707年（康熙46年）从延平转调台湾知府。任内设义学，并再重修编订台湾府志，是为周志。1712年知府任满升任湖南辰浣靖道。除此，他亦于1710年间，代理台湾道。

周嘉胄

周嘉胄(1582-1659年以后),字叔休,号江左,明末清初淮海(今扬州)人,与金陵派名画家盛胤昌等称“金陵三老”。流寓金陵,卒于清顺治末,年已近八十。江左以一介布衣,与南都人士相往还,诗酒唱和,著述不辍。旋际天崩地坼之变,犹能优游俯仰,以尽天年,亦云幸矣。江左工书擅鉴,富于收藏,撰《香乘》、《装潢志》二书,都数十万言,条例精善,采捃繁博,为谈艺者所推重。所著《装潢志》为中国第一部系统、详细介绍书画装潢工艺的专著。《装潢志》把书画装潢的重要性及装潢工艺分成若干项,使人阅后清楚明抔。《中国人名大辞典》记：“殚二十余年之力，为《香乘》一书，采摭极博，谈香事者必以是书称首焉”。《香乘》共二十八卷，做着赏鉴诸法，旁征博引，凡有关香药的名品以及各种香疗方法一应俱全，可谓集明代以前香疗法之大成。该书被收录于《四库全书》子部谱录类、《笔记小说大观》等书籍。

张燧

张燧[suì]，生卒年月不详,字和仲，明万历举人，肄业于国子监。明代湖南潇湘人。好交友，耽书史。著有 《易筏》，另有《未见编》、《千百年眼》， 多奇言高论，异乎前儒。《易筏》已佚。 《千百年眼》今存。中有易说数条：“子夏易说”、“古易”、“周易举正”、“古人言易不及周公”、“陆秉大衍数解”、“希夷易说”、“龟山不轻解易”、“谯定易学”，等等。对郭京《周易举正》之说， 推崇备至，以为可订今本之失。其中《千百年眼》在当时比较流行,“王夫之谓:‘当时词人,恃此为稗贩之具。’其后阮元亦称其书”。俞樾认为《千百年眼》“网罗散失,渊博精详,因考据行其议论,远可追知几《史通》,近之则赵氏之《札记》,王氏之《商榷》也”《俞樾弁言)》。清人孙点称“其抒写心得,独具只眼处,足令阅者惊其新颖,得未曾有。然核其事实,按之情理,并无一毫偏倚于其间,洵杰作也”。这部备受赞誉的奇书,在晚明颇为流行,由于其内容的“异端”性,被清廷纳为禁毁书,其结果是屡禁不止,迄今颇受好评。目前学界对《千百年眼》的研究,皆因其观点迥异、论说精辟而赞叹不已。

《千百年眼》是一部史论随笔的合集。全书十二卷，511条，其中新义纷呈，体现出作者读史“不为苟同”的风格。又大多言之有据，有些见解确如邹元标《千百年眼序》所说，“起古人相与论辩，亦必心服。”此书上起远古，下迄明季，涉及政治、军事、经济、文教、科技，还有许多为正史所不载的逸闻轶事。记述具体，议论新奇。正如书名所示，作者想要看透千百年来中国的历史。

王重民先生在《湘潭县志》中查索到张燧事迹：“兄弟皆生富贵，好治生产业，而燧独务友朋，耽书史，不为苟同。”据说张燧常常“命仆载纸笔自随，有省辄识之，虽藩溷不释”。和朱舜水一样，张燧前半生在中国，后半生寓居日本。他是一位博览群书的学者，勇于思考，往往能够摆脱传统思想的束缚，揭示隐微，提出异议。所著书多种，而“《千百年眼》盛传于世”，其价值曾经得到王夫之、阮元等学术大家的肯定。 康熙将此书列为头禁书，自己却终生秉烛攻读不辍。

钟惺

钟惺（1574年—1624年）明代诗文作家。字伯敬，号退谷。竟陵(湖北天门)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，出使过四川、山东、吴地。性爱山水，所至必游，“游必足目渊渺，极升降萦缭之美”。万历四十二年至万历四十三年期间，他与谭元春互相切磋，共同商定评选了《古诗归》15卷、《唐诗归》36卷。书出后，影响甚大，“承学之士，家置一编”。万历四十四年，官南部时，“僦秦淮一水阁，闭门读书，笔其所见”，名曰《史怀》。晚年逃于禅。天启四年(1624)卒。著有《隐秀轩集》32卷等。是“竟陵派”的领袖人物。

钟惺是一位性格严冷、头脑较清醒的封建官吏，某些感时之作，表现了诗人对社会的洞察力。当“数十万余言，两三月中事”的邸报送到诗人面前时，他不能不为朋党互相攻讦表示忧虑：“野人得宜目，吐舌惊且悸。”(《邸报》)他对一些尸居其位，庸于职守的大臣深表不满：“大臣系安危，庸即同凶族。”(《王文肃公专祠诗》)他的诗更多的是山水纪游之作，颇有特色。首先，有些诗，不仅是山水画，而且是风俗图。如《江行俳体》12首，既描绘了“畏路刺船频裸体”的艰苦跋涉，也勾勒了“岚堆积翠深藏壑，雨隔残红半露岩”的沿江名胜。既对“近道计臣心转细，官钱曾未漏渔蛮”进行讽刺，也对“乞子施竿觅剩盘”，“奚奴亭午未朝餐”寄予同情。其次，诗人常用硬毫健笔来描绘祖国险奇的山水。如《飞云岩》、《巫峡》、《归州峡》、《新滩》等诗，充分表现了诗人雕镂镌刻、匠心独运的苦心。再次，在《山月》、《竹月》等诗中，爱写山水的月景、雪景、雨景，以表现诗人“幽情孤诣”的美学情趣和烘托其洁身自好的情怀。

他的诗以造语大胆、句式新颖取胜。如《三月三日雨中登雨花台》：“可怜三月草，未了六朝春。”《乌龙潭吴太学林亭》：“蜂狂花约束，莺过柳遮留。”《月》：“岸迫衔江浅，山行出峡残。”《夜》：“戏拈生灭后，静阅寂喧香。”《舟晓》：“鸦鸣半树日，虫乱一汀香。”或错杂时空，或巧用通感，或意境孤峭，或构思小巧，充分显示了他的艺术功力，对形成竟陵派幽深孤峭艺术风格起到很大作用。

钟惺散文创作也较有特色，卓然成家，一是散文叙事，有的寓理，有的寓情。如《夏梅说》寓理于事，先叙“看梅与咏梅”的冷热，再叙张谓歌咏夏梅之可贵，其中点明了作者对巧者乘间附热的批判。《浣花溪记》寓情于事，在叙述自己游历浣花溪的过程中，一直激荡着作者对杜甫“穷愁奔走”的同情及“胸中暇整”的崇敬。二是语言富有雕塑感。如《岱记》：“忽宁步而听于己，乃以其身与童与杖而步。前其杖，则步追之;步前，杖亦追之。身所不能得于步，则视童与杖;步所不能得于童与杖，仍视舆。”诗人用步履、手杖、童子、乘舆等串联起来，仿佛一个旅人长途跋涉于山路上，给读者留下强烈的印象。这些语言，奇崛而耐咀嚼。

甄伟

甄伟，生卒年月不详,约公元一五七三年前后在世，字不详，号钟山居士，金陵人。生卒年均不详，约明神宗万历初前后在世。善为通俗小说，著有《西汉通俗演义》八卷一百另一则，《中国通俗小说书目》盛传于世。

朱翌

朱翌[yì]（1097—1167）字新仲，号灊山居士、省事老人，舒州怀宁(今安徽潜山)人，朱载上子。政和八年，同上舍出身，为溧水主簿。南渡后，为秘书少监、敕令所删定官、秘书省正字，试起居舍人，纂修徽宗皇帝《实录》。绍兴十一年，擢中书舍人，以言事忤秦桧，责授将作少监，韶州安置(《建炎以来系年要录》卷一四二)。二十五年，秦桧死，起充秘阁修撰。三十年，知宣州，移平江府。乾道三年卒，年七十一。载上尝从苏轼、黄庭坚游，朱翌承其家学，才力又颇富健，故所著诗文有元祐遗风。周必大称其“苦心为诗，自其所长，至于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记未尝苟作”，比之于晚唐杜牧(《朱新仲舍人文集序》);《四库全书总目》亦谓其集“五七言古体皆极跌宕纵横，近体亦伟丽伉健，喜以成语属对，率妥帖自然”(卷一五七)。现存诗古体如《送吏部张尚书帅成都一百韵》、《宣城书怀》、《有昔行》，近体如《题颜鲁公像》、《梅花》、《示同会》、《题元英旧隐》等篇，均为其诗代表之作。词虽不多，但也兴象清丽，《朝中措》(玉台金盏对炎光)咏菊花、《点绛唇》(流水泠泠)咏雪中梅花，不事雕琢，而精巧大雅，有西湖梅词之冠之誉(《历代词话》卷七)。著有《灊山集》四十四卷(周必大《朱新仲舍人文集序》，《宋史·艺文志》七署作《朱翌集》四十五卷、诗三卷)，南宋庆元间其子軧编类刊行，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出重编为三卷。又著有笔记《猗觉寮杂记》二卷，今存明小草斋抄本、《四库全书》本、清乾隆吴氏古欢楼抄本。《全宋词》第二册收其词三首。《全宋诗》卷一八六三至一八六六录其诗四卷。《全宋文》卷四一四九收有其文。事迹见《宝庆四明志》卷八、《宋史翼》卷二七。

张丑

张丑（1577年～1643年），明鉴赏家。原名谦德，字叔益，后改今名。字青甫，号米庵。昆山(今江苏昆山县)人。善鉴藏，知书、画，万历四十四年(1616年)著《清河书画舫》成书。其美学思想，注重“赏鉴”的审美范畴，认为“赏鉴”二义，“本自不同，赏以定其高下，鉴以定其真伪，有分属也。”把审美批评与辨别真伪的审美技术分开，强调“当局者苟能于真笔中力排草率，独取神奇，此为真赏者也。又须于风尘内，屏斥临模，游扬名迹，此为真鉴者也。”指出于真笔中排除草率，于真假中屏斥临模，是鉴赏的真正涵意。提出对古今书画赏鉴要诀，认为“书法以筋骨为神，不当但求形似。画品以理趣为主，奚可徒尚气色?”“夷考宣和、绍兴、明昌之睿赏，弗及宝晋、鸥波、清閟之品题，举一例百，在今犹昔”。“只有千年纸，曾无千岁绢。收藏家轻重攸分，易求古净纸，难觅旧素绢，展玩时，真伪当辨。”“名流韵士，竞以仿效为奇，取圣通人，端在于此。俗子鄙夫，专以临摹藏拙，遗讥有识，岂不由兹?”反映其强调筋骨和理趣的书画美学观点。认为宋徽宗、宋高宗、金章宗的鉴赏能力，不如米芾、赵孟頫、倪瓒高明，说明皇帝的审美鉴赏力不及有真知灼见的画家。要求“善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误”。反映其卓异的美学见解。著有《清河书画舫》和《真迹日录》。又著有《野服考》、《米庵鉴古百一诗》。

张绅

张绅，明初诗人。字仲绅，一字士行。登州(今属山东)人。生卒年不详。洪武十五年(1382)以荐授鄠县教谕，不久召为右佥都御史，后出为浙江布政使。其人有才略，不琐琐于世事，慷慨激烈，词辨纵横，终日不休。能篆书，善画竹，精于鉴赏，云门山樵、云门遗老，山门老樵、云山人都是他的别号。他作诗，信笔倾洒，颇有韵味和情趣。如《送人赴安庆幕僚》：“舒州城在大江边，我昔过之曾系船。年丰米谷上街贱，日落鱼虾入市鲜。山起正当官舍北，潮来直到驿楼前。知君此去红莲幕，民讼无多但昼眠。”眼前景物，信口道出，自有不可及之处。因其精于鉴赏，故题画诗甚多，颇能写出画境与画意，如《题江岫图》：“乌衣巷里东风老，蝴蝶飞来满芳草。美人春梦隔天涯，十二巫山眉不扫。巫山巫峡江水新，烟波渺渺江南春。鸳鸯不识横塘路，鹦鹉窗前呼向人。青绫谁共官曹宿，霜楮云毫吮新绿。太常春梦碧霞沉，六曲屏风对银烛。”既有大江景色的整体描绘，也有江边楼群的特写镜头，可见其诗善于构思、布局。

赵时庚

赵时庚,宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。号澹斋,赵宗室,以时字联名推之,应为魏王廷美之九世孙。著有《金漳兰谱》。时庚爱兰成癖,广求名品,遂据多年艺兰经验撰为此书。

张又新

张又新，唐代大臣。生卒年月不详,约公元813年前后在世，字孔昭，深州(今河北深县)人。其曾祖张，曾任岐王府参军、长安尉、鸿胪丞等职。开元中，入朝为司门员外郎。张下笔敏速，著述尤多。当时，许多文人以他的文章为楷模。新罗、日本的使者每次来唐，必出重金购求他的文章。张又新的父亲张荐，也是文才出众，史学造诣尤深，很受当时名臣颜真卿的赏识。贞元二十年(804)，吐蕃赞普死后，张荐以工部侍郎兼御史大夫的身份充任入吐蕃吊祭使，不幸病死于途中。张荐的两个儿子都进士及第，一个叫张希复，另一个便是张又新。

张又新初应博学宏词科考试中第一名，又是京兆地区考试第一名，元和九年(814)，又为进士科第一名，时人称之为“第三头”，即3个第一名：进士状头、宏词敕头、京兆解头。张又新的为人不像他父亲那样正直，而是如史书中所记载的“性倾邪”。他以献媚巴结宰相李逢吉，甘愿为其鹰犬，而臭名远扬。李逢吉在长庆年间任宰相。当时的翰林学士李绅很受穆宗信任，与李德裕、元稹同在宫禁之中，时称“三俊”。敬宗即位后，李逢吉对李绅不与自己结为朋党非常恼火，便指使张又新等构陷李绅，说李绅与裴度等人当初曾极力反对立敬宗为太子。结果，敬宗信以为真，将李绅贬为端州(州治高要，今广东肇庆)司马。李逢吉最信任的党徒有8人，又有8人为其附庸，同时，还掌握着生杀予夺的大权，凡有求于他者，必须先通过这16人，故称为“八关”、“十六子”。张又新便是其中一个。他们不但排挤一般官吏，并且将当时持不同政见的副宰相李程挤出朝廷，牛僧孺为逃避纷争主动外任，身负众望的李德裕、裴度也因他们的阻挠长期滞留外地。由于充当李逢吉的鹰犬，张又新被李逢吉任命为祠部员外郎。李逢吉被罢相后，出任山南东道节度使，张又新为行军司马，后又被贬为汀州刺史。李训掌权后，又召张又新为尚书郎。李训败后，张又新又被贬为运州刺史，不久卒于贬所。时人评论说，张又新靠谄媚起家，又因此而败，真是丧其家风，辱其门面。

张又新善写诗文，诗文中也流露出其淫荡之行。他曾说过：“我少年有美名，志不在任官，惟得美妻，平生足矣。”娶杨虔州之女，有德无色，感到很扫兴。后路过淮南，在李绅处得一歌妓，风流无比，遂与之偕老，其狂荡大都类此。

张又新酷嗜品茶，恨自己生在陆羽之后，自著《煎茶水记》一书，记录自己所品尝之水20种，并分出水之等次。

张邦基

张邦基，字子贤，高邮(今属江苏)人。大约出生于宋哲宗绍圣二年(1095)前后,卒于宋高宗绍兴末年。生平不详。性喜藏书，所居曰墨庄，故名所著书为《墨庄漫录》。是书十卷，多记唐宋以来文人逸闻趣事，亦有诗文品评，保存佚诗佚文，颇具史料价值。《四库全书总目》谓其“颇资博识”，“为宋人说部之可观者”。今存明钞本、《四库全书》本等。中华书局2003年版点校本较实用。《全宋文》卷三八二○收有其文。除《墨庄漫录》之外,还有《卞都平康记》、《陈州牡丹记》和《侍儿小名录拾遗》等数种。另有为王鞏《随手杂录》作的跋语一篇。事迹见《四库全书总目》卷一二一。

张唐英

张唐英(1029-1071)字次功，一作次公(《东都事略》卷一○二本传)，自号黄松子(《直斋书录解题》卷五)，蜀州新津(今属四川)人，张商英兄。庆历三年进士，调渝州掾。上《兴王正议》五十篇，翰林学士孙梦得奇其文，举荐应贤良方正科试。再调归州狱掾，襄州谷城县令，作《谕民》十篇，以警风俗。改著作佐郎。英宗即位，转秘书丞。明年，转太常博士。神宗即位，转屯田员外郎。熙宁二年，除殿中侍御史里行。四年六月卒，年四十三(张商英《宁魂辞》称熙宁元年卒，二年葬)。唐英有史才，张商英评其文“感慨以吐其愤，浩荡以快其思，旷达以疏其情，清苦以敛其气”(《宁魂辞》)。其现存散文多史论，《朋党论》、《近侍论》有借古讽今之意。著有《宋名臣传》五卷、《唐史发潜》六卷、《君臣政要》四十三卷、《蜀梼杌》十卷(《宋史·艺文志》二、三)。今仅存《蜀梼杌》一卷。《全宋诗》卷六二○录其诗二首。《全宋文》卷一五三○收其文三卷。事迹见张商英《张御史唐英墓志铭》、《宁魂辞》(《宋代蜀文辑存》卷一四)，《宋史》卷三五一《张商英传》附传。

郑禧

郑禧，生卒年月不详,字天趣，温州(今属浙江)人。泰定元年(1324)进士。尝官黄岩州同知，与萨都剌交(《雁门集》卷五有《送郑天趣进柑入京》诗)。事散见《越中金石记》卷八、《元诗纪事》卷一四。著有《春梦录》一卷(收入《说郛》卷四二)。自称未遇时,尝馆于洪氏,与吴氏女由文字之交而成恋人。往来诗词翰墨甚多,整理而成是书。吴氏女出自书香门第，爱郑禧之才， 愿为侧室。然禧以有妻有子不忍再娶，致使吴氏女忧愤染病身亡。通观往来诗词歌赋，其女实属绝代佳人，奈红颜薄命，有情人难成眷属。作品内容多主婚姻自由、爱情至上，反映元代封建礼制之动摇， 传奇、杂剧、小说等市民文学中之民主思想要求实为时代产物。此书具有重要之文学史料价值。有《说郛》本。词存其中，有《木兰花慢》三首，系延祐五年(1318)客于洪氏家，与城西吴氏女唱和之作。

张舜民

张舜民，宋文学家、画家。生卒年月不详,字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋(《瀛奎律髓汇评》卷二七)，邠州(今陕西彬县)人。治平二年进士，为襄乐县令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。从高遵裕西征，途中作诗，御史劾其诗含讽刺，谪监邕州盐米仓，改郴州酒税。时苏轼谪居黄州，张赴贬所途中与苏轼同游武昌。元祐初，司马光荐为监察御史。坐事出通判虢州，提点秦凤路刑狱。召拜金部员外郎，进秘书少监，出使辽。为陕西转运使，历知陕、潭、青三州。徽宗即位，擢右谏议大夫，到职仅七天，上章疏言事六十章，言多剀切。以龙图阁待制知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使，商州安置。后复集贤殿修撰，卒。舜民慷慨喜论事，善为文，南宋初晁公武谓其“文豪重有理致，而最刻意于诗”(《郡斋读书志》卷一九)，晚年不满白居易所作新乐府，而自作《孤愤吟》五十篇以压之(《滹南诗话》卷下)。现存诗各体兼备，有较多乐府、古体诗。其诗往往表现出对国家百姓的关切，如《西征回途中》诗二首有“青铜峡里韦州路，十去从军九不回。白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台”句，悲叹出征将士生死未卜，对朝廷的用兵政策不无指斥，后因为此诗而遭贬谪。《打麦》淋漓尽致地描绘出农民劳作的辛苦。其诗风格比较接近苏轼，笔力豪健，有一些诗作甚至混入苏轼诗集中而不能辨(周紫芝《书浮休生画墁集后》)。“万里秋风吹鬓发，百年人事倚栏干”(《题庾楼》)，“我投淮水五千里，君滞周南二十春”(《赐资治通鉴呈范淳父学士》)，“晚风亦自知人意，时去时来管送香”(《荼蘼》)，均为时人所称诵。也擅长作词，《卖花声》词为其贬官过岳阳楼所作，其中“回首夕阳红尽处，应是长安”之句，有去国流离之思，语意豪快，哀婉而不忧伤(《清波杂志》卷四)。著有《画墁集》一百卷、《奏议》十卷(《郡斋读书志》卷一九)，于宋徽宗政和年间有刊本行世，南渡后又有临川刻本《浮休全集》。文集在明代即已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚诗文，编为《画墁集》八卷，有《四库全书》本、《知不足斋丛书》增补本，黑龙江人民出版社1989年出版有李之亮《张舜民诗集校笺》。张舜民还著有笔记《画墁录》一卷，今存《稗海》本、《百川学海》本。又有《画墁词》一卷，收入《彊村丛书》。《全宋词》第一册收其词四首。《全宋诗》卷八三三至八三八录其诗六卷。《全宋文》卷一八一三至一八一九收其文八卷。事迹见《东都事略》卷九四、《宋史》卷三四七本传。

张端义

张端义(1179—?)字正夫，自号荃翁，原籍郑州(今属河南)，居姑苏(今江苏苏州)。少苦读，肄举子业。拜项安世于荆南，复从杨简、唐仲友、魏了翁、崔与之游，诗词俱工。曾官真州录事参军(《隆庆仪真县志》卷五)，又曾为节度推官。端平初，以选人应诏上书。次年，再上书。三年，明堂震，应诏上第三书。坐妄言，韶州安置，往来韶、广间。又以言忤当路，复谪居化州而卒。端义在当时江湖诗坛上颇有诗名，李昴英谓其诗“骨处实，眼处活，峭奇而非怪，含婉而不怒，多从胸中流出”(《题节推张端义荃翁集》)。其诗佳句如“碧云千里暮，红叶十分秋”，“怨春红艳冷”，“不因花退尽，必是梦残时”，均为时人所称赏(《贵耳集》卷上)。又著有笔记《贵耳集》三卷，多记朝廷轶事，兼及诗话，亦有考证，也涉神怪小说。四库馆臣谓其本江湖诗派中人，而负气好议论，故引据非其所长，往往颠舛，然所载轶闻，可资考证;论诗论文论时事，往往可取(《四库全书总目》卷一二一)。文集名《荃翁集》，凡上皇帝三书、诗五百首、词二百首、杂著二百篇，均收入集中，今不传。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷二九五○录其诗二首及残句若干。《全宋文》卷七二一一收有其文。事迹见《贵耳集》卷上自述。

章炳文

章炳文。宋代人。著有《搜神秘览》。生卒年月不详,生平事迹不详。

张垍

张垍[jì],生平事迹不详。洛阳(今属河南)人。张说次子，尚宁亲公主，拜驸马都尉，玄宗特加恩宠。开元二十六年，垍以太常少卿入翰林院为学士。天宝四载，授兵部侍郎，后转太常卿，仍入翰林院掌诰命。十三载，安禄山入朝，玄宗欲加宰辅，命张垍草制，杨国忠以禄山不识文字谏阻，事泄，禄山衔之，国忠乃诬告张垍所泄，玄宗怒，贬垍为卢溪郡司马。召还，再迁太常卿。安史乱起，垍受伪命为宰相，死于贼中。张垍有词艺学识，掌纶诰多年，与杜甫有交往，杜甫称赏其文翰，云：“紫诰仍兼绾，黄麻似六经。”(《赠翰林张四学士垍》)。今存诗一首，载《全唐诗》卷九○，《全唐诗补编·续拾》卷一三补诗一首。生平事迹见《旧唐书》卷九七、《新唐书》卷一二五之《张说传》附刘肃《大唐新语》卷九、韦执谊《翰林院故事》卷上。

张尔田

张尔田（1874年—1945年）近代史学家、古典文学研究家。原名张采田，字孟劬，号遁堪，又号许村樵人。钱塘(浙江杭州)人。早年有文名，中举人，先后任刑部主事、知县。1913年参加康有为等人组织的孔教会。1913年清史馆成立，任纂修，前后达7年。1915年应沈曾植邀请，参加编修《浙江通志》。1921年后，历任北京大学、北京师范大学、中国公学、光华大学、燕京大学等校中国史和文学教授。最后在燕京大学哈佛学社研究部工作。

张尔田学识广博，著作丰富。对于经、子、史以至诗、词、佛学都有研究。在史学方面，他受浙东、浙西学派的影响较深，融贯了浙西学派专精和浙东学派博通的长处，而对章学诚之学尤为服膺。1911年出版的《史微》一书即是推阐章氏学说的一部重要著作。《清史稿》中由他所撰写的，有乐志、刑法志、地理志(江苏部分)和图海、李之芳列传、后妃列传等。1922年开始整理和诠释蒙古史研究者沈曾植的遗稿，著有《蒙古源流笺证》、《蛮书校补》和《元朝秘史注》。此外，对清代史学家钱大昕的著作也花费精力作了较深入的研究，著有《钱大昕学案》。所著短篇遗文，由其学生编订为《遁龛文集》，于1948年出版。

在文学方面，张尔田早年就颇为喜爱李商隐的诗，自谓“行走常以自随”。其《株昭集》即是学习李商隐诗体的集子。他在清人朱鹤龄《李义山诗谱》和冯浩《玉溪生年谱》的基础上，著成《玉溪生年谱会笺》，搜集大量史料，删繁补缺，进一步考订了李商隐的身世和诗文编年，对于前此各家的谱笺，纠正颇多，对许多作品的写作背景和意图作了新的探索。他还撰有《李义山诗辨正》，就何焯、朱彝尊、纪昀三家有关李商隐诗的评语作了驳正。

他著作丰富。1911年出版《史微》，深受国内和日本学者的重视。《清史稿》中，他负责撰写《乐志》、《刑法志》、《地理志·江苏》、《图海》、《李之芳列传》、《后妃列传》等卷，自认为《后妃列传》是其文才与史识的代表作。1922年开始整理和诠释沈曾植有关研究蒙古史的遗稿，出版了《蒙古源流笺注》、《蛮书校补》、《元朝秘史注》、《遁龛文集》等。还著有《槐后唱和》、《遁庵乐府》、《钱大昕学案》、《玉溪生年谐会笺》。